ماينام الليل في عيونك ابد
مايذوب الشمع من وهج الغرام
لا تقول في يوم حبيبي ابتعد
مسكن العابر على جفنك ينام
لو تاهت خطاي قلبك لي بلد
لانهزمت بيوم صرتي لي وسام
لا تلوم الوقت خذاني ولا قصد
يزعلك مني ويعلن هالخصام
سيدة عمري مامثلك احد
علم العاشق عن اسرار الهيام
دام انا والليل في عيونك ابد
طفي الشمعة ل هالعالم ينام
- تقييم اغنية سيدة عمري راشد الماجد | نوع الهواية الموسيقى
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 10
- تفسير سورة النجم - معنى قوله تعالى ثم دنا فتدلى
تقييم اغنية سيدة عمري راشد الماجد | نوع الهواية الموسيقى
أنا بشر مو صنم. إحترمي مشاعر رجل. كُثرما حب إنظلم. آه، آه لو كنتي بمكاني. كان قلتي ننتقم. لكن آني مو أناني. وعمري ما أحب الظلم. آه، لو كنتي بمكاني. ياما وياما حاولت. أفتح معك باب الحوار. وإنت اللي كنتي تغلقيه. ياما وياما إتنازلت. وإتحملت ضيم ومرار. بسبب كل ما تفعليه ياما. بسبب كل ما تفعليه. التضحية والمحبة من طرف واحد. قاتلة، قاتلة، قاتلة. سيدة عمري. أرجوكِ يا نور عيني. كوني حنونة وعادلة. أرجوكِ يا نورعيني. ما كنت أتمنى ألجأ. للرسائل كوسيلة. إلا بعد ما نفذ صبري. وما شفت باليد حيلة. وأخيراً إعذريني. وما تفهميني غلط. أضعف الإيمان أريدك. تراجعي نفسك فقط. حبيبك المضطهد، مخلص إلك، و إلى الأبد، كاظم.
اسم الاغنية: يا سيدة عمري كاتب الاغنية: سلطان بن عبدالعزيز ملحن الاغنية: علي عبدالخالق غناء: علي عبدالخالق يا سيدة عمري و انا عاشق و في قلبي غرام مالي عن عيونك.
وأصله: أن الحليفين من العرب كانا إذا أرادا عقد الصفاء والعهد خرجا بقوسيهما فألصقا بينهما، يريدان بذلك أنهما متظاهران يحامي كل واحد منهما عن صاحبه، وقال عبد الله بن مسعود: «قاب قوسين» أي: قدر ذراعين، وهو قول سعيد بن جبير وشقيق بن سلمة، و«القوس»: الذراع يقاس بها كل شيء) ووجدت الطبري يقول: ( فكانَ قابَ قوْسينِ أو أدنى): فكان جبرائيل من محمد صلى الله عليه وسلم على قدر قوسين، أو أدنى من ذلك, يعني: أو أقرب منه، يقال: هو منه قاب قوسين، وقيب قوسين، وقيد قوسين، وقادَ قوسين، وقَدَى قوسين, كل ذلك بمعنى: قدر قوسين. وقال ابن كثير في تفسيره (وقوله تعالى: «فكان قاب قوسين أو أدنى» أي فاقترب جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم لما هبط عليه إلى الأرض، حتى كان بينه وبين محمد صلى اللّه عليه وسلم «قاب قوسين» أي بقدرهما إذا مدّا) وقال القرطبي: (قوله تعالى: «فكان قاب قوسين أو أدنى» أي كان محمد صلى الله عليه وسلم من ربه أو من جبريل عليه السلام «قاب قوسين» أي قدر قوسين عربيتين، قاله ابن عباس وعطاء والفراء) وقال الزمخشري: فإن قلت كيف تقدير قوله: فكان قاب قوسين، قلت: تقديره: فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين، فحذفت هذه المضافات.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 10
والمجن هو التُرس، وهو مشتق من الجُنّة وهي السُترة، وجنَّ الشيءَ يجنه جَنّاً ستره، وكل شيء جُنَّ عنك فقد سُتر عنك، ونقول: جَن عليه الليل، أي ستره، ومنه أيضاَ الجِنّ لاستتارهم واختفائهم عن الأبصار، ومنه أيضاً الجنين لأنه مستتر في بطن أمه. قال الشاعر بينما المرءُ رخِيٌّ بالـُه قلب الدّهرُ له ظهرَ المِجَنّْ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «الصوم جنّة» أي وقاية وحماية. {{ ومن هذا ننتقل إلى وصف قرأناه كثيراً في الأدب القديم، وما زلنا نقرؤه وهو «ماجن» فنقرأ: كان شاعراً ماجناً، وقد يضيفون إليه فاسقاً أو ما شئت من ألقاب سيئة أخرى، ونقرأ: وانتشر المجون والخلاعة، والأصل في هذا فعل «مَجَن» ولا علاقة له بالأخلاق أو السلوك أو سوء التصرف والسلوك، بل يعني صلـُب وغلـُظ، ومنه اشتقاق لقب «ماجن» لصلابة وجهه وقلة استحيائه، وهذه عبقرية من اللغة العربية، أتذكرون معنى مماثلاً حين تحدثنا عن الصفاقة والصفيق الوجه؟ والماجن عند العرب: الذي يرتكب المقابح المُردية والفضائح المخزية، ولا يمضّه عذل عاذله ولا تقريع من يقرّعه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 10. والمجن: خلط الجد بالهزل. يقال: قد مَجَنت فاسكت، والمجون: أن لا يبالي الإنسان بما صنع، وقالوا: الماجن من الرجال الذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل له كأنه من غلظ الوجه والصلابة، والجمع مُجّان، وبالمناسبة، نقرأ في الإعلانات «اشترِ واحداً وخذ الآخر مجاناً» وهذا صحيح لغوياً، فالمجّان عطية الشيء بلا مِنّة ولا ثمن.
تفسير سورة النجم - معنى قوله تعالى ثم دنا فتدلى
وأخبرني عقيل بن محمد أنّ أبا الفرج البغدادي، أخبرهم عن محمد بن جرير، قال: حدّثنا الربيع، قال: حدّثنا ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، قال: سمعت أنس بن مالك يحدّثنا عن ليلة المسرى أنّه عرج جبريل برسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى السماء السابعة، ثم علا به بما لا يعلمه إلّا الله عز وجل؛ حتى جاء سدرة المنتهى، ودَنا الجبار ربّ العزة، فَتَدَلَّى، حتى كان منه قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى، فَأَوْحى إليه ما شاء. معنى قاب قوسين في سورة النجم. ودنوّ الله من العبد، ودنوّ العبد منه بالرتبة، والمكانة، والمنزلة، وإجابة الدعوة، وإعطاء المنية، لا بالمكان، والمسافة، والنقلة، كقوله سبحانه: فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ. وقال بعضهم: معناه: ثُمَّ دَنا جبريل من ربّه عزّ وجل، فَكانَ منه قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى، وهذا قول مجاهد، يدلّ عليه ما روي في الحديث: «إنه أقرب الملائكة من جبرائيل الى الله سبحانه». وقال الضحاك: ثُمَّ دَنا محمد من ربّه عز وجل، فَتَدَلَّى، فأهوى للسجود، فَكانَ منه قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى. وقيل: ثُمَّ دَنا محمد من ساق العرش فَتَدَلَّى، أي: جاوز الحجب والسرادقات، لا نقلة مكان، وهو قائم بإذن الله كالمتعلق بالشيء لا يثبت قدمه على مكان، وهذا معنى قول الحسين بن الفضل.
{{ كنت قد نشرت في هذه الزاوية شرحاً لمصطلح «قاب قوسين أو أدنى» وقد ورد هذا المصطلح مرة واحدة في القرآن الكريم في سورة النجم «وهوبالأفق الأعلى، ثم دنا فتدلـّى، فكان قابَ قوسين أو أدنى» ويقال: وَقِيبَ قوسَين، وَقِيدَ قوسين، وقادَ قوسين، وقدَى قوسين، كُلّ ذلك بمعنى: قَدْر قوسين، وقيل: إنَّ معنى قوله: {فكانَ قاب قوسين} أنهُ كان منهُ حيثُ الوِتْر من القوس. ولكل قوس قابان، وقال بعضهم في الآية الكريمة: أراد قابي قوس، فقلبه. القاب إذن القدْر، وقيل إن قاب تعني طول قوسين، كل هذا- وبأي صورة ورد- تعبير عن القرب الشديد.