واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً, منها: يا أخي! وماذا في ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران! فــقل له: يا أخي! هذا الكلامُ يعاد عليك: وهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم القران, ومع ذلك لم يُقبله, أو يقولون: أنت تنكر علينا تقبيل المصحف! و ها أنت تركب السيارة, وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم أن البدعة التي هي ضلالة, إنما ما كان منها في الدين. أما في الدنيا, فكما ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة, وقد تكون محرمة إلى آخره, وهذا الشيء معروف, ولا يحتاج إلى مثال. فالرجل يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج, لا شك أنه جائز, والرجل الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه, لا شك أن هذه معصية, وهكذا. كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أما الأمور التعبدية التي سئُـل عنها السائل: لماذا تفعل]هذا[(6) ؟ قال التقرب إلى الله! فأقول: لا سبيل إلى التقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بما شرع الله, ولكني أريد أن أُذكر بشيء وهو – في اعتقادي – مهم جدا لتأسيس ودعم هذه القاعدة ( كل بدعة ضلالة), لا مجال لاستحسان عقلي بتاتاً. يقول بعض السلف: ما أُحدثت بدعة إلا و أُميتت سنةٌ. وأنا ألمس هذه الحقيقة لمس اليد بسبب تتبعي للمحدثات من الأمور, وكيف أنها تخالف ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام في كثير من الأحيان.
(6) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح
واعترض السلفية فقالوا: التمسك بالعمومات مع الغفلة عن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم بفعله وتركه هو من اتباع المتشابه الذي نهى الله عنه ، ولو عوّلنا على العمومات وصرَفْنا النظر عن البيان لانفتح باب كبير من أبواب البدعة لا يمكن سده([1]). اهـ
قلنا: أولا: نقلب هذا الاستدلال عليكم، فإنكم أنفسكم خالفتم هذا الكلام في استدلالكم بحديث الباب، فهذا أحد السلفية وهو الغامدي الذي ألّف كتابا ضخما في البدعة وتأصيلها والتحذير منها، قد قال بعد أن استشهد بعموم حديث "كل بدعة ضلالة" ومنع تخصيصه: إن اللفظ العام يجب اعتقاد عمومه في الحال والعمل به مباشرة من غير توقف، لأن اللفظ للعموم فيجب العمل بمقتضاه([2]). اهـ
وعليه فاستدلالكم بعموم حديث "كل بدعة ضلالة" هو غفلة عن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا العموم فقد جاءت نصوص تقيّد هذا العموم وتفيد جواز إحداث أذكار وتخصيصات في العبادات بهيئات معينة كحديث بلال وغيره من الأحاديث التي سبقت، فانقلب الدليل عليكم بحمد الله. (6) “حسن المقالة في حديث كل بدعة ضلالة” – الموقع الرسمي للدكتور وليد ابن الصلاح. والحاصل أن حظْرَكم لفعل القربات المطلقة على هيئة معينة هو قول باطل وابتداع في الدين، لأن التحريم لا بد له من دليل، ولا يكفي في ذلك حديث "كل بدعة ضلالة" بدليل أن الشارع نهى عن هيئات معينة لبعض القربات، ولو كان عموم حديث "كل بدعة ضلالة" كافيا في النهي عن جميع الهيئات غير المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات لكانت تلك الأحاديث التي تنهى عن هيئات مخصوصة: لغوا؛ وهذا باطل كما هو ظاهر.
وقد التبس على بعض الناس المعنى اللغوي بالمعنى الشرعي للبدعة فوقعوا في أمور مضحكة فحرّم بعضهم استخدام الكهرباء في المساجد، والمكبرات للأذان، والملاعق للطعام، وهذا جهل بالدين وصدّ عن سبيل الله، وتشويه للإسلام، سببه عدم العلم وقلة البصيرة، وعدم التفريق بين الوسائل والمقاصد. فتكون خلاصة القول: أن البدعة بالمعنى الشرعيّ (أي: الزيادة في الدين ومصادمة أحكام الشرع كلها ضلالة وليس فيها حسنة). والبدعة بالمعنى اللغوي (أي: الوسائل والآلات والمخترعات والأشياء التي لم تكن من قبل) فيها الحسن وهو ما أريد به الخير مما يوافق مقاصد الشريعة وغاياتها، ومنها السيئة وهي ما خالفت الشريعة وصادمت مقاصدها. هذا ما يبدو لي في الموضوع، والله أعلم بالصواب. ومن راجع كتب أهل العلم لم يخف عليه ذلك. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى العقيدة / فتوى رقم/17)
محمود الخطيب: يُعدّ أول لاعب مصري ينال جائزة أفضل لاعب في قارة أفريقيا المُقدّمة من مجلة فرانس فوتبول العالمية وذلك في عام 1983م، ويُعدّ الهدّاف التاريخي للنادي برصيد 157 هدفاً، وكذلك أكثر لاعبي النادي الأهلي تهديفاً على الصعيد الأفريقي برصيد 37 هدفاً. مصطفى عبده: كانت بدايته مع فريق ناشئي النادي الأهلي تحت 17 سنة في عام 1970م، وبعد عامين من ذلك لعب مباراته الأولى برفقة الفريق الأول ضد النادي الأوليمبي، واستمرّت مسيرته لـ 17 عاماً حقّق فيها العديد من البطولات المحلية والأفريقية. تعرف على صفقات الأهلي السعودي والراحلين في سوق الانتقالات الصيفية 2021. طاهر أبو زيد: استُدعي للمشاركة مع الفريق الأول وهو في 17 من عمره؛ وذلك لتميّزه برفقة فريق الناشئين وقدراته الاستثنائية، وكانت مسيرته حافلة بالبطولات والأرقام القياسية على المستوى الفردي. حسام حسن: صُعّد للمشاركة مع الفريق الأول في موسم 1984/1985م برفقة توأمه إبراهيم حسن، وتُوّج مع النادي الأهلي بـ 14 لقباً محلياً و4 بطولات قارّية، كما تميّز بتسجيله الكثير من الأهداف الخالدة في ذكرى جماهير النادي وروحه القتالية في اللعب. محمد بركات: لعب مع النادي الأهلي منذ موسم 2004/2005م، وسرعان ما تألّق وقاد النادي لاعتلاء منصّات التتويج من جديد، واستمرّ مع النادي الأهلي حتّى أعلن اعتزاله اللعب نهائياً عام 2013م.
لاعبي النادي الاهلي السعودي الموقع الرسمي
مركز خط الوسط
جوزيف دي سوزا هو لاعب برازيلي من مواليد مدينة ريو دي جانيرو البرازيلية في 11 فبراير 1989م وإنضم للأهلي السعودي قادمًا من فناربخشة التركي وهو لاعب دولي في المنتخب البرازيلي منذ عام 2014م
سلمان المؤشر من مواليد 10 مايو 1988م ولعب من قبل في فريق الهلال السعودي. محمد المجحد هو لاعب خط وسط سعودي لعب من قبل لنادي الفتح وهو من مواليد 16 يوليو من عام 1998م. يوسف الحربي هو من مواليد 16 مارس 1997م ويلعب في خط الوسط ويرتدي القميص رقم 37
عبد الفتاح عسيري هو من مواليد 26 فبراير 1994م لعب من قبل لأندية حطين والإتحاد. يوسف بلايلي وهو جزائري الجنسية من موالدي مدينة وهران في 14 مارس عام 1992م ولعب من قبل لنادي مولودية وهران. علي عواجي هو لاعب خط وسط سعودي من مواليد ينبع في 2 أغسطس 1992م ولعب من قبل لنادي المجد السعودي. لاعبي النادي الاهلي السعودي مباشر. ماركو مارين هو لا عب خط وسط ألماني من أصول صربية ولعب من قبل لأندية فيردر بريمن الألماني وتشيلسي الإنجليزي وإشبيلية الأسباني ونادي بوروسيا مونشنغلادباخ. مركز خط الهجوم
عمر السومة هو لاعب سوري الجنسية من مواليد 28 مارس 1989م لعب من قبل لنادي القادسية قبل أن ينضم للأهلي السعودي.
لاعبي النادي الاهلي السعودي ناصر الشمراني
جورج دجاننيني هو لاعب مهاجم من دولة الرأس الأخضر من موالدي 21 مارس عام 1991م ويرتدي مع الأهلي السعودي القميص رقم 21. مهند عسيري من مواليد 14 أكتوبر 1986م لعب من قبل لأندية الوحدة والشباب وشارك مع المنتخب السعودي في بطولي خليجي 20 في اليمن وكأس آسيا 2012 والتي تمت إقامتها في قطر وكان ضمن التشكيلة الأساسية مع المنتخب السعودي في كأس العالم 2018 في روسيا وهو أول لاعب يسجل هدفًأ في ملعب الجوهرة المشعة في جدة في المملكة العربية السعودية في 1 مايو 2014م.
لاعبي النادي الاهلي السعودي مباشر
2020م
البدء في إنشاء الفرع الرابع للنادي؛ وهو فرع التجمع الخامس. الملعب الرسمي للنادي الأهلي
يستضيف استاد القاهرة الدولي مباريات النادي الأهلي، وذلك منذ افتتاحه الرسمي عام 1960م علماً بأنّه كان يُسمّى حينها استاد ناصر، ويقع هذا الاستاد في مدينة القاهرة في ضواحي منطقة النصر على بُعد حوالي 10 كم عن مطار القاهرة الدولي ووسط مدينة القاهرة، ومن الجدير بالذكر أنّ النادي الأهلي يتشارك مع منافسه نادي الزمالك في اللعب في هذا الاستاد. [٥] [٦]
تستوعب مُدرّجات استاد القاهرة الدولي في الوقت الحالي حوالي 75 ألف متفرّج؛ وبذلك فهو ملعب كرة القدم الأكبر في مصر من حيث السعة الجماهيريّة، علماً بأنّه شهد بعض عمليات التوسعة والتحديث في عام 2005م تجهيزاً لاستضافته بعض مباريات بطولة كأس أمم أفريقيا نسخة عام 2006م، ومن الجدير بالذكر أنّه استضاف مباريتيّ الافتتاح والنهائي من تلك البطولة.
1923م
تتويج النادي بأول بطولة؛ وهي كأس السلطان. 1926م
إصدار قرار عدم قبول غير المصريين في عضوية النادي. 1929م
افتتاح ملعب الأمير فاروق المعروف حالياً باسم ملعب التتش. إضافة التاج الملكي إلى شعار النادي بعدما أصبح تحت رعاية الملك فؤاد. 1948م
التتويج بأول بطولة دوري في مصر؛ وذلك في موسمها الأول. 1976م
أول مشاركة في البطولات الإفريقية؛ وذلك في بطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري. 1982م
التتويج باللقب القاري الأول؛ وهو بطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري. 1993م
افتتاح فرع جديد للنادي الأهلي بمدينة النصر. 2001م
الفوز بجائزة نادي القرن في قارة أفريقيا من قِبل الاتحاد الإفريقي لكرة القدم. الأهلي السعودى يغلق ملف ضم المحترف السابع - اليوم السابع. 2002م
التتويج الأول ببطولة كأس السوبر الإفريقي. 2005م
أول مشاركة في بطولة كأس العالم للأندية مُمثلاً أندية قارة أفريقيا. 2006م
الفوز بالمركز الثالث في بطولة كأس العالم للأندية. 2007م
الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس النادي. 2014م
التتويج بالبطولة القارية رقم 20 في تاريخ النادي؛ ليُصبح النادي الأهلي أكثر أندية العالم على الإطلاق فوزاً بالبطولات القارية متفوقاً على أندية عالمية كُبرى؛ كنادي ميلان الإيطالي. 2015م
افتتاح المرحلة الأولى من الفرع الثالث للنادي؛ وهو فرع الشيخ زايد.