وأعلن رئيس الجامعة خلال الحفل عن استمرار مبادرة إعفاء طلبة الدراسات العليا الحاصلين على وسام الملك عبدالعزيز وأبناء وذوي شهداء ومصابي الواجب من الرسوم الدراسية، استشعارًا من الجامعة لتضحياتهم العظيمة للوطن والقيادة. فيما ألقى محافظ بيشة أ. سعيد بن ناصر الطلوق كلمة بالنيابة عن أهالي المحافظة عبر فيها عن فخر الأهالي واعتزازهم باليوم الوطني الـ91 للمملكة، كما تضمن الحفل فيلمين وثائقيين عن إنجازات جامعة بيشة وتعليم المحافظة خلال عام، وقصائد شعرية وطنية وأوبريت إنشادي، وختم بأداء العرضة السعودية بمشاركة الحضور وفقاً لصحيفة الرياض.
جامعة بيشة تفتح القبول للطلاب والطالبات في 24 ذي القعدة
مقرر الثقافة الاسلامية 1 سلم 101 لطلاب جامعة بيشة
=======
لمشاهدة و تحميل الملفات اسفل الموضوع
Source: مقرر الثقافة الاسلامية 1 سلم 101 لطلاب جامعة بيشة – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
438
جريدة الرياض | جامعة بيشة تعفي طلبة من الرسوم احتفاء بالوطن
سبق- أبها: برعاية مدير جامعة بيشة المكلف الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداود، وقع صباح أمس مذكرة تفاهم بين جامعة بيشة ممثلة في كليتي الطب والعلوم الطبية التطبيقية، ومديرية الشؤون الصحية بمحافظة بيشة. وتضمنت الاتفاقية الاستفادة من الإمكانيات الصحية الكبيرة التي تحظى بها مرافق الشؤون الصحية في تعليم طلاب الكليات الصحية، بالإضافة إلى تدريبهم من خلالها، كما شملت تقديم المحاضرات والدروس النظرية والسريرية، مع إتاحة الفرصة لتدريب خريجي الكليات الصحية في مرحلة الامتياز وتقويمهم حسب اللوائح المعتمدة من الكليات الصحية. إضافة إلى تقديم الخدمات الصحية والعلاجية، والاستشارات والمساهمة في تطوير الصحة المجتمعية، والمشاركة في إعداد الندوات والمؤتمرات وورش العمل، وتطوير البحث العلمي في المجالات الصحية السائدة في المنطقة والمساعدة على نشر الأبحاث. جامعة بيشة طلب قبول. ومثل جامعة بيشة في هذه الاتفاقية عميد كلية الطب المشرف على كلية العلوم الطبية التطبيقية الدكتور محمد عبادي آل سليم، ومثل مديرية الشؤون الصحية الدكتور معتق بن سعد السرحاني.
جامعة بيشة تحتفي بتخريج أول دفعة من طلاب كلية الطب – عسير
أعلنت جامعة بيشة اليوم خطة القبول في مرحلتي البكالوريوس والدبلوم (طلاب – طالبات) للعام الجامعي 1443هــ، الذي يبدأ يوم 24 من ذي القعدة المقبل حتى 30 من الشهر نفسه عبر بوابة القبول الإلكترونية. وأوضح عميد القبول والتسجيل الدكتور فارس القرشي، أن خطة القبول حددت موعد إعلان الترشيح المبدئي للمرحلة الأولى بتاريخ 2 / 12 / 1442هـ، وأن يكون آخر موعد لتأكيد القبول لهذه المرحلة بتاريخ 3 / 12 / 1442هــ، على أن تُعلن النتائج النهائية للمقبولين بالمرحلة الأولى 4 / 12 / 1442هـ. وحددت موعد إعلان الترشيح المبدئي للمرحلة الثانية بتاريخ 5 / 12 / 1442هـ، وأن يكون آخر موعد لتأكيد القبول لهذه المرحلة بتاريخ 6 / 12 / 1442هـ، على أن تُعلن النتائج النهائية للمقبولين بالمرحلة الثانية بتاريخ 7 / 12 / 1442هـ، وسيتاح تغيير القبول على المقاعد الشاغرة يومي 17- 1442/12/18هـ.
جامعة بيشة تعلن عن بدء التقديم في برامج الدبلوم - إعلانات الوظائف
كلية الأعمال
تحرص كلية الأعمال على تكوين كوادر قادرة على العمل والمنافسة في المنظمات الإدارية الكبرى في كافة المجالات ،فيكتسب الطالب مهارات في التخصصات التالية وهي إدارة الأعمال ،الإدارة الحديثة ،وتخصص المحاسبة. كلية الحاسبات وتقنية المعلومات
تحرص هذه الكلية على تزويد طلابها بأحدث التقنيات سهيا منها إلى تكوين طلاب أكفاء في مجال التقنية المعلوماتية. كلية الآداب
تعد كلية الآداب ،كلية ثقافية بحتة تضم مختلف الثقافات وتنمي الوعي العلمي الثقافي لدى طلابها من خلال 4 تخصصات للبنات والبنين وهي الدراسات الإسلامية ،اللغة العربية ،اللغة الإنجليزية ،أنا تخصص التاريخ والجغرافيا فهو مخصص للبنات فقط. بلاك بورد جامعة بيشة طلاب. كلية الاقتصاد المنزلي
كلية تضم الطالبات المتخصصات في علوم التغذية ،تصميم الأزياء ،التصميم الذاتي ، الاقتصاد المنزلي
كلية العلوم
تطوير المناهج الأكاديمية والوسائل البحثية والبرامج العلمية في كلية العلوم ضمن 4 أقسام وهي الرياضيات ،الأحياء ،الفيزياء ،الكيمياء يتسنى للطالب من خلالها اختيار ما يناسب كفاءته ومهارته العلمية. من مبادرات عمادة البحث العلمي تخصيص جوائز علمية محفزة:
جائزة هيئة أعضاء التدريس للنشر العلمي.
يجب أن تكون الشهادة و الكشوفات مصدقة من السفارة السعودية لبلد الطالب حيث يقيم بالكشوفات من طرف وزارة التعليم السعودية.
وبين الدكتور صفحي أن قطاع التعليم يعد من القطاعات الأساسية التي حظيت بعناية واهتمام الحكومة الرشيدة حرصًا على الاستثمار الأمثل في الثروة الحقيقية لهذا الوطن وهم أبناؤه وبناته، وإيمانًا منها بدور التعليم في التنمية الشاملة للمجتمع.
فالمستفاد من الحديث النهي عن إخافة المسلمين، ولو بالمزاح. ومن الأحاديث التي تدل على أن حكم ترويع المسلم ظلم عظيم ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ذُكر له أخذ رجل نعل فغيّبها وهو يمزحُ: فقال: "لا تُرَوِّعُوا المسلمَ، فإنَّ روْعَةَ المسلمِ ظلمٌ عظيمٌ". اقرأ أيضًا: أحاديث عن قتل المسلم
حكم ترويع غير المسلم
لا يجوز ترويع غير المسلم؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – حذر من ترهيب المسلمين وغيرهم، ووردت بعض الروايات التي تدل بشكل قاطع على تحريم إرهاب الغير، لأن ديننا الصحيح دين أمن وسلام، وليس دين العنف، ونظراً لأن الإنسان ابن مجتمعه، فعليه أن ينفق ما في طاقته حتى ترفرف راية مجتمعه عالياً، والأمن هو الركن الأول لبناء المجتمعات؛ لأنه إذا فقد الشخص الأمن والأمان؛ فسيفقد حياته بالتبعية. اقرأ أيضًا: أسئلة دينية متنوعة لزيادة الوعي الديني
أضرار ترويع المسلم
خشيت الشريعة الإسلامية من أن يكون المسلم سبباً في إيذاء المسلم بأي شكل من الأشكال سواء كان لفظياً أو حقيقياً، وحذرت من أن المسلم سيرعب أخيه المسلم بأي شكل من الأشكال، ومما يدل على ذلك حديث: " مَن أشارَ إلى أخِيهِ بحَدِيدَةٍ، فإنَّ المَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حتَّى يَدَعَهُ، وإنْ كانَ أخاهُ لأَبِيهِ وأُمِّهِ".
حكم ترويع المسلم | جاوبني هوست
في الشريعة الإسلامية الغراء لكل يء حكم شرعي ورد في القرآن الكريم او في السنة النبوية الشريفة او في السيرة العطرة للصحابة والتابعين والسلف الصالح، وأمام هذا نجد هناك سؤال مستجد يقول: ما هو حكم ترويع المسلم؟ كما هو وارد في الكتب والمراجع الدينية والإسلامية، هذا وأكثر فيما يلي. ننقل على حضراتكم حكم ترويع المسلم كما ورد في المعاجم الدينية والمجلدات الإسلامية الدينية فيما هو آت. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فترويع المسلم ظلم وتعد ظاهر، وهو حرام بكل حال، بل إن حرمته شديدة. قال المناوي في فيض القدير: ترويع المسلم حرام شديد التحريم. اهـ. وقد عدَّه بعض أهل العلم في الكبائر، كابن حجر الهيتمي في كتابه: الزواجر عن اقتراف الكبائر. والشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه الكبائر. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه. رواه مسلم. قال النووي: فِيهِ تَأْكِيد حُرْمَة الْمُسْلِم, وَالنَّهْي الشَّدِيد عَنْ تَرْوِيعه وَتَخْوِيفه وَالتَّعَرُّض لَهُ بِمَا قَدْ يُؤْذِيه. وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمّه.
هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه - موقع محتويات
إنَّ الشريعةَ شرعت عند نقلِ الأخبار السيئةِ والمحزنةِ أن تنقِلَ دُونَ إِيذاءٍ لصاحب المصيبَةِ، وإنَّما تكون بالتدرُّجِ حفاظًا على عقلِه وصحتِه، فكيف بمَنْ لا يَنقُل الخبرَ فقط، بل ينقل معها صورةَ الحدثِ من خلال وسائل التواصُل. أين حديثُ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " لَا يَحِلُّ لمسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا "، بلْ أينَ هُو مِن قولِ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فيما روى الطبراني عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ -رضي الله عنه-: أَنَّ رَجُلًا أَخَذَ نَعْلَ رَجُلٍ فَغَيَّبَهَا وَهُوَ يَمْزَحُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " لَا تُرَوِّعُوا المسْلِمَ؛ فَإِنَّ رَوْعَةَ المسْلِمِ ظُلْمٌ عَظِيمٌ "(أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد 6/253، والبزار:3816). ما المصلحةُ من سرعة نقل الخبرِ؟ بل قد ينقُل خبرَ الوفاةِ ولم يَثْبُتْ بعدُ خبرُ وفاتِه طبيًّا، ألا يعلم كم هي الفاجعةُ التي سببها للمسلمين؟! ألا يعلمُ أن خبر الوفاةِ يلزم منه أحكامٌ شرعيةٌ على الغير؟! ألا يعلم أن الفقهاءَ نصُّوا على من أفْزَع إنسانًا فأصابَتْه عاهةٌ، أو ذهب عقلُه، أو توقَّفَتْ بعضُ منافِع أعضائِه أنَّه ضامِنٌ لها، إن عرف في الدُّنيا، وإلا ففي الآخرةِ القصاصُ، فاحذَرْ أن تتلطَّخ بهذه الكبيرةِ، والتي قد تجُرُّ معها كبائِرَ أخرى دون أن تشعُرَ.
حل درس حرمة ترويع الإنسان تربية إسلامية صف ثامن فصل ثاني – مدرستي الامارتية
بسم الله الرحمن الرحيم
روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى في:"الصحيح" (رقم:2616) من حديث سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه ،أنه قال: قال رسول الله e: ( من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تَلْعنه حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه).
ولهذا رُوي عن رسولِ -صلى الله عليه وسلم-، وعن صحابَتِه الثناءُ على الأمواتِ بما فيهِم، وذِكْرُ محاسنِهم، وكم مِن صُورَةٍ توجَّهُ على أنها خاتمةٌ سيئةٌ وليست كذلك، فيدخل فيها كبيرةُ سوءِ الظنِّ، والتألّي على الله، وإيذاءِ الأحياء بفقيدهم؛ حتى ولو كان المقصدُ فيه الاتعاظ، فإنَّ حُرْمةَ المسلم فوقَ كلِّ اعتبارٍ. وختامُ القولِ -عبادَ اللهِ- على المرءِ أن يُراعِي حُرمات المسلمين، وأن يتَّقِيَ اللهَ في أعراضِهم وخصوصيَّاتِهم؛ فإنك في ساعةِ حياةِ الضَّميرِ ستتمنَّى أنَّ الأرْضَ قد ابتلعتْكَ ولم تفعل هذه الفعلةَ، فخُذْ حِذْرَك، واستعمل الأناةَ، وما لا ترضَاهُ لنفسِك وأهلِك فلا تزاوِلْه مع غيرِك. ثمَّ صلُّوا وسلِّمُوا على رسولِ الْهُدَى، وإمام الورى، فقد أمركم ربُّكم فقال -جل وعلا-: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب:56]. اللهُمَّ صلِّ وسلِّمْ على نبيِّنا محمدٍ، وعلى آلِه وصحبه أجمعين، وارْضَ اللهُمَّ عن الخلفاء الراشدين، وَالأئِمَّةِ المهْدِيِّين أَبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ وعليٍّ، وعنِ الصَّحابةِ أجْمَعين، وعنَّا معهم بعفْوِك وكَرَمِك يا أكرمَ الأكْرَمِين.