يدرس الاتحاد السعودي لكرة القدم برئاسة ياسر المسحل مقترح إقامة النسخة الجديدة من كأس السوبر في إحدى الدول الخليجية. وتلقى الاتحاد السعودي عددا من الطلبات بشأن استضافة كأس السوبر الذي سيُلعب بنظام جديد بداية من النسخة المقبلة. وتتصدر الكويت بحسب صحيفة "البلاد" ترشيحات استضافة النسخة المقبلة من كأس السوبر السعودي. وأضافت "البلاد" أن الاتحاد السعودي يرغب في الاستفادة من نظام البطولة الجديد من الناحية التسويقية والجماهيرية. ومن المقرر أن تقام النسخة المقبلة من البطولة بمشاركة بطل دوري المحترفين ووصيفه وبطل كأس الملك ووصيفة بعدما كانت مقتصرة على لقاء يجمع بطلي البطولتين. جدول كاس آسيا. وكان الهلال قد توج بلقب النسخة الأخيرة من كأس السوبر السعودي عقب فوزه في المباراة النهائية على حساب الفيصلي بركلات الترجيح. وضمن فريقا الهلال والفيحاء التواجد خلال النسخة المقبلة من كأس السوبر عقب تأهلهما إلى نهائي كأس الملك فيما يتبقى تحديد بطل الدوري ووصيفه. ويتصدر نادي اتحاد جدة جدول ترتيب الدوري السعودي للمحترفين برصيد 60 نقطة قبل 5 جولات من نهاية المسابقة.
جدول كاس آسيا
ويتأهل الأول والثاني عن كل مجموعة مباشرة إلى النهائيات، باستثناء المجموعة الثامنة حيث ستتأهل كوت ديفوار بصرف النظر عن ترتيبها، يرافقها المنتخب صاحب الترتيب الأعلى. ومن المقرّر أن تدور نهائيات المسابقة العريقة المزمع تنظيمها في كوت ديفوار في الفترة بين 23 يونيو و23 يوليو 2023.
تعليم
الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم والتعليم الفني
الأربعاء 20/أبريل/2022 - 03:41 م
أعلن الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، جدول امتحانات الصف الأول الثانوي ، للعام الدراسي الجاري، حيث تعقد الامتحانات إلكترونيًا لأسئلة الاختيار من متعدد وورقيا للأسئلة المقالية، وتعقد الامتحانات بالمدرسة بلجان مراقبة ومؤمنة. جدول امتحانات الصف الثالث الثانوي 2022. ونبه شوقي في مؤتمر صحفي، على جميع الطلاب مراعاة الزمن المخصص للإجابة لكل مادة، وتطبيق كافة الإجراءات الاحترازية، لافتًا إلى ضم المدارس الغير مجهزة تكنولوجيا سواء (حكومية / خاصة) على المدارس المجهزة تكنولوجيا، ويعقد بها امتحان فترة مسائية. وفي وقت سابق، أعلن الدكتور طارق شوقي ، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، تفاصيل امتحانات الثانوية العامة، من خلال مؤتمر صحفي المذاع عبر قناة مدرستنا للمرحلة الإعدادية. تفاصيل امتحانات الثانوية العامة وتشمل قرارات وزير التربية والتعليم خلال المؤتمر الصحفي طريقة امتحانات الثانوية العامة، وأنماط أسئلة امتحانات الثانوية العامة سواء كانت موضوعية أو أسئلة مقالية أو أسئلة اختيار من متعدد، وطريقة تصحيح امتحانات الثانوية العامة سواء كانت إلكترونيا أو ورقيا، ونظام امتحانات الترم الثاني للصفين الأول والثاني الثانوي وطريقة أدائها، وجدول امتحانات الشهادة الثانوية.
تاريخ النشر: الأحد 30 جمادى الأولى 1422 هـ - 19-8-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 9781
50470
0
434
السؤال
ما صحة الحديث (لا صلاة لجار مسجد)أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء
الإجابــة
الحمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد: فحديث " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " ضعيف، وقد أخرجه الدارقطني، والحاكم ، والبيهقي. وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، وضعفه الألباني في: ( إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)(2/251) و (السلسة الضعيفة برقم: 183) ، وضعيف الجامع الصغير برقم 6297. ومع أن الحديث ضعيف فإن للمعنى الذي يدل عليه أصلا ثابتا وراجع الجواب رقم 1415
لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد – صحة حديث: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد | موقع المسلم
قال إمام وخطيب مسجد قباء، المدير العام لمركز البيان لتدبر معاني القرآن بالمدينة المنورة، الشيخ صالح عواد المغامسي، إن حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد" ضعيف السند، موضحًا أن مسألة صلاة الجماعة من حيث الصناعة الفقهية اختلف العلماء فيها، وقال: "أرى أَن أدلة الكتاب والسنة تدل على أَنها واجبة". الأدلة على عدم تعين صلاة الجماعة في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. جاء ذلك في برنامجه الأسبوعي "الأبواب المتفرقة" على قناة mbc اليوم في رده على سؤال متصل عن مدى صحة حديث "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد". وتفصيلاً، قال "المغامسي": "مسألة صلاة الجماعة من حيث الصناعة الفقهية اختلف العلماء فيها، ما بين قائل بوجوبها، وبين قائل إنها فرض كفاية، وبين قائل إنها سنة، ولكلّ دليله". وأضاف: "هذا الحديث -لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد- من حيث السند ضعيف السند"، مستدركًا: "لكنه ليس الدليل الوحيد لمن يقول إن صلاة الجماعة واجبة في المسجد، لهم أدلة أخرى ظاهرة في الكتاب والسنة، وأعظم ذلك محافظة النبي وأصحابه عليها، حتى كان ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه يقول: "وكان لا يتخلف عنها -أي عن صلاة الجماعة- إلا رجل معلوم النفاق، نسأل الله العافية".
الأدلة على عدم تعين صلاة الجماعة في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالواجب على الرجال المؤمنين أن يصلوا في المساجد مع إخوانهم وليس لهم الصلاة في
البيت. أما حديث: (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) فهذا لا نعلمه صحيحاً عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو مما جاء عن علي رضي الله عنه من قوله ، معناه
صحيح ، معناه الوعيد على ترك الصلاة في المسجد ، وأنه لا صلاة له ، إذ لا صلاة له
كاملة إلا في المسجد ، صلاته صحيحة مع الإثم إذا صلى في البيت ، لكن الصلاة الكاملة
الصحيحة التي يسلم صاحبها من الإثم هي التي تؤدى مع إخوانه في بيوت الله" انتهى. سماحة
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/980).
حديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) : Www.منقول.Com
ما يجعلك تشعر بان صلاة الجماعة فقدت دورها الرئيسي وبقي فقط التشريع والتكليف ، فهلا عدنا الا ما كان عليه الصحابة عليه ؟ والا ما الفائدة ؟
&Quot;المغامسي&Quot;: حديث &Quot;لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد&Quot; ضعيف السند
وقيل: أراد به الكمال والفضيلة، فإن الأخبار الصحيحة دالة على أن الصلاة في غير المسجد صحيحة جائزة. (المغني، 2/4). وينبغي أن يُعلم أن صلاة الجماعة واجبة وجوبًا عينيًّا على من يسمع النداء من الرجال القادرين، في أصح أقوال العلماء. وقد اختلف القائلون بالوجوب هل تتعين المساجد للجماعة أو لا؟ قال ابن القيم رحمه الله في كتابه "الصلاة وحكم تاركها": وهل له فعلها - أي الجماعة - في بيته أم يتعين المسجد؟ فهذه المسألة فيها قولان للعلماء، وهما روايتان عن الإمام أحمد، أحدهما: له فعلها في بيته، وبذلك قالت الحنفية والمالكية، وهو أحد الوجهين للشافعية. والثاني: ليس له فعلها في البيت إلا من عذر. وفي المسألة قول ثالث: فعلها في المسجد فرض كفاية، وهو الوجه الثاني لأصحاب الشافعي. إلى أن قال: ووجه الرواية الثانية ما تقدم من الأحاديث الدالة على وجوب الجماعة فإنها صريحة في إتيان المساجد، وفي مسند الإمام أحمد عن ابن أم مكتوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المسجد فرأى في القوم رقة، فقال: إني لأهم أن أجعل للناس إمامًا ثم أخرج فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه. وفي لفظ لأبي داود ثم آتي قومًا يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فأحرق عليهم بيوتهم.
حديث: (لا صلاة لجار المسجد إلا بالمسجد) - الإسلام سؤال وجواب
[2] أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب وجوب إتيان المسجد على من سمع النداء برقم 653. نشر في كتاب الدعوة لسماحته ج2 ص104، وفي كتاب فتاوى إسلامية محمد المسند ج4 ص105 - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد السادس والعشرون.
قال: فأجب خرجه مسلم في صحيحه [1]. نشرت في (كتاب الدعوة)، الجزء الثاني ص (104). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/38)
فتاوى ذات صلة