ونقصد بالشخصية القوية
هي الصفات الاجتماعية الإيجابية والصفات النفسية والعقلية التي تميز الشخص القوي
وتميزه عن غيره من الأشخاص وهو ما يسعى الجميع لامتلاكه.
أهمية تقدير الذات - حياتكِ
↑ رانجيت مالهي، روبرت ريزنر (2005)، "تعزيز تقدير الذات" ، arabic-christian-counseling ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/4/12. ^ أ ب "تقدير الذات" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/4/12. ↑ "تقدير الذات والأداء في العمل" ، ktuf ، 2013/3/11، اطّلع عليه بتاريخ 2019/4/12. أهمية تقدير الذات - حياتكِ. ↑ أ. د مصطفى السعدني (2006/10/23)، "أهمية تقدير الذات" ، maganin ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/4/12. ↑ "طرق تنمية تقدير الذات" ، mosoah ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/4/12. ^ أ ب سعاد الخياطي (2018/6/1)، "ما هو تقدير الذات و هل لديك تقدير عالٍ أم لا ؟" ، elmahatta ، اطّلع عليه بتاريخ 2019/4/12.
سيؤدي تطور الذات للفرد إلي تقدم المجتمع ورفعته. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما. إن العلاقة بين تطوير الذات و نجاحك الشخصي والمهني قوية جدا لذا تجد أغلب رواد الأعمال الناجحين يعود نجاح مشاريعهم بشكل كبير على نجاحهم الشخصي و استمرارهم بتطوير أنفسهم ومهاراتهم. تهدف أهمية تطوير الذات إلى مساعدتك على العيش بشكل أكثر فعالية و يساعدك هذا على أن تصبح أكثر قدرة على اتخاذ قرارات سليمة أفضل والقدرة على حل أي مشاكل تظهر بشكل أفضل وأكثر فعالية. 22112020 يتم تعريف تقدير الذات على أنه تقييم المرء الكلي لذاته ويعبر عن مدى إيمان المرء بذاته وقدراتها واستحقاقها للحياة وشعوره بالكفاءة والقيمة وتقدير الذات له مكونان أساسيان هما.
وأما الآية التي في سورة المعارج ، فإن ذلك يوم القيامة كما قال تعالى: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. مِنْ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ. تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ)
وقوله: ( في يوم) ليس متعلقاً بقوله تعالى: ( الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) ، لكنه متعلق بما قبل ذلك. وقوله ( لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ. تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) هي جملة معترضة. الفرق بين مقدار اليوم عند الله عز وجل ومقدار يوم القيامة - الإسلام سؤال وجواب. وبهذا تكون آية المعارج في يوم القيامة ، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة في قصة مانع الزكاة أنه يحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. فتبين بهذا أنه ليس بين الآيتين شيء من التعارض لاختلاف محلهما والله أعلم " انتهى باختصار.
" فتاوى نور على الدرب " (علوم القرآن والتفسير/سورة السجدة). لمزيد
المشاركه # 2
18-04-2020, 12:30 AM
المشاركه # 3
يدبــــــــــــــــــر الأمـــــــــــــــــر من السمـــــــــــــاء إلى الأرض قال الله تعالى: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون
( السجدة:5)
—
أي يدبر الله تعالى أمر المخلوقات من السماء إلى الأرض, ثم يصعد ذلك الأمر والتدبير إلى الله في يوم مقداره ألف سنة من أيام الدنيا التي تعدونها.
الفرق بين مقدار اليوم عند الله عز وجل ومقدار يوم القيامة - الإسلام سؤال وجواب
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) وقوله: ( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) يقول تعالى ذكره: تصعد الملائكة والروح، وهو جبريل عليه السلام إليه، يعني إلى الله جلّ وعزّ، والهاء في قوله: ( إِلَيْهِ) عائدة على اسم الله، ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) يقول: كان مقدار صعودهم ذلك في يوم لغيرهم من الخلق خمسين ألف سنة، وذلك أنها تصعد من منتهى أمره من أسفل الأرض السابعة إلى منتهى أمره، من فوق السموات السبع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام بن سلم، عن عمرو بن معروف، عن ليث، عن مجاهد ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) قال: منتهى أمره من أسفل الأرضين إلى منتهى أمره من فوق السموات مقدار خمسين ألف سنة؛ ويوم كان مقداره ألف سنة، يعني بذلك نـزول الأمر من السماء إلى الأرض، ومن الأرض إلى السماء في يوم واحد، فذلك مقداره ألف سنة، لأن ما بين السماء إلى الأرض، مسيرة خمس مئة عام. في يوم كان مقداره خمسين الف سنه مما تعدون. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تعرج الملائكة والروح إليه في يوم يفرغ فيه من القضاء بين خلقه، كان قدر ذلك اليوم الذي فرغ فيه من القضاء بينهم قدر خمسين ألف سنة.
الأقوال في تفسير {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}:
القول الأول: هي المسافة بين العرش العظيم إلى أسفل السافلين وهو قرار الأرض السابعة وذلك مسيرة خمسين ألف سنة، هذا ارتفاع العرش عن المركز في وسط الأرض السابعة، وذلك اتساع العرش من قطر إلى قطر مسيرة خمسين ألف سنة، وأنه من ياقوتة حمراء كما ذكره ابن أبي شيبة في كتاب صفة العرش. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: غلظ كل أرض خمسمائة عام، وبين كل أرض إلى أرض خمسمائة عام وذلك سبعة ألاف عام وغلظ كل سماء خمسمائة عام وبين السماء إلى السماء خمسمائة عام، وذلك أربعة عشر ألف عام وبين السماء السابعة وبين العرش مسيرة ستة وثلاثين ألف عام. القول الثاني: أن المراد بذلك مدة بقاء الدنيا منذ خلق الله هذا العالم إلى قيام الساعة قال بن أبي حاتم عن مجاهد: الدنيا عمرها خمسون ألف سنة وذلك عمرها يوم سماها الله تعالى، وعن عكرمة قال: الدنيا من أولها إلى آخرها مقدار خمسين ألف سنة لا يدري أحد كم مضى ولا كم بقى إلا الله عز وجل. القول الثالث: أنه اليوم الفاصل بين الدنيا والآخرة وهو قول غريب وعن موسى بن عبيدة قال: أخبرني محمد ابن كعب أنه {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}: هو يوم الفصل بين الدنيا والآخرة.