-الإستدلال اللغوي وفهم المقروء. -الإستدلال الرياضي والمكاني. -الإستدلال العلمي والميكانيكي. مكونات مقياس موهبة للإبداع
الطلاقة، المرونة، الأصالة، الحساسية للمشكلات، وإدراك التفاصيل. التسجيل في المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين – المحيط. وعن طريق هذه العوامل يمكن قياس موهبة الطالب بدقة وبصورة عادلة وشفافة تحدد درجة موهبة الطالب وتميزه. وللحصول على الجوائز العلمية والمنح الدراسية التي يقدمها المشروع يقوم الطالب بتسجيل إستمارة الترشح في المواعيد التي تعلن عنها الوزارة عن طريق البوابة الإلكترونية، ومن ثم يقدم الطالب في المشروع، وعقب ذلك يسجل في المقياس، وهذه هى خطوات التسجيل في المقياس. خطوات الإلتحاق بالمشروع الوطني
1-يتم الدخول إلى بوابة موهبة الإلكترونية، ويقوم كل ولي أمر بتسجيل موهبة جديدة ومن ثم يحصل على رقم إشتراك يحتاجه الطالب في المراحل التالية ويصبح هذا هو رقم المشترك. 2- يتم الدخول إلى موقع مقياس ويسجل الطالب فيه بإستخدام رقم المشترك الذي حصل عليه قبل ذلك. يتم إجراء اختبارات للطلاب المشتركين، كما يتم إختيار الطلاب الحائزين على أعلى 5% من شريحة الطلاب المشتركين ويتم توزيع جوائز المشروع عليهم. إن كل ماتحتاجه المواهب الصغيرة هو الدعم والتشجيع ومثل هذه المحاولات الجادة من أجل تطويرها، مما يعود في النهاية على الصالح العام للبلاد.
مقدمة
تسعى المملكة العربية السعودية إلى تشجيع أبنائها من الطلاب والطالبات من الموهوبين دائماً من أجل تنمية مواهبهم، وفي هذا الإطار فقد تم إطلاق المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين، وفي هذه السطور نتعرف أكثر على هذا المشروع. ماهو المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين
هو أحد المشاريع التي تم تأسيسها بالمملكة قبل ثمانية أعوام، وقد إنطلقت الدورة الثامنة منه آخر أكتوبر الماضي، وذلك من أجل تشجيع المواهب الصغيرة من الطلاب في المرحلة الإبتدائية، إذ يتضمن الطلاب من الصف الثالث وحتى الصف السادس الإبتدائي، وحتى طلاب الصف الثالث المتوسط. ويقام هذا المشروع تحت إشراف مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" وبالتعاون مع وزارة التعليم والمركز الوطني للقياس. المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين : طريقة التسجيل في اختبار مقياس موهبة عبر بوابة موهبة وقياس - ثقفني. أهداف المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين
1-يستهدف هذا المشروع الكشف عن المواهب الصغيرة من أبناء المملكة طلاب وطالبات الصفوف الإبتدائية، وحتى الصف الثالث المتوسط، ودعم مواهبهم والإستفادة منها. 2-مساعدة الموهوبين من خلال عدد من الطرق والخدمات التي يتم تقديمها لهم، مثل حصولهم على بعض المنح الدراسية التي يتم تقديمها بالمشاركة مع بعض المدارس للطلاب الذن يثبتون تمتعهم بموهبة حقيقية.
المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين : طريقة التسجيل في اختبار مقياس موهبة عبر بوابة موهبة وقياس - ثقفني
التسجيل في المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين – المحيط المحيط » السعودية » التسجيل في المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين الموهبة من الأمور التي تثير جدلاً بين الخبراء، بين من يرفع لواء أن الموهبة تولد ولا تعلم، بل هي أمر فطري مع الإنسان ينشأ وبين من يرفع لواء أن الموهبة تكتسب ولكل طرف من الطرفين حججه وأدلته وبراهينه التي يدعم بها حكمه، وذلك لأهمية الموهبة وقد أولت المملكة العربية السعودية اهتمامها للموهوبين، وجعلت لهم مشروعاً وطنيا. مقدمة. المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين هو أحد المشاريع التي تهتم بها المملكة العربية السعودية في الإتمام بالموهبين والتعرف عليهم وبذل الإمكانيات في العناية بهم وتطويرهم، والسعي للإستفادة من القدرات والمميزاات التي يتحلون بها، من خلال إخضاعهم لبرنامج مخصص بهم فقط، تهتم الدولة بهم وبما يمكن أن ينميهم. وقد بدأ هذا المشروع عام 2011م بين عدد من المراكز والمؤسسات الرسمية في المملكة العربية السعودية برعاية الرئاسة فيها، حيث أشرف على هذا البرنامج كادر مؤهل لتحقيق التنمية المستدامة. أهمية المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين تنبع أهمية هذا البرنامج في المنهجية العلمية التي تيربى عليها الموهوبون والقاعدة الضخمة التي تعم أبناء المملكة في إدراجهم في هذا البرنامج من جميع المناطق، كما أنه يندرج تحت ذلك عدة أهداف وهي: الكشف عن الطلاب الموهوبين والطالبات الموهوبات في المملكة في مجالات العلوم والتقنية.
التسجيل في المشروع الوطني للتعرف على الموهوبين – المحيط
أبناء المملكة من الصف الثالث المتوسط. تتيح المملكة فرصة الانضمام لبعض الأنشطة التي يقدمها المشروع للطلاب الغير سعوديين من الصفوف الابتدائية، والصف الثالث المتوسط. طريقة التسجيل في البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين
يمكن التسجيل في البرنامج الوطني من خلال اتباع بعض الخطوات وهي كالتالي:
في البداية يتم فتح البوابة الرئيسية للموهبة الإلكترونية من خلال الضغط على هذا الرابط. بعدها يتم الضغط علي خيار مستخدم جديد وإدخال البيانات المطلوبة. ثم يتم الدخول إلى البريد الإلكتروني لتفعيل الحساب. بعدها سيتم الدخول على بوابة موهبة يتم فيها الضغط على خيار طلب الترشيح. بعدها ستظهر صفحة بها بعض البيانات الخاصة بالطالب يتم إدخالها. بعد ذلك سيظهر رقم خاص بالطالب، يتم حفظ الرقم والتوجه إلى موقع قياس وتسجيل الدخول فيه. بعدها ستظهر الاستمارة الخاصة بالطالب. بعد القيام بكل الخطوات السابقة يتم طباعة الاستمارة ووضع صورة شخصية خاصة بالطالب عليها، ويتم ختمها من المدرسة التابع لها الطالب، وتسديد مبلغ 200 ريال سعودي عنى طريق نظام سداد بالصراف الآلي، والحضور للاختبار في الميعاد والوقت المحددين. موعد التسجيل في البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين 1442
هناك مواعيد محددة يتم فيها استقبال طلبات التقديم في برنامج موهبة، فهو من البرامج السنوية، ويتم الإعلان بشكل دوري عن هذه المواعيد من خلال الموقع الإلكتروني الرسمي، ويعتبر التسجيل في البرنامج الوطني شرط أساسي للالتحاق بالبرامج الدولية والمحلية للموهوبين، ولمعرفة مواعيد التسجيل لهذا العام يمكن متابعة الموقع الرسمي للنظام من خلال الضغط على هذا الرابط.
التسجيل في البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين: ستظهر لك تعليمات وإرشادات الترشيح، اقرأها بدقة، وأشر بالموافقة عليها. يتطلب أيضاً الموافقة على سياسة الخصوصية والاستخدام تعبئة نموذج التعريف من المدرسة. للاطلاع على متطلبات التسجيل يرجى الضغط
على الملف للاطلاع على تعليمات وإرشادات التسجيل يرجى الضغط
على الملف للإطلاع على فيديو توضيحي لخطوات التسجيل اضغط هنا لتسجيل البيانات الشخصية صحيحة كما في الوثائق الرسمية هنا 20 أكتوبر حتى 25 ديسمبر 2021
ملاحظات: التسجيل المبكر في قياس يتيح للطالب فرصة اختيار المقر، وفي حال امتلاء المقاعد يتم اختيار أقرب مقر للطالب على أن يلتزم بالحضور. على الطلبة المسرعين التواصل مع
"موهبة " وتقديم ما يثبت التسريع.
تاريخ النشر: الإثنين 17 ذو الحجة 1429 هـ - 15-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115965
491151
0
885
السؤال
ما هي حدود عورة المرأة للمرأة المسلمة للضرورة ولغير الضرورة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد نص عامة العلماء على أن عورة المرأة عند المرأة المسلمة كعورة الرجل بالنسبة للرجل، ومذهب الجمهور أن عورة الرجل للرجل ما بين سرته وركبته فتكونُ عورة المرأة للمرأة كذلك أي ما بين السرة والركبة. جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب الفقهاء إلى أن عورة المرأة بالنسبة للمرأة هي كعورة الرجل إلى الرجل، أي ما بين السرة والركبة، ولذا يجوز لها النظر إلى جميع بدنها عدا ما بين هذين العضوين ، وذلك لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبا ، ولكن يحرم ذلك مع الشهوة وخوف الفتنة. انتهى. وقيل: عورة المرأة للمرأة هي السوأتانِ فقط بناء على أن عورة الرجل هي السوأتان، وهو قول في مذهب مالك و أحمد ، وأشار المرداوي في الإنصاف إلى مذهب أحمد فقال: قوله: وللمرأة مع المرأة والرجل مع الرجل النظر إلى ما عدا ما بين السرة والركبة: يجوز للمرأة المسلمة النظر من المرأة المسلمة إلى ما عدا ما بين السرة والركبة.
عورة المرأة للمرأة
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 شوال 1429 هـ - 28-10-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 114005
4018
0
216
السؤال
الرجاء إرسال فتوى عورة المرأة للمرأة لأنه كثر الجدال هذه الأيام لماذا كانت الفتوى سابقا من السرة للركبة والآن عورتها كعورتها عند محارمها، فهل لكثرة الفتن والشذوذ الجنسي الذي تفشى والعياذ بالله بين النساء أم ما زال الحكم أنه من السرة للركبة ويتجاهل ذلك، أم أن فتاوى القياس تكون حسب الزمان والمكان وتغيراته، فأفيدوني أثابكم الله يا فضيله الشيخ؟ وشكراً.
عورة المرأة للمرأة اسلامی ایران
أما أن تتخذ لباسا قصير من السرة إلي الركبة بحجة أن عورة المرأة للمرأة من السرة إلي الركبة فإن هذا لا يجوز، ولا يظن أن أحدا يقول به. هل يجوز للمرأة أن تخرج ثديها عند النساء لإرضاع طفلها؟تفهم الإجابة مما سبق.
عورة المرأة للمرأة اسلامي
السؤال: ما هي عورة المرأة مع المرأة؟
الإجابة: عورة المرأة مع المرأة ما بين السرة والركبة، لأن هذا هو الموضع الذي
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر إليه، ففي صحيح مسلم عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة
إلى عورة المرأة "، ولكن يجب أن نعرف أن النظر شيء وأن اللباس
شيء. فأما النظر فقد علم حكمه من هذا الحديث أنه لا يجوز النظر
للعورة.. وأما اللباس فلا يجوز للمرأة أن تلبس لباساً لا يستر إلا العورة وهي
ما بين السرة والركبة، ولا أظن أحداً يبيح للمرأة أن تخرج إلى النساء
كاشفة صدرها وبطنها فوق السرة وساقها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية
22/146 مجموع الفتاوى حين الكلام على قول النبي صلى الله عليه وسلم:
" كاسيات عاريات ": بأن تكتسي ما لا
يسترها فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية، مثل من تكتسي الثوب الرقيق
الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها
وساعدها ونحو ذلك، وإنما كسوة المرأة ما يسترها ولا يبدي جسمها ولا
حجم أعضائها لكونه كثيفاً واسعاً. أ. هـ. * وعلى هذا ففائدة الحديث أنه لو كانت المرأة تعمل في بيتها، أو ترضع
ولدها ونحو ذلك فظهر ثديها، أو شيء من ذراعها، أو عضدها أو أعلي صدرها
فلا بأس بذلك، ولا يمكن أن يراد به أن تلبس عند النساء لباساً يستر
العورة فقط، وليست العلة في منع اللباس القصير هي التشبه، وإنما العلة
الفتنة ولهذا لو لبست ثوباً لا يلبسه إلا الكافرات كان حراماً وإن كان
ساتراً.
اهـ بتصرف من الموسوعة الشاملة. وللمزيد في تقرير المذاهب في المسألة تنظر الفتوى رقم: 20445.
والراجح من هذه الأقوال هو القول الأول، ويوضح البهوتي في (كشاف القناع عن متن الإقناع) ممزوجين بقوله: (وَ) لِرَجُلٍ أَيْضًا نَظَرُ وَجْهِ وَرَقَبَةِ وَيَدِ وَقَدَمِ وَرَأْسِ وَسَاقِ (ذَاتِ مَحَارِمِهِ) قَالَ الْقَاضِي عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُبَاحُ مَا يَظْهَرُ غَالِبًا كَالرَّأْسِ وَالْيَدَيْنِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ. وقد سبقت لنا فتوى بترجيح مذهب الحنابلة في هذه المسألة وهي برقم: 599.
ووجه ترجيح هذا القول من النقل ِقَوْل اللَّهِ تَعَالَى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور: 31] الْآيَةَ. والوجه فيه أن المقصود مواضع الزينة لا نفس الزينة لأنها في نفسها مباحة النظر، ومواضع الزينة ما يظهر من المرأة غالبا، ويوضحه تفسير ابن مسعـود للزينة الباطنة حيث قال: الزينـة زينتان: فالظاهـرة منهـا الثياب، وما خفي الخلخالان والقرطـان والسواران. رواه ابن جرير في التفسير والحاكم وصححه على شرط مسلم.