لذا، قد نخسر الإنتاج أو نضطر لتقليصه. لا يوجد حتى اللحظة أي حلّ شامل لمسألة التصدير، بل يجري العمل بالقطعة. الوزير يحمل العصا من النصف ولا نلومه. فمن جهة يسعى لتأمين حاجة السوق المحليّة ومن جهة يحاول عدم إلحاق ضرر بالصناعيين». رغم ذلك، فإن الأزمة الأبرز ما زالت تتمحور حول القمح وزيت دوار الشمس والسكر. الحلّ قد يكون مكلفاً على المستهلك. وفق رئيس نقابة مستوردي المواد الغذائية هاني بحصلي، فإن «80% من الزيت في السوق المحليّة مصدره روسيا وأوكرانيا، والنسبة الباقية كانت تؤمّن من مصر وتركيا اللتين أوقفتا التصدير أيضاً. بالتالي انقطعت إمدادات الزيت من المصادر التقليدية. حتى بقية دول العالم التي تملك مخزوناً من زيت دوار الشمس توقفت عن العرض». صحيح أن البدائل موجودة، لكن بكلفة عالية جداً، ما يعني ارتفاع الأسعار. يوضح بحصلي أنه يمكن استيراد «زيت النخيل وزيت الكوكونت وزيت الذرة وزيت الصويا، لكن أسعارها ارتفعت عالمياً بشكل كبير. المعادلة واضحة: إما تقبل بما هو موجود أو لا تحصل على الزيت». وما يزيد الأمور تعقيداً، غياب محفزات الاستيراد للتجار بسبب تذبذب أسعار الزيوت عالمياً وتغيّرها كل بضع ساعات. تحويل موجود سوا. الفرق بين وقت شراء البضاعة وبين وقت التحميل ووقت الدفع، مشكلة كبيرة تدفع المستوردين إلى الإحجام عن الاستيراد خوفاً من تدني مفاجئ للأسعار يكبدهم خسائر كبيرة، أو ارتفاع مفاجئ يذوّب رساميلهم.
- الأزهر يعلق على قرار السعودية السماح للمرأة بالعمرة دون محرم | عربي و دولي | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
- شاهد صور الحرم المكي قديما وحديثا
إذ تبيّن في الاجتماعات أن المشكلة الأساسية تكمن في القمح والسلع التي تتدرّج منه، والسكّر بدرجة ثانية والسلع الغذائية التي يدخل في صناعتها وفي زيت دوار الشمس. أما غالبية السلع الأخرى، فلا تصنّف حالياً ضمن خانة الخطر الغذائي نظراً لتوافرها بالكميات اللازمة وسهولة استيرادها لغاية الآن. التوفيق بين حاجات السوق المحلية وحاجات الصناعة الغذائية ليس أمراً سهلاً. إذ يتطلب الأمر دراسة وافية للسوق، والتوقعات ليست متوافرة لدى أي إدارة رسمية، فيما ليست هناك أرقام دقيقة يمكن الاعتماد عليها من القطاع الخاص. تحويل موجود سوالات. وفي خلاصة الاجتماعات التي عقدت بهذا الشأن في وزارة الصناعة، تبيّن أن «الإجراء الاحترازي» لا يستند إلى دراسات عن حجم الاستهلاك وتوزّعه بين الأسر والمؤسسات الصناعية. وقد بدأ الالتفات إلى هذا التمرين الإحصائي في الاجتماع الأخير الذي ضمّ وزير الصناعة جورج بوشكيان مع الصناعيين ونقابة السوبرماركات ومستوردي المواد الغذائية. تطرق النقاش إلى تصنيف السلع ذات المخاطر المرتفعة كالسكر والقمح وزيت دوار الشمس، وتحديد الكميات المتوافرة في السوق والشحنات الآتية بالتزامن مع الطلب المتوقع، خصوصاً مع اقتراب شهر رمضان.
وتبيّن أن الكميات المتوافرة أو الآتية لا تعني وفراً كفيلاً بإراحة السوق، لا سيما أن الهلع والرغبة بالتموّن يتحكمّان بسلوك المستهلك، بالتالي فإن الحسابات التقليدية لحاجات السوق لا تقدّم أجوبة واضحة. يشير نائب رئيس جمعية الصناعيين جورج نصراوي إلى أن الاجتماع الذي عقد أمس «سمح بعرض الأمور بشكل أوضح وأدقّ بعدما قدمنا للوزير إحصائيات حول المواد الغذائية المتوافرة في السوق المحليّة، ما سمح بفك الحظر عن تصدير بعض المنتجات. إذ تبيّن بالأرقام أن مخزون هذه السلع كاف وأن هناك شحنات إضافية شارفت على الوصول إلى لبنان. نحو 60% من المواد الغذائية التي كانت ممنوعة من التصدير، فكّ عنها الحظر». لكن الضوابط ما زالت تشمل «اللحوم الطازجة والقمح ومشتقاته، وبعض أنواع الزيوت والسكر، ولكن ليس بنسبة 100% ريثما تتوافر كميات إضافية منه». وبحسب رئيس نقابة أصحاب الصناعات الغذائية منير بساط، تكمن المشكلة الفعلية في العقود الموقعة سابقاً والمنتجات المعدّة للشحن لشهر رمضان. «إذا لم تُشحن هذه البضائع سيقع الصناعيون في خسائر كبيرة. طاقة مصانعنا تكفي السوق المحليّة وتفيض. 60% من الإنتاج معدّ للتصدير، والإنتاج الذي لا يُصدّر، لا قدرة على تصريفه محلياً بسبب صغر حجم السوق الداخلية.
محمد حسن عباس [ عدل]
الشيخ محمد حسن بن أحمد بن محمد العباس [3] مؤذن بالمسجد الحرام من أسرة آل عباس. الأزهر يعلق على قرار السعودية السماح للمرأة بالعمرة دون محرم | عربي و دولي | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. كان مؤذنا في المسجد الحرام حتى عام 1382هـ، وعمل بسقاية ماء زمزم المبارك ضمن مؤسسة الزمازمة. [4]
إبراهيم عباس [ عدل]
الشيخ إبراهيم عباس
الشيخ إبراهيم بن محمد حسن بن أحمد العباس [3] [5] مؤذن بالمسجد الحرام [6]
ولد بمكة المكرمة عام 1350هــ1931م عمل بمكبرات الصوت فترة أذان والده الشيخ محمد حسن العباس واللذي ورث الأذان عن والده الشيخ أحمد بن محمد عباس، وأذن نيابة عنه بعض الفروض، ثم تولى الأذان بالحرم المكي عام 1389هـ 1969م تشرف بالصلاة في جوف الكعبة المشرفة والأذان في المسجد النبوي الشريف، عرف بأذانه العذب [7] ، إطلالته المشرقة وحزمه وسؤدده. [8] وتوفي عام (1421هـ-2000م) ودفن الشيخ بمقبرة المعلاة بعد أن صلي عليه في المسجد الحرام.
الأزهر يعلق على قرار السعودية السماح للمرأة بالعمرة دون محرم | عربي و دولي | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن
يذكر الباحثون عدد تلك الأبواب في تلك الفترة بسبعة أبواب، ومن هذه الأبواب الّتي ذُكرت بالسيرة النبوية: باب بني مخزوم، وباب المسجد، وباب الخياطين، وباب بني سهم، وباب بني جمح، والباب الأعظم، وباب بني عبد شمس، ولكن لم تكن لهذه الأبواب أيّة هيئة معماريّة إلا في عهد الصحابي عمر بن الخطاب 638م، والذي أمر بإحاطة المطاف بسور قصير فتح فيه أبواباً بمحاذاة تلك الأبواب، وفي عهد الصحابي عثمان بن عفان 646م شهدت هذه الأبواب تطوراً معماريّاً كبيراً، حيث أمر بإضافة الأروقة وبناء الأبواب وتوفير عضادتين وسقف يعلوها. أبواب الحرم المكّي بعد عهد الخلفاء الراشدين
شهد الحرم المكي والمسجد الحرام توسعة بعد عهد الخلفاء الراشدين، كان أولها عمارة عبد الله بن الزبير عام 684م، حيث تمت زيادة مساحة الحرم المكي، وبناء أبواب جديدة بدلاً من القديمة، ثم تبع ذلك عدد كبير من التوسعات في كل من عهد الأمويين وعهد العباسيين وعهد العثمانيّين حتى العهد السعودي، حيث تم إعداد تغييرات على الأبواب من حيث بنائها ومواقعها. أبواب الحرم المكّي حديثاً
يبلغ عدد أبواب الحرم المكّي حاليّاً 176 باب يؤدي للمسجد الحرام والسطح والقبو، جميعها مصنوعة من أفضل أنواع الخشب، ومكسوة بمعدن مصقول مضبوط بحلي نحاسية، كما تم تزويدها بلوحات رقمية إرشادية تُضيء باللون الأخضر في حال تواجد إمكانية لدخول المصلين، وتضيء باللون الأحمر في حال عدم القدرة على استيعاب أعداد إضافية من المصلين حتى لا يحدث أي ازدحام بين المصلين.
شاهد صور الحرم المكي قديما وحديثا
وقد ولد لقصى عبدالدار وعبد مناف وعبدالعزى وعبد قصى، وبعد وفاة قصى انحصرت السدانة في عبدالدار وابنائه حتى كان منهم عثمان بن طلحة بن ابي طلحة وابن عمه شيبه بن عثمان بن ابي طلحة. وينتهي نسب سدانة الكعبة المشرفة الحاليين إلى شيبه بن عثمان بن ابي طلحة وقد اسلم عام الفتح على أصح الروايات وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. وجميع آل الشيبي الموجودون في هذا العصر هم من ابناء الشيخ محمد بن زين العابدين رحمه الله تعالى، وينقسمون الى أبناء الشيخ عبدالقادر بن على وهم عائلة عبدالله، وحسن آل الشيبي، وأبناء عبدالرحمن بن عبدالله الشيبي، وهم محل احترام واكرام كما دلت على ذلك الاخبار الواردة في حقهم، ولا يزالون في موضع الاكرام والرعايه عند عموم حكام المسلمين وبالاخص عند كل من تولى خدمة الحرمين الشريفين، ولايزال وجودهم من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم التى اخبر امته بها بقوله صلى الله عليه وسلم:(خذوها يابني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم). باب الكعبة
نقوش باب الكعبة
مفتاح باب الكعبة
……………………………………………………
كسوة الكعبة
أثناء فريضة الحج وبعد أن يتوجه الحجاج الى صعيد عرفة، يتوافد أهل مكة إلى المسجد الحرام للطواف والصلاة ومتابعة تولي سدنة البيت الحرام تغيير كسوة الكعبة المشرفة القديمة واستبدالها بالثوب الجديد استعدادا لاستقبال الحجاج في صباح اليوم التالي الذي يوافق عيد الأضحى.
الحمد لله. أولا:
قد أحدثت هذه البدعة قديما ، في القرن السادس الهجري تقريبا ، وليست إلا أثرا
ومظهرا من مظاهر التعصب المذهبي ، حيث بني في المسجد الحرام لكل مذهب مقام ، يصلي
أهل كل مذهب في مقامهم ، فمقام للحنفية مقابل الميزاب ، ومقام للمالكية قبالة الركن
اليماني ، ومقام للشافعية خلف مقام إبراهيم عليه السلام ، ومقام للحنابلة ما بين
الحجر الأسود والركن اليماني. وتكون صلاتهم مرتبة ، فيقيم ويصلي أهل المذهب الشافعي ، وحين يفرغون من الصلاة يقيم
ويصلي الأحناف ، ثم المالكية ثم الحنابلة ، إلا في صلاة المغرب ، فإنهم يصلون في
وقت واحد ، كل مذهب بإمامهم فتتداخل الأصوات ويحدث من السهو واللغط شيء كثير. وممن تكلم عن هذه الظاهرة المبتدعة ابن جبير رحمه الله في رحلته للحج عام 579هـ ،
قال:
" وللحرم أربعة أئمة سنية وإمام خامس لفرقة تسمى الزيدية... فأوّل الأئمة السنية
الشافعي ، وإنما قدّمنا ذكره لأنه المقدّم من الإمام العبّاسي ، وهو أول من يصلي ،
وصلاته خلف مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا الكريم ، إلا صلاة المغرب
فإن الأربعة الأئمة يصلونها في وقت واحد مجتمعين لضيق وقتها: يبدأ مؤذن الشافعيّ
بالإقامة ، ثم يقيم مؤذّنو سائر الأئمة.