وقال شيخ الإسلام: " نهيه عن الاغتسال في الماء الدائم... لما فيه من تقذير الماء
على غيره، لا لأجل نجاسته ، ولا لصيرورته مستعملاً " انتهى من "مجموع الفتاوى"
(21/46). قال النووي: " وَأَقْرَبُ شَيْءٍ يُحْتَجُّ بِهِ.. هل يجوز التطهير من الجنابة بالوضوء. – e3arabi – إي عربي. : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ رضي الله عنهم احْتَاجُوا فِي مَوَاطِنَ مِنْ
أَسْفَارِهِمْ الْكَثِيرَةِ إلَى الْمَاءِ ، وَلَمْ يَجْمَعُوا الْمُسْتَعْمَلَ
لِاسْتِعْمَالِهِ مَرَّةً أُخْرَى. فَإِنْ قِيلَ: تَرَكُوا الْجَمْعَ لِأَنَّهُ لَا يَتَجَمَّعُ مِنْهُ شَيْءٌ. فَالْجَوَابُ أَنَّ هَذَا لَا يُسَلَّم, وَإِنْ سُلِّمَ فِي الْوُضُوءِ لَمْ
يُسَلَّمْ فِي الْغُسْلِ. فَإِنْ قِيلَ: لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ جَمْعِهِ مَنْعُ الطَّهَارَةِ بِهِ ،
وَلِهَذَا لَمْ يَجْمَعُوهُ لِلشُّرْبِ وَالطَّبْخِ وَالْعَجْنِ وَالتَّبَرُّدِ
وَنَحْوِهَا مَعَ جَوَازِهَا بِهِ بِالِاتِّفَاقِ. فَالْجَوَابُ: أَنَّ تَرْكَ جَمْعِهِ لِلشُّرْبِ وَنَحْوِهِ لِلِاسْتِقْذَارِ ،
فَإِنَّ النُّفُوسَ تَعَافُهُ فِي الْعَادَةِ وَإِنْ كَانَ طَاهِرًا... وَأَمَّا
الطَّهَارَةُ بِهِ ثَانِيَةً فَلَيْسَ فِيهَا اسْتِقْذَارٌ, فَتَرْكُهُ يَدُلُّ
عَلَى امْتِنَاعِهِ " انتهى من "المجموع شرح المهذب" (1/154).
هل يجوز التطهير من الجنابة بالوضوء. – E3Arabi – إي عربي
تاريخ النشر: الأربعاء 28 رجب 1440 هـ - 3-4-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 395275
33328
0
23
السؤال
إذا تَيمَّمَ الإنسان للجنابة لعُذْرٍ مُبِيحٍ، ثمَّ أَحْدَثَ، وقَدَرَ على الوضوء دون الغُسْل: فهل يكتفي بالوضوء باعتباره الأصلَ؛ بحُجَّةِ أنَّ التيمُّمَ قام مَقامَ الغُسْلِ، ولا ينقضه إلَّا ناقضُ الغُسْل، أم يَصيرُ إلى البدلِ، فيُعيدُ التيمُّمَ كُلَّما أَحْدَثَ أو أراد الصلاةَ؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الشخص الجنب العاجز عن غسل الجنابة، حكمه أن يتيمّم, ولو قدر على الوضوء, وهناك قول لبعض أهل العلم أنه يتوضأ، لكن هذا القول مخالف لمذهب الجمهور، كما تقدّم في الفتوى: 348754. وبخصوص قول السائل: "بحُجَّةِ أنَّ التيمُّمَ قام مَقامَ الغُسْلِ، ولا ينقضه إلَّا ناقضُ الغُسْل"، فلم نقف على قول لأهل العلم بكون التيمم يقوم مقام الغسل, فيرفع الجنابة رفعا نهائيًّا, بل إذا وجد الجنب الماء، عاد جنبًا، حتى عند بعض القائلين بكون التيمم يرفع الحدث، كالحنفية مثلًا، ففي البناية شرح الهداية ل بدر الدين العيني الحنفي: وقال أبو بكر الرازي في "أحكام القرآن": روي عليّ، وابن عباس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أن المراد بعابري السبيل: المسافرين إذا لم يجدوا الماء، يتيممون، ويصلون به، قال: والتيمم لا يرفع الجنابة، فأبيح لهم الصلاة به؛ تخفيفًا من الله تعالى عن المكلف.
حكم التيمم خوفا من زيادة المرض - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثانيا: ذهب المالكية والظاهرية إلى أن الماء المستعمَل في رفع الحدثين الأكبر
والأصغر يظل على طَهوريته ، ويجوز للإنسان أن يرفع به الحدث ويزيل به النجس. ينظر:
"الاستذكار" (2/198). وأقوى ما يستدل به عل هذا قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا
يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ) فهو يدل على طهورية كل ماء ما لم يتغير بالنجاسة. ولأن الأصل في الماء الطَّهورية ، ولا دليل يدل على إخراجه عنها بالاستعمال. هل تجوز الطهارة بالماء المستعمل ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال ابن المنذر: " وَفِي إِجْمَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّدَى الْبَاقِي
عَلَى أَعْضَاءِ الْمُتَوَضِّئِ وَالْمُغْتَسِلِ وَمَا قَطَرَ مِنْهُ عَلَى
ثِيَابِهِمَا طَاهِرٌ: دَلِيلٌ عَلَى طَهَارَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ ،
وَإِذَا كَانَ طَاهِرًا ، فَلَا مَعْنَى لِمَنْعِ الْوُضُوءِ بِهِ بِغَيْرِ حُجَّةٍ
يَرْجِعُ إِلَيْهَا مَنْ خَالَفَ الْقَوْلَ" انتهى من "الأوسط في السنن والإجماع
والاختلاف" (1/288). واختار هذا القول: شيخ الإسلام ابن تيمية ، فقال: " كل ما وقع عليه اسم الماء فهو
طاهر طهور ، سواء كان مستعملا في طهر واجب ، أو مستحب أو غير مستحب " انتهى من
"مجموع الفتاوى" (19/236). وذكر المرداوي في كتابه "الإنصاف" (1/35) أن هذا القول اختاره كثير من علماء
الحنابلة ثم قال: "وَهُوَ أَقْوَى فِي النَّظَرِ" انتهى.
هل تجوز الطهارة بالماء المستعمل ؟ - الإسلام سؤال وجواب
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
اشترط بعض الفقهاء النية بأن ينوي الإنسان قبل الشروع في الغسل التطهر من الحدثين حتى يستطيع أن يصلي بالغسل دون وضوء واستدلوا بحديث رسول الله (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى). الوضوء في الغسل سنة وليس فرضًا، فمن قام به فقد أحسن قول بن عمر رضي الله تعالى عنه قال لرجل أخبره بأنه يتوضأ بعد الغسل (لقد تعمقت). وعن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلَّ الله عليه وسلم أنه (كان لا يتوضأُ بعدَ الغسلِ). ويرى بعض العلماء أن الوضوء داخل في الغسل ويصح بنية واحدة لأن موجبات الغسل أكبر من موجبات الوضوء، لذلك اكتفوا بنية واحدة فقط. اقرأ أيضًا: كيفية الغسل من الجنابة والطريقة الصحيحة للاغتسال
هل يغني الاستحمام من الجنابة عن الوضوء
ذهب الفقهاء إلى أن الاستحمام من الجنابة يغني عن الوضوء لقوله تعالى ( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) ، ويتحقق الاستحمام الصحيح بوصول جميع الماء لأجزاء البدن، حتى إذا استحم في بركة من الماء ونوى بذلك التطهر من الجنابة أجزأه ذلك عن الغسل والوضوء بشرط المضمضة والاستنشاق من بركة الماء. هل يغني الاستحمام لصلاة الجمعة عن الوضوء
فإذا استحم المسلم بنية القيام بسنة أو للنظافة في العموم وجد فيها خلاف عند العلماء ونبين ذلك في النقاط الآتية:
من استحم بنية النظافة وليس على سبيل الوجوب لم يجزئ ذلك عن الوضوء ولا بد له من الوضوء قبل إقامة صلاته.
( MENAFN - Al-Anbaa) سيغيب المهاجم البيروفي الدولي أنديه كاريو عن ناديه الهلال السعودي حتى نهاية الموسم بسبب الإصابة. وفيما لم يعلن الهلال رسميا عن موعد عودة كاريو للتمارين، خضع المهاجم المميز لفحوصات طبية أشارت المصادر الى أنها أظهرت حاجته لفترة علاج لن تقل عن شهرين، ما يعني انتهاء موسمه. وكان كاريو (11 هدفا في 86 مباراة دولية) قد تعرض لإصابة قوية خلال مشاركته مع منتخب بلاده ضد الأوروغواي، ضمن تصفيات أميركا الجنوبية المؤهلة لكأس العالم 2022 في قطر. وحل منتخب البيرو خامسا في التصفيات القارية، ليلاقي الفائز بين أستراليا والإمارات في ملحق دولي في يونيو بالدوحة على بطاقة مؤهلة لكأس العالم. وتعد إصابة كاريو (30 عاما)، لاعب سبورتينغ وبنفيكا البرتغاليين وواتفورد الإنكليزي سابقا، ضربة موجعة للأرجنتيني رامون دياس المدير الفني لفريق الهلال، حيث يعتبر أحد الأسلحة الهجومية للفريق الأزرق الذي يعيش انتفاضة بعد بداية موسم بطيئة. كأس ملك السعودية: الاتحاد يقلب الطاولة على الفتح ويبلغ ربع النهائي. وسيغيب كاريو عن أولى مباريات الهلال في دوري أبطال آسيا الجمعة المقبل، حيث تنتظره مواجهة مهمة أمام الشارقة الإماراتي. وكان الهلال خطف أولى بطاقات التأهل إلى نهائي كأس الملك، بعدما حول تأخره بهدف أمام الشباب إلى فوز 2-1 بعد التمديد على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض، في ظل غياب نجمه سالم الدوسري المصاب بفيروس كورونا.
كأس ملك السعودية: الاتحاد يقلب الطاولة على الفتح ويبلغ ربع النهائي
وأضاع البيروفي كريستيان كويفا فرصة للفتح عندما تبادل الكرة مع زميله قبل أن يصوبها قوية بجوار القائم (28). ونجح الاتحاد في تقليص الفارق عندما تحصل على ركلة جزاء نفذها رومارينيو داسيلفا ولعبها قوية أرضية على يسار الحارس الأوكراني ماكسيم كوفال (38). قمة «هلالية وشبابية» في نصف نهائي الكأس السعودية - صحيفة الاتحاد. وتهيأت فرصة للاتحاد لمعادلة النتيجة لكن كرة البرازيلي إيغور كورنادو اعتلت العارضة (41) وانقذ كوفال مرماه من هدف محقق عندما تصدى لكرة كورنادو وحولها للركنية بصعوبة (42). وفي الشوط الثاني، كثف الاتحاد من ضغطة وبعد عدة محاولات تمكن من إدراك التعادل عندما ارتقى رومارينيو لكرة عرضية لعبها برأسه على يمين ماكسيم كوفال (75)، قبل ان يحسم النتيجة في الوقت القاتل بإضافة الهدف الثالث عندما استغل البديل البرازيلي برونو هنريكي دربكة أمام المرمى ولعب الكرة مباشرة داخل المرمى (90+2) وبعد الهدف أشهر الحكم البطاقة الحمراء للاعب الفتح كريستيان كويفا. ولحق الهلال بركب الأندية المتأهلة للدور ربع النهائي بفوزه السهل على ضيفه الرائد بهدفين سجلهما الأرجنتيني لوسيانو فييتو (5) والبيروفي اندي كاريو (75). وسيواجه الهلال في الدور الثاني، الفائز من مباراة النصر والاتفاق على أرض الفائز منهما.
قمة «هلالية وشبابية» في نصف نهائي الكأس السعودية - صحيفة الاتحاد
وفاز برشلونة بخمسة اهداف دون رد على ايلتشي ذهابا قبل مباراة الاياب في وقت لاحق اليوم الخميس.
لكنه في المقابل يضم أسماء مميزة، لاسيما على مستوى العناصر الأجنبية، في مقدمتها المهاجم المغربي عبدالرزاق حمدالله والبرازيلي رومارينيو ومواطنه مارسيلو جروهي.