مشاهدة او قراءة التالي «البيئة» تدشن الزي الموحد لموظفي المحاجر في المنافذ البرية والبحرية والجوية والان إلى التفاصيل: دشنت وزارة البيئة والمياه والزراعة الزي الموحد للموظفين الميدانيين في المحاجر بجميع منافذ الدخول البرية والبحرية والجوية في المملكة. جاء ذلك بحضور وكيل وزارة البيئة والمياه والزراعة للزراعة المهندس أحمد بن صالح العيادة ومديري المحاجر، الذي أكد أهمية الدور الكبير الذي يقوم به موظفو المحاجر لحماية المملكة من مخاطر الآفات النباتية والأمراض الحيوانية العابرة للحدود، وضرورة تمييزهم عن موظفي بقية المؤسسات بزي موحد يحدد هويتهم. البيئةتدشن الزي الموحد لموظفي المحاجر في المنافذ البرية والبحرية والجوية في المملكة | صحيفة شبكة نادي الصحافة. من جانبه، بين مدير عام الإدارة العامة للمحاجر الدكتور سند الحربي أن تصميم زي موحد للكوادر البشرية في المحاجر النباتية والحيوانية يسهم في تسهيل عمل الموظفين ويمنح لهم مرونة عالية في الحركة، نظرًا إلى ملاءمته مع ظروف وطبيعة العمل للموظفين الميدانيين في المحاجر. وأشار الحربي إلى أن الزي الموحد للمحاجر يسهم بشكل كبير في التعرف على موظفي الحجر الزراعي والبيطري في مناطق العمل المشتركة مع الجهات الحكومية الأخرى، لافتًا إلى أنه تم البدء بالعمل بهذا الزي بشكل تدريجي اعتبارًا من يوم أمس (الخميس) 28 شعبان الجاري.
البيئةتدشن الزي الموحد لموظفي المحاجر في المنافذ البرية والبحرية والجوية في المملكة | صحيفة شبكة نادي الصحافة
دشنت وزارة البيئة والمياه والزراعة الزي الموحد للموظفين الميدانيين في المحاجر بجميع منافذ الدخول البرية والبحرية والجوية في المملكة. جاء ذلك بحضور وكيل وزارة البيئة والمياه والزراعة للزراعة المهندس أحمد بن صالح العيادة ومديري المحاجر، الذي أكد أهمية الدور الكبير الذي يقوم به موظفو المحاجر لحماية المملكة من مخاطر الآفات النباتية والأمراض الحيوانية العابرة للحدود، وضرورة تمييزهم عن موظفي بقية المؤسسات بزي موحد يحدد هويتهم. من جانبه، بين مدير عام الإدارة العامة للمحاجر الدكتور سند الحربي أن تصميم زي موحد للكوادر البشرية في المحاجر النباتية والحيوانية يسهم في تسهيل عمل الموظفين ويمنح لهم مرونة عالية في الحركة، نظرًا إلى ملاءمته مع ظروف وطبيعة العمل للموظفين الميدانيين في المحاجر. وأشار الحربي إلى أن الزي الموحد للمحاجر يسهم بشكل كبير في التعرف على موظفي الحجر الزراعي والبيطري في مناطق العمل المشتركة مع الجهات الحكومية الأخرى، لافتًا إلى أنه تم البدء بالعمل بهذا الزي بشكل تدريجي اعتبارًا من يوم أمس (الخميس) 28 شعبان الجاري. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
سجل دخولك حتى تتمكن من تسجيل اعجابك بالخبر
غاليه الحربي_ الرياض
دشنت وزارة البيئة والمياه والزراعة الزي الموحد للموظفين الميدانيين في المحاجر بجميع منافذ الدخول البرية والبحرية والجوية في المملكة. جاء ذلك بحضور وكيل وزارة البيئة والمياه والزراعة للزراعة المهندس أحمد بن صالح العيادة ومدراء المحاجر ، الذي اكد أهمية الدور الكبير الذي يقوم به موظفي المحاجر لحماية المملكة من مخاطر الآفات النباتية والأمراض الحيوانية العابرة للحدود، وضرورة تمييزهم عن موظفي بقية المؤسسات بزي موحد يحدد هويتهم. من جانبه بين مدير عام الإدارة العامة للمحاجر الدكتور سند الحربي، أن تصميم زي موحد للكوادر البشرية في المحاجر النباتية والحيوانية، يسهم في تسهيل عمل الموظفين ويمنح لهم مرونة عالية في الحركة، نظرًا لملاءمته مع ظروف وطبيعة العمل للموظفين الميدانيين في المحاجر. وأشار الحربي إلى أن الزي الموحد للمحاجر يسهم بشكل كبير في التعرف على موظفي الحجر الزراعي والبيطري في مناطق العمل المشتركة مع الجهات الحكومية الأخرى، لافتًا إلى أنه تم البدء بالعمل بهذا الزي بشكل تدريجي اعتبارًا من يوم أمس الخميس 28 شعبان الجاري. فايزه عسيري محرر صحفي
محررة وناشرة بشبكة نادي الصحافة السعودي
0
42
04 ابرايل 2022 02:13م
0
قال الشيخ العثيمين رحمه الله: إذا صلى الإنسان في ثياب نجسة ولم يعلم أنه أصابتها نجاسة إلا بعد صلاته، أو كان عالماً بذلك قبل أن يصلي ولم يذكر إلا بعد فراغه من صلاته فإن الصلاة صحيحة، وليس عليه إعادة لهذه الصلاة، وذلك لأنه ارتكب ذلك المحظور جاهلاً أو ناسياً وقد قال الله تبارك وتعالى: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية 286). متى يجوز جمع وقصر الصلاة - بيت DZ. فقال الله تعالى: "قد فعلت" ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم في نعليه وكان فيهما أذى فلما كان في أثناء الصلاة أخبره جبريل بذلك فخلعهما رسول اله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، ولم يستأنف الصلاة. انتهى. وعليه فصلواتك التي صليتها في هذا الجورب صحيحة لا تلزمك إعادتها. والله أعلم.
متى يجوز جمع وقصر الصلاة - بيت Dz
الجمع بسبب المرض أو العذر: ذهب الإمام أحمد، والقاضي حسين، والخطّابي، والمتولي من المذهب الشّافعي إلى أنَّه يجوز الجمع تقديماً وتأخيراً بسبب المرض؛ لأنَّ المرض فيه مشقّة أشدّ من المطر، وتوسّع الحنابلة في هذه الرّخصة وأجازوا الجمع تقديماً وتأخيراً للخائف وأصحاب الأعذار، ومن الأعذار التي يمكن الجمع بسببها: المرضع التي يصعب عليها غسل ثوبها في وقت كلّ صلاة، وللعاجز عن الطّهارة ، ولمن يعاني من مرض سلس البول، وولخائف على عرضه وماله ونفسه. الجمع للحاجة: أجازت جماعة من الأئمة جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن يتخذه عادة، وهذا قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي، وفي حديث عن ابن عباس قال: (جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ، بالمدينةِ في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ( في حديثِ وكيعٍ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ: لم فَعَلَ ذلك ؟ قال: كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه. قصر الصلاة وجمعها لمن يعمل في منطقة نائية أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى. (وفي حديثِ أبي معاويةَ) قيل لابنِ عباسٍ: ما أراد إلى ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه). [7]
المراجع
↑ ص (1425 هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 40.
الجمع في السّفر: يجوز الجمع بين الصّلاتين في وقت إحداهما في السّفر في قول أكثر أهل العلم فلا فرق بين كونه نازلاً أو سائراً.
متى الجمع والقصر في الصلاة - إسألنا
تاريخ النشر: الإثنين 21 رمضان 1431 هـ - 30-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139681
63205
0
353
السؤال
سبق وأن سافرت لمكة المكرمة، ولم نجلس بها سوى يوم واحد، وأنا من الرياض. فجمعت صلواتي وقصرتها، ثم ذهبنا لمدينة الطائف التي تبعد قرابة السبعين أم ثمانين كيلو لست متأكدة. ومع ذلك جمعت وقصرت ؟! جلسنا هنالك قرابة خمسة أو ستة أيام.! لا أتذكر ولكن أهلي احتجوا لي بأنه لا يجوز لي التقصير أو حتى الجمع لأنه انتهت المدة التي رخّصت لي بها الجمع أو التقصير أي ثلاثة أيام ؟
وأنا كنت شبه متأكدة بأن الوقت المرخص لي بأن أجمع أو أقصر فيه هو خمسة أيام. وأن المسافة التي أكون بها مسافرة هي خمسين كيلو ؟ { كنت شبه متأكدة] ولكن شككت وخاصة بعد كلام أهلي ؟! فلا أعلم هل صلاتي في مدينة الطائف صحيحة ؟! ومتى أعتبر نفسي مسافرة وكم يحق لي أن أجمع وأقصر إن مكثت في مكان معين ؟! أي كم يوم ؟ مع العلم بأني لم أكن أعلم بأنني سأطيل المكوث في الطائف. وغير ذلك؟
أثناء مكوثي هناك كنت أرتدي جوربا فيه الشروط التي تسمح لي بالمسح فيه. متى الجمع والقصر في الصلاة - إسألنا. وكأنني { لست متأكدة] أنه وقعت عليه نجاسة. ونويت أن أخلعه ولكنني نسيت. ومكثت أصلي به عدة صلوات. فسؤالي هو: ما حكم صلاتي في ذلك، مع العلم بأنني لست متأكدة 100% + أنني نسيت تماما ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمفتى به عندنا هو أن المسافة المبيحة للقصر مقدرة بأربعة برد وهو ما يساوي ثلاثة وثمانين كيلومترا بين طرفي البلدتين، فمن خرج في سفر تبلغ مسافته هذا المقدار سن له القصر وجاز له الجمع بين الصلاتين حتى يرجع إلى بلده، إلا إن نوى الإقامة في بلد مدة أربعة أيام فصاعدا فهنا يزول عنه اسم السفر على المفتى به عندنا وهو قول الجمهور، ومن ثم فلا يجوز له الترخص برخص السفر من القصر والجمع والمسح فوق يوم وليلة، وانظري الفتوى رقم: 115280.
أن يكون السفر طويلاً: فيكون السّفر على مرحلتين أو أكثر، ولا تحسب طريق الرّجوع من مراحل السّفر، فمثلاً لو قصد المسافر موضعاً على بعد مرحلة واحدة وكان ناوياً الرّجوع وعدم الإقامة، لم يقصر ذهاباً ولا إياباً، حتى وإن أحس بمشقة مرحلتين متتاليتين. أن يكون مؤدياً لصلاة رباعيّة، أو قاضياً لفائتة سفر رباعية لا فائتة الحضر: المسافر يمكن أن يقصر فائتة السفر إن قضاها في السّفر، حتى وإن كان غير السّفر الذي فاتته فيه، وذلك بشرط أن يكون سفره الثاني طويلاً. أن لا يكون مسافراً سفراً لمعصية: فالمالكيّة والشّافعيّة اشترطوا في السّفر الذي تقصر فيه الصّلاة أن لا يكون لمعصية، فالعاصي لا يقصر في سفره، كقاطع الطّريق؛ لأنَّ الرّخص لا يجوز أن تتعلق بالمعاصي، وإعطاء الرّخصة في سفر المعصية فيه إعانة على أداء المعصيّة وهذا غير جائز. [5]
الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة
يجوز للمصلّي أن يجمع بين صلاة الظّهر والعصر جمع تقديم، وبين صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير في إحدى الحالات التالية: [6]
الجمع في عرفة والمزدلفة: اتفق العلماء على أنَّه من السّنة الجمع بين صلاتيّ الظّهر والعصر جمع تقديم في وقت الظّهر بعرفة، وبين صلاتيّ المغرب والعشاء جمع تأخير في وقت العشاء بمزدلفة؛ لقيام الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بذلك.
قصر الصلاة وجمعها لمن يعمل في منطقة نائية أربعة أيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: السبت 16 ربيع الآخر 1430 هـ - 11-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120017
17035
0
292
السؤال
السوال هو كنت مسافرا خارج المملكة تقريبا أربعة عشر يوما، وكنت بعض الأحيان أجمع وأقصر الصلاة، ولكن كنت أتنقل في المناطق البعيدة عن العاصمة، بعضها أجلس فيها أربعة أيام وأحيانا أصلي الصلاة في وقتها. هل فعلي صحيح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بينا في فتاوى كثيرة أن المسافر ليس له الترخص برخص السفر إذا أقام في البلد أكثر من أربعة أيام، وانظر الفتوى رقم: 7373 ورقم: 20812 ، وعلى هذا فإن كنت قصرت الصلاة في بلدٍ أقمت فيه أكثر من أربعة أيام، فالواجب عليك إعادة هذه الصلوات التي صليتها مقصورة. فاذا كان تنقلك خارج العاصمة بحيث تجلس في البلد الذي تنتقل إليه أكثر من أربعة أيام فليس لك حكم المسافر، وأما إذا كنت لا تقيم في هذه المناطق التي حول العاصمة هذه المدة فأنت مسافر يجوز لك الترخص برخص السفر. وأما الجمع بين الصلاتين فهو رخصة في السفر عند الجمهور، وعليه فإن كنت جمعت في حال السفر، أي في المدة التي تُسمى فيها مسافراً وهي أربعة أيامٍ فأقل فلا حرج عليك، وإن كنتَ جمعتَ بين الصلاتين مع كونك مقيماً بإقامتك في البلد أكثر من أربعة أيام ، فإن كنت جمعت جمع تقديم، فالصلاة الثانية المجموعة مع ما قبلها ما زالت في ذمتك لم تبرأ منها، لأنك صليتها قبل وقتها، فلم تُجزئ عنك ويجب عليك إعادتها، وأما إن كنت جمعت جمع تأخيرٍ فصلاتك صحيحة، إلا إن كنت قصرت كما هو الظاهر، فالواجب عليك إعادة الصلاتين، لأن حكم السفر قد زال عنك بإقامتك المدة المذكورة.
والله أعلم.