جدة ـ عبد الهادي المالكي
استعادت أمانة محافظة جدة أراض حكومية بمساحة تقدر بنحو 77 ألف متر مربع بنطاق بلدية أبرق الرغامة، وذلك ضمن جهودها المستمرة في القضاء على العشوائيات ومنع التعديات بأشكالها كافة وتحسين المشهد الحضري على الطرق وداخل الأحياء. وأوضح رئيس بلدية أبرق الرغامة المهندس خليل الزهراني, أن الفرق الرقابية في البلدية رصدت عدداً من التعديات داخل نطاق البلدية, تمثلت في إنشاء حظائر أغنام ومخيمات مخالفة تسببت في إزعاج السكان وتلوث المكان، حيث جرى إزالة 56 حظيرة بحي "الحرازات" على مساحة إجمالية قدرت بنحو 33 ألف متر مربع، و14 سوراً مخالفاً على مساحة 41 ألف متر مربع, بجانب إزالة عدد من الخيام المخالفة بمنطقة سد أم الخير شرق المحافظة، وغرف مخالفة في أحواض سد وادي قوس على مجاري السيول و الأودية بمساحة 3, 000 متر مربع. وأكدت أمانة محافظة جدة استمرار جهودها في رصد ومعالجة الظواهر السلبية، وتعقب المخالفات البلدية والأنشطة التي تمارس أعمال غير مرخصة داخل الأحياء السكنية وفي المناطق الطرفي. إزالة مخالفات على مساحة 22 ألف م2 بنطاق أبرق الرغامة - جدة الان. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
- إزالة مخالفات على مساحة 22 ألف م2 بنطاق أبرق الرغامة - جدة الان
- إزالة تعديات بنطاق أبرق الرغامة في جدة
- بلدية أبرق الرغامة تضبط معملا لتصنيع الخمور بحي مريخ.. وتتلف 22 برميلًا - الديرة نيوز
- حكم شرب الزوج حليب زوجته بسلاح أبيض وإحالته
- حكم شرب الزوج حليب زوجته بإحدى البنايات السكنية
- حكم شرب الزوج حليب زوجته الحامل
إزالة مخالفات على مساحة 22 ألف م2 بنطاق أبرق الرغامة - جدة الان
أحوال – بخيت طالع
تواصل أمانة محافظة جدة جهودها الميدانية في رصد المخالفات البلدية ومعالجة الظواهر السلبية على نطاق 19 بلدية فرعية. وأوضح رئيس بلدية أبرق الرغامة المهندس حمود الزهراني بأن الفرق الرقابية في البلدية رصدت تعديات على أراضي حكومية بمساحة تقدر بنحو ( 16) ألف متر مربع، وذلك بإنشاء حظائر أغنام مخالفة وتسببت في ازعاج السكان والتلوث، حيث تم أزالت (62) من الحظائر المخالفة التي تمارس نشاطها عشوائيا بنطاق بلدية أبرق الرغامة. وتؤكد أمانة محافظة جدة استمرار جهودها في رصد ومعالجة الظواهر السلبية، وتعقب المخالفات البلدية والأنشطة التي تمارس أعمال غير مرخصة داخل الأحياء السكنية وفي المناطق الطرفية، مثمنة تعاون السكان ومساهمتهم في تحسين الخدمات من خلال الإبلاغ عن المخالفات عبر تطبيق بلدي أو بالاتصال برقم البلاغات الموحد 940.
إزالة تعديات بنطاق أبرق الرغامة في جدة
استعادت أمانة محافظة جدة أراضٍ حكومية بمساحة تُقدر بنحو 27 ألف متر مربع في نطاق بلدية أبرق الرغامة، ضمن جهودها الميدانية في رصد المخالفات البلدية ومعالجة الظواهر السلبية، على نطاق 19 بلدية فرعية. وقال رئيس بلدية أبرق الرغامة المهندس خليل الزهراني: الفِرق الرقابية في البلدية رصدت عددًا من التعديات داخل نطاق البلدية؛ وذلك بإنشاء حظائر أغنام مخالفة تسببت في إزعاج السكان والتلوث، حيث جرى إزالة 132 حظيرة مخالفة تمارس نشاطها عشوائيًّا. وأكدت أمانة محافظة جدة، استمرار جهودها في رصد ومعالجة الظواهر السلبية، وتعقب المخالفات البلدية والأنشطة التي تمارس أعمالًا غير مرخصة داخل الأحياء السكنية وفي المناطق الطرفية. إزالة تعديات بنطاق أبرق الرغامة في جدة. وثمّنت تعاون السكان وإسهامهم في تحسين الخدمات من خلال الإبلاغ عن المخالفات عبر تطبيق "بلدي"، أو بالاتصال برقم البلاغات الموحد 940.
بلدية أبرق الرغامة تضبط معملا لتصنيع الخمور بحي مريخ.. وتتلف 22 برميلًا - الديرة نيوز
نجحت بلدية أبرق الرغامة التابعة لأمانة محافظة جدة بمشاركة الجهات الأمنية، في ضبط معمل لتصنيع الخمور، يحتوي على كمية كبيرة من المسكر داخل إحدى "الأحواش" المخالفة بحي "مريخ"؛ حيث جرى إتلاف 1650 لترًا من الخمور. وأوضح رئيس بلدية أبرق الرغامة الفرعية خليل حمود الزهراني، أن الفِرَق البلدية شاركت في مداهمة إحدى المواقع المخالفة بالنطاق، والتي تحتوي على مصنع للخمور مجهز بـ(22) برميلًا بـإجمالي 1650 لتر خمور تحت التصنيع ومواقد وأسطوانات للغاز ومواد مختلفة تستخدم في عملية التصنيع. وتأتي هذه الحملة المشتركة ضمن جهود أمانة محافظة جدة المستمرة لمتابعة كافة المخالفات من خلال جولاتها الرقابية التفتيشية الميدانية. أقرأ التالي
26 أبريل، 2022
"شؤون الحرمين" توقعُ اتفاقية تعاون مع هيئة الأوقاف لدعم مشروع خادم الحرمين للترجمة
ولي العهد يجري اتصالاً هاتفياً برئيس الوزراء البريطاني
هيئة الزكاة تؤكد استمرار تقديم خدماتها خلال إجازة عيد الفطر المبارك
25 أبريل، 2022
مشروع "حافلات مكة" ينقل أكثر من مليون راكب منذ بداية الانطلاق
محافظ شرورة يدشِّن عدداً من برامج جمعية رعاية الأيتام "طموح"
أزالت بلدية أبرق الرغامة 14 تعديًّا في النطاق شملت أحواش مسورة بمساحة 19 ألف متر مربع، وذلك بمشاركة شرطة البلدية، ضمن جهود أمانة محافظة جدة المستمرة في القضاء على العشوائيات ومنع التعديات بأشكالها كافة في جميع الأحياء. وأوضح رئيس البلدية المهندس سعد محمد القحطاني أن الفرق البلدية رصدت تعديات بحي الحرازات بمساحة 19 ألف تقريبًا تتضمن 13 من الأحواش المخالفة وغرفة حديثة الإنشاء؛ حيث جرى إزالة كل التعديات مؤكدًا استمرار المتابعة لمنع المخالفات وإزالة التعديات بكل أشكالها عبر جولات مستمرة داخل الأحياء وفي المناطق الطرفية، مشددًا في الوقت ذاته على أن من تثبت مخالفته الأنظمة وتعديه على الأراضي الحكومية فسيكون عرضة للمساءلة القانونية من قبل الجهات المعنية.
تاريخ النشر: الإثنين 9 ذو الحجة 1423 هـ - 10-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28645
759839
0
911
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم شرب بعض الحليب الذي يخرج من ثدي الزوجه عند جماعها وهل يجوز للرجل أن يفعل ذلك قاصداً؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلبن الأنثى طاهر باتفاق الفقهاء، وقد نقل الإمام النووي: عن الشيخ أبي حامد إجماع المسلمين على طهارته. انظر المجموع 2/588
فلا بأس أن يمص الرجل ثدي امرأته تمتعاً وإن سبق شيء من اللبن إلى جوفه كما تقدم بيان ذلك في الفتوى رقم: 6259. وأما تعمد ذلك -أي شرب الزوج من لبن زوجته- فهو سائغ جائز عند الضرورة كالتداوي ونحوه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أما غسل عينيه بلبن امرأته يجوز ولا تحرم بذلك عليه. انتهى
وأما شربه من غير ضرورة من بالغ فقد اختلف الفقهاء المتأخرون من الأحناف في ذلك كما جاء في كتاب الفتاوى الهندية 5/356: ولا بأس بأن يسعط الرجل بلبن المرأة ويشربه للدواء، وفي شرب لبن المرأة للبالغ من غير ضرورة اختلاف المتأخرين، كذا في القنية. انتهى
وقال في فتح القدير: وهل يباح الإرضاع بعد المدة ؟ قيل: لا، لأنه جزء الآدمي فلا يباح الانتفاع به إلا للضرورة، وقد اندفعت.
حكم شرب الزوج حليب زوجته بسلاح أبيض وإحالته
[1]
شاهد أيضًا: هل يجوز الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف
الدليل على جواز شرب الزوج لحليب زوجته ورد في مسألة جواز شرب الرجل لحليب زوجه: " ما جاء عن أبي عطية الوادعي قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إنها كانت معي امرأتي فحُصر لبنها في ثديها فجعلت أمصه ثم أمجُّه فأتيت أبا موسى فقال ما أفتيت هذا؟ فأخبره بالذي أفتاه فقال ابن مسعود، وأخذ بيد الرجل: أرضيعاً ترى هذا؟ إنما الرضاع ما أنبت اللحم والدم، فقال أبو موسى: لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحَبْر بين أظهركم". [2]
شاهد أيضًا: هل يجوز للمرأة ركوب الخيل حكم بلع الرجل لبن زوجته بناء على ما تقدم من أخبار أهل العلم والعلماء فإنّه يُمكن ذلك من غير قصد أو بقصد التداوي ونحوه، أمّا تعمد ذلك من غير حاجة فإنّه أمر مكروه وتمجّه الفطرة السليمة التي لا تميل إلى مثل تلك الأمور، والله أعلم فيما قُضي. [1]
شاهد أيضًا: ما حكم الاحتفال بيوم المعلم هل يجوز رضاعة الزوج من زوجته إن الحكم الشرعي لرضاعة الرجل من زوجته فإنّه جائز ، حيث إنّ ذلك يدخل في باب استمتاع الرجل بامرأته كما جاز له ذلك في الشريعة الإسلامية، والذي يحرم في علاقة الرجل بامرأته أن يأتيها في دبرها أو أن يأتيها حالة الحيض أو النفاس، والله بذلك هو أعلى وأعلم.
حكم شرب الزوج حليب زوجته بإحدى البنايات السكنية
ارسل مقالك للنشر:
القائمة
الرئيسية
≡ الحوزة العلمية
اخبار الحوزة
بحوث الحوزة
علماء الحوزة
الاسئلة الفقهية
الاسئلة العقائدية
المكتبة
≡ اقسام الموقع
الاسئلة العامة
الاسئلة القرآنية
استشارات
مصطلحات فقهية
ادعية وزيارات
نصائح وارشادات
اصول الفقه
بيان الأحاديث المكذوبة
قصص هادفة
الارشاد الاسري
بحوث ومقالات
≡ اخرى
تقنيات شيعة ويب
دليل مواقع الشيعة
دليل تليجرام الشيعة
مكتبة الصور
مكتبة الفيديو
من نحن ؟
فهرس الموقع
البحث
أنشر مقالك
/
مسائل الرضاعة
حكم شرب حليب الزوجة
الناشر -
إدارة الموقع
تم النشر في -
12/06/2018 01:06:00 م
السؤال: ما حكم شرب الرجل من حليب زوجته المرضع؟
الجواب: لا يجوز على الاحوط.
حكم شرب الزوج حليب زوجته الحامل
وهذا الحديث الشريف أيضا فيه دليل على إجازة شرب الزوج حليب زوجته، ولا يصبح مجرم عليها. اقرأ من هنا عن: هل يجوز رضع الزوج لزوجته
هل يجوز للزوج شرب حليب الزوجة في رمضان؟
ويتساءل الكثيرون عن حكم رضاعة ثدي الزوجة في نهار رمضان، وهذا ما سوف نعرف إجابته:
لا يجوز للزوج الرضاعة من ثدي زوجته في نهار رمضان وأثناء الصيام. لأن هذا الأمر سوف يثير كلا من الزوج والزوجة، ويكون بداية لما هو أبعد من ذلك. ويجب على الزوج أن يتحكم في نفسه أثناء الصيام، حتى لا يفعل ما حرمه الله سبحانه وتعالى. حيث أن الصيام ليس امتناع الإنسان عن الأكل والشرب فقط بل الامتناع عن كل الشهوات، وهذا ما يجعلك إنسان أفضل يتحكم في غرائزه. ولهذه الأسباب أجمع جمهور العلماء أن هذا الأمر مكروه، لأنه يؤدي إلى ما هو حرام. اقرأ من هنا عن: هل يجوز للمرأة تذوق حليبها
وفي النهاية نكون قد ذكرنا الإجابة على السؤال الذي يدور في أذهان الكثير منا وهو هل يجوز للزوج شرب حليب الزوجة؟
3 – روى البيهقي أن رجلا كان يصحب امرأته في سفر فوضعت فجعل الصبي لا يمص, فأخذ زوجها يمص لبنها ويمجه حتى وجد طعم لبنها في حلقه فأتى أبا موسى الأشعري فسأله فقال: حرمت عليك أمرأتك فجاء عبد الله بن مسعود فقال لأبي موسى: أنت الذي تفتي بكذا وكذا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا رضاع إلا ما انشز العظم وأنبت اللحم). - وأضيف للفائدة:
أنه قد ثبت علميا فائدته منى الزوج للعضو التناسلى عند الزوجة هو المكان الطبيعى لنزوله ، بل إن الكثير من أطباء النساء المعروفين يعالجون الإلتهابات النسائية البسيطة - والتى لاترقى للإجتياج للمضادات الحيوية - يعلجونها بنصح الزوجين بالآكثار من الجماع وزيادة المنى بالداخل لخواصة القلوية المطهرة والتى أكسبها الله له للمحافظة على سلامة الحيوانات المنوية كما قلت. ثانيا:
إذا كان هنك أى إحتمال للضرر الفعلى أو التلوث فسوف يكون مصدره ما عدم نظافة من عضو الرجل وهذا سوف يظهر ضرره على أية حال عليه أو عليهما معا آجلا أو عاجلا..
أو أن يكون الرجل مصابا بأى مرض تناسلى أو بالمسالك البولية والذى قد يظهر أثره مع المنى أو يحمل المنى هذا التلوث المرضى معه لوجود هذه الإصابة المرضية الظاهرة أو الكامنة بأى جزء من الجهاز التناسلى الذكرى ، وفى الأغلب فمثل هذا المرض سيكون إما معلوما للرجل أو الإثنين معا وهو إما أنه يتعالج منه أو يكون كامنا - ولكن هذا لن يحدث - غالبا- إلا إذا كان الرجل والعياذ بالله يلعب بديله بره حلاله - وعندها يجيب البلاوى للمسكينة اللى معاه.
وقد روي عن الإمام أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وأنبت اللحم (1) فتفيد هذه الرواية عدم ترتب الأثر عند الشرب من حليب الزوجة ، وروي ايضا في موثقة منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله (ص) "لا رضاع بعد فطام" (2) أي لا تسمى رضاع بالمعنى الشرعي إذا كانت بعد الفطام، وقد أفاد الكليني في تفسيره للرواية "إنَّ الولد إذا شرب لبن المرأة بعد ما تفطمه لا يُحرِّم ذلك الرِّضاع المناكح" (3). الهوامش: 1- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٧ - الصفحة ٣١٣. 2- وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 20 ص 384. 3- وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 20 ص 384.