تاريخ النشر: الإثنين 28 رجب 1430 هـ - 20-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 124942
11408
0
215
السؤال
الآية: واختار موسى قومه سبعين رجلا. تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات. هل كان كل قوم موسى عليه السلام سبعين رجلا فقط؟ أم أنه اختار منهم سبعين فقط؟ وكيف اختارهم؟ وهل كلهم صاموا أربعين يوما مثل ما أمر الله به موسى أن يصوم أربعين يوما حتى يعطيه التوراة يوم عيد الأضحى؟ هل ذكر في أي أحاديث أو كتب التفسير لماذا سبعون بالذات؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن موسى عليه السلام اختار من قومه سبعين رجلاً كما قال ابن عباس. وأما عدد قومه فقد كانوا أكثر من ذلك بكثير، وذكر المفسرون أنهم كانوا اثني عشر سبطا واختار من كل سبط ستة ثم رد اثنين لئلا يزيد العدد على سبعين. وأما الآية فقد حذفت منها كلمة من كما قال مكي في مشكل إعراب القرآن والقرطبي في تفسيره. ثم إن اختيار السبعين لميقات الله ليس له علاقة بموعد موسى الذي كلمه الله فيه وأعطاه التوراة، فقد ذكر المفسرون أن هؤلاء السبعين اختارهم موسى ليعتذروا عن قومهم الذين عبدوا العجل.
- تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٨٥
- واختار موسى قومه سبعين رجلا
- عطور زارا السعودية واس
- عطور زارا السعودية للكهرباء
- عطور زارا السعودية الالكترونية
تفسير الشعراوي للآية 155 من سورة الأعراف - منوعات
﴿واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا﴾: كلام مُستأنف، واختار موسى فعل وفاعل، وقومه منصوب بنزع الخافض، أي: من قومه، فحذف الجار وأوصل الفعل، وسبعين مفعول به لاختار، ورجلا تمييز، ولميقاتنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿فلما أخذتهم الرجفة﴾: الفاء عاطفة، ولما رابطة، أو حينية، وأخذتهم الرجفة فعل ومفعول به وفاعل. ﴿قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي﴾: جملة القول مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة النداء في محل نصب مقول القول، ولو شرطية، وشئت فعل وفاعل، والمفعول به محذوف، وأهلكتهم فعل وفاعل ومفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، ومن قبل جار ومجرور متعلقان بأهلكتهم، وإياي ضمير منفصل معطوف على الهاء. ﴿أتهلكنا بما فعل السفهاء منا﴾: همزة الاستفهام حرف مبني لا محل له من الإعراب، وتهلكنا فعل ومفعول به والفاعل ضمير مستتر، وبما جار ومجرور، وفعل السفهاء فعل وفاعل والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومنا جار ومجرور. ﴿إن هي إلا فتنتك﴾: إن نافية، وهي مبتدأ، وإلا أداة حصر. واختار موسى قومه سبعين رجلا. ﴿تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء﴾: الجملة حالية، أي: مضلاًّ بها وهاديًا، ومن اسم موصول في محل نصب مفعول به، وكذلك ﴿من﴾ الثانية.
جابر هو ابن يزيد الجعفي، ضعيف.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٨٥
تاريخ الإضافة: 23/8/2017 ميلادي - 1/12/1438 هجري
الزيارات: 33063
تفسير: ( اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم …)
♦ الآية: ﴿ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (155).
هذا أثر غريب جدا ، وعمارة بن عبد هذا لا أعرفه. وقد رواه شعبة ، عن أبي إسحاق عن رجل من بني سلول عن علي ، فذكره وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن جريج: إنما أخذتهم الرجفة لأنهم لم يزايلوا قومهم في عبادتهم العجل ، ولا نهوهم ، ويتوجه هذا القول بقول موسى: ( أتهلكنا بما فعل السفهاء منا) وقوله: ( إن هي إلا فتنتك) أي: ابتلاؤك واختبارك وامتحانك. قاله ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وربيع بن أنس ، وغير واحد من علماء السلف والخلف. ولا معنى له غير ذلك; يقول: إن الأمر إلا أمرك ، وإن الحكم إلا لك ، فما شئت كان ، تضل من تشاء ، وتهدي من تشاء ، ولا هادي لمن أضللت ، ولا مضل لمن هديت ، ولا معطي لما منعت ، ولا مانع لما أعطيت ، فالملك كله لك ، والحكم كله لك ، لك الخلق والأمر. وقوله: ( أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين) الغفر هو: الستر ، وترك المؤاخذة بالذنب ، والرحمة إذا قرنت مع الغفر ، يراد بها ألا يوقعه في مثله في المستقبل ، ( وأنت خير الغافرين) أي: لا يغفر الذنوب إلا أنت
واختار موسى قومه سبعين رجلا
فخرج بهم إلى طور سيناء لميقاتٍ وقّته له ربّه، وكان لا يأتيه إلا بإذنٍ منه وعلم، فقال له السّبعون فيما ذُكر لي حين صنعوا ما أمرهم به وخرجوا معه للقاء ربِّه لموسى: اطلب لنا نسمع كلام ربنا. فقال: أفعل. فلمَّا دنا موسى من الجبل وقع عليه عمودُ الغمام حتى تغشى الجبل كلّه، دنا موسى فدخل فيه، وقال للقوم: ادنوا. وكان موسى إذا كلّمه اللهُ وقع على جبهة موسى نورٌ ساطعٌ، لا يستطيع أحدٌ من بني آدم أن ينظر إليه، فضرب دونه بالحجاب، ودنا القوم، حتى إذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودًا، فسمعوه وهو يُكلم موسى، يأمره، وينهاه: افعل، ولا تفعل. فلمَّا فرغ إليه من أمره، وانكشف عن موسى الغمام، فأقبل إليهم، فقالوا: يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فأخذتهم الرَّجفة، وهي الصَّاعقة، فافتلتت أرواحهم، فماتوا جميعًا. الشيخ: مثلما في سورة البقرة، فإنَّهم لما قالوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً أخذتهم الصَّاعقة: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [البقرة:55]، نسأل الله العافية. فقام موسى يُناشد ربَّه ويدعوه ويرغب إليه ويقول: رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ قد سفهوا، أفتُهلك مَن ورائي من بني إسرائيل.
وهذا هو درء المفسدة المقدم على جلب المصلحة، وهنا درء المفسدة متمثل في قول موسى: {فاغفر لَنَا} ثم قال بعد ذلك: {وارحمنا} وهذا جلب مصلحة، والقرآن يقول: {وَنُنَزِّلُ مِنَ القرآن مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ... } [الإِسراء: 82].
فإنها قد ركزت اهتمامها على فهم بطريقة البنود التي لها
الزبائن يريدون تسليمها، بدلا من التركيز على تعزيز وتوقع الاتجاهات لألموسم من خلال عروض الازياء وقنوات تأثير مماثل، والتي عادة ما تستخدم لصناعة الموضة ". [6]
فإنه من إنتاجه قبل بدء الموسم، 50-60 ٪ في بداية الموسم، وكانت تصنع في بقية الموسم. النسبة المئوية للمبيعات زارا markdowns كانت تتألف من 15-20 ٪. عطور زارا السعودية الالكترونية. تاريخ الميلاد
تاريخ الميلاد المدخل غير مكتمل
يرجى ادخال تاريخ ميلاد صحيح
عطور زارا السعودية واس
أعواد معطرة للجو - منتجات - عبير | زارا هوم المملكة العربية السعودية
عطور زارا السعودية للكهرباء
زارا - zara - بلايز/ تيشيرتات, عطور, اكسسوارات الموبايل | السعودية | سوق. كوم
موقع زارا الرسمي
رابط موقع زارا الرسمي بالعربي - الرسائل
الوموقع الرسمي لماركة الازياء زارا ZARA الماركة المشهورة والمتخصصة باالازياء وتشمل النساء والرجال والاطفال والاحذية والحقائب والاكسسوارات.
عطور زارا السعودية الالكترونية
Chypre Floral: ظهر هذا العطر منذ في أواخر عام 2013، وهو خلاصة مزيج متميز من الورد والمسك والزهور البيضاء. Pineberry: يساعد على الشعور بالانتعاش والرفاهية لما يحتويه من تركيبة مميزة من البندق والليمون.
تابعي المزيد: عطور برائحة الخوخ
عطر غرور عود باتشولي من إبراهيم القرشي Ibrahim alqurashi
من أبرز منتجات عطور إبراهيم القرشي اخترنا لكُنَّ عطر غرور عود باتشولي، والذي يضمُّ رائحة مميزة تجمع بين البرغموت والعود والباتشولي؛ حيث تضم مقدمة العطر مزيجاً ناعماً من رائحة الأزهار والبرغموت، ويضم القلب رائحة العود والبخور، فيما تأتي القاعدة بمزيج من الباتشولي ودهن العود؛ لتمنحك رائحة فخمة ومذهلة. تابعي المزيد: أحدث إصدارات العطور لصيف 2021
عطر باتشولي آروماتيك من ميزون لانكوم
تقوم ميزون لانكوم بتركيب عطور تعبِّر عن العاطفة، وتُستوحى من حبنا لأجمل المواد الخام، لتشكِّل مزيجاً لافتاً وعصرياً يرافقك في جميع أيامك، وهذا العطر ارتكز على مجموعة الغابات المتضخمة من عبق الباتشولي مصحوبة بروائح ترابية لنجيل الهند، في تناقض مذهل مع النفحات الخضراء للميرمية، لتمنحك أسلوباً مختلفاً. تابعي المزيد: أجدد العطور الكلاسيكية لهذا الصيف