وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) ( وجعلنا ذريته هم الباقين) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس يقول: لم تبق إلا ذرية نوح - عليه السلام -. وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله: ( وجعلنا ذريته هم الباقين) قال: الناس كلهم من ذرية نوح [ عليه السلام]. وقد روى الترمذي ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، من حديث سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: ( وجعلنا ذريته هم الباقين) قال: " سام ، وحام ويافث ". وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة; أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " سام أبو العرب ، وحام أبو الحبش ، ويافث أبو الروم ". ورواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة - عن قتادة ، به. قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر: وقد روي عن عمران بن حصين ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. والمراد بالروم هاهنا: هم الروم الأول ، وهم اليونان المنتسبون إلى رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن نوح - عليه السلام -. خطب الجمعة: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ [سورة الصافات(77)]. ثم روي من حديث إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال: ولد نوح - عليه السلام - ثلاثة: سام وحام ويافث ، وولد كل واحد من هذه الثلاثة ثلاثة ، فولد سام العرب وفارس والروم ، وولد يافث الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج ، وولد حام القبط والسودان والبربر.
خطب الجمعة: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ [سورة الصافات(77)]
سورة الصافات الآية رقم 77: إعراب الدعاس
إعراب الآية 77 من سورة الصافات - إعراب القرآن الكريم - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 449 - الجزء 23. تفسير قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين. ﴿ وَجَعَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُۥ هُمُ ٱلۡبَاقِينَ ﴾ [ الصافات: 77]
﴿ إعراب: وجعلنا ذريته هم الباقين ﴾
(وَجَعَلْنا) الواو حرف عطف وماض وفاعله (ذُرِّيَّتَهُ) مفعول به (هُمُ) ضمير فصل لا محل له (الْباقِينَ) مفعول به ثان لجعلنا الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 77 - سورة الصافات
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ (77) وضمير الفصل في قوله: { هُمُ الباقِينَ} للحصر ، أي لم يبق أحد من الناس إلا من نجّاه الله مع نوح في السفينة من ذريته ، ثُم مَن تناسل منهم فلم يبق من أبناء آدم غيرُ ذرية نوح فجميع الأمم من ذرية أولاد نوح الثلاثة. وظاهر هذا أن من آمن مع نوح من غير أبنائه لم يكن لهم نسل. قال ابن عباس: لما خرج نوح من السفينة مات من معه من الرجال والنساء إلا وُلده ونساءه. وبذلك يندفع التعارض بين هذه الآية وبين قوله في سورة هود { قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلَك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل} [ هود: 40] ، وهذا جار على أن الطوفان قد عمّ الأرض كلها واستأصل جميع البشر إلا مَن حملهم نوح في السفينة وقد تقدم خبره في سورة هود.
(8) من قوله تعالى {ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون} الآية 75 إلى قوله تعالى {ثم أغرقنا الاخرين} الآية 82 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
الصحاري، "الأنساب"
السمعاني، "كتاب الأنساب"
القلقشندي، " قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان "
العصامي، "سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي"
وصلات خارجية [ عدل]
في ذكر عمود نسب النبي وما يتفرع عنه من الأنساب
ذرية نوح
في كومنز صور وملفات عن: يافث
ع ن ت أبناء نوح حسب سفر التكوين 10 سام والساميون
أرفخشذ
إرم
آشور
عيلام
لاوذ
حام والحاميون
كوش
مصرايم
فوت
كنعان
يافث واليافثيون
عومر
مأجوج
ياوان
طوبال بن يافث
طبراش
ماشح
مداي
بوابة أعلام
بوابة الإنجيل
بوابة الأساطير
تفسير قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين
الحمد لله. أولًا:
ذكر الله تعالى ما من به على نبيه إبراهيم عليه السلام ، بعد ما هاجر إلى ربه ، وترك قومه المكذبين له ولدعوته ، المشركين برب العالمين ، فقال: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ العنكبوت/27. والمراد بهذه المنة: أن الله وهب لإبراهيم إسحاق وولده يعقوب ، وجعل النبوة والكتب في ذريتهما، وهذا واضح لا إشكال فيه ؛ فإن قوله تعالى: ووهبنا له إسحاق ويعقوب أي: وهب الله لإبراهيم ولده إسحاق ، ثم من بعده: ولده يعقوب بن إسحاق. قال تعالى: وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب أي: والكتب ؛ فدل الواحد على الجمع، يعني الكتاب الذي أنزل على موسى وداود وعيسى ومحمد صلى الله عليهم، فقد كانوا جميعا من ذرية إبراهيم. وقد أتم الله منته على نبيه إبراهيم ، فالآية دالة أن الله -عز وجل- لم يبعث نبيًا من بعدِ إبراهيم إلا من صُلبه، وليس فيها تعرض لتقسيم الذرية ، أو نفي أن يكون في ذريته كافر، وإلا فلو كان كذلك لكان إيتاء النبوة والكتاب لكل ذريته ، وهذا ما لا يقال مثله! انظر: "الهداية" لمكي (9/ 5619) ، "التفسير البسيط" (17/ 515).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الصافات - الآية 77
[ ص: 47]
ومن ذهب إلى أنه إسماعيل احتج بأن الله تعالى ذكر البشارة بإسحاق بعد الفراغ من قصة المذبوح فقال: " وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين " ( الصافات - 112) دل على أن المذبوح غيره ، وأيضا قال الله - تعالى - في سورة هود: " فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " ( هود - 71) فكما بشره بإسحاق بشره بابنه يعقوب ، فكيف يأمره بذبح إسحاق وقد وعده بنافلة منه. قال القرظي: سأل عمر بن عبد العزيز رجلا كان من علماء اليهود أسلم وحسن إسلامه: أي ابني إبراهيم أمر بذبحه ؟ فقال: إسماعيل ، ثم قال: يا أمير المؤمنين إن اليهود لتعلم ذلك ، ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على أن يكون أباكم الذي كان من أمر الله - تعالى - بذبحه ، ويزعمون أنه إسحاق. ومن الدليل عليه: أن قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في أيدي بني إسماعيل إلى أن احترق البيت واحترق القرنان في أيام ابن الزبير والحجاج. قال الشعبي: رأيت قرني الكبش منوطين بالكعبة. وعن ابن عباس قال: والذي نفسي بيده لقد كان أول الإسلام وإن رأس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة ، قد وحش يعني يبس. قال الأصمعي: سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح إسحاق كان أو إسماعيل ؟ فقال: يا صميع أين ذهب عقلك متى كان إسحاق بمكة ؟ إنما كان إسماعيل بمكة ، وهو الذي بنى البيت مع أبيه.
فإن الروايات في الإسلام على قولين:
قوم قالوا أن كل الناس اليوم من ذرية النبي نوح:
عن قتادة، في قوله: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ قال: فالناس كلهم من ذرية نوح. عن ابن عباس في قوله تعالى: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ يقول: لم يبق إلا ذرية نوح. ومع هذا فالروايات التي تصنف الناس إلى ساميين وحاميين ويافثيين لم تصل درجة الصحة
وقال قوم: [5] كان لغير ولد نوح أيضا نسل ؛ بدليل قوله: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا. وقوله: " قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ فعلى هذا معنى الآية: وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ دون ذرية من كفر أنا أغرقنا أولئك، ومعنى الآية وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ قال القرطبي [6]
أبنائه [ عدل]
أختلف النسابون بعدد أبناء يافث. فابن إسحاق عددهم بستة: كومر (ويقال عومر)، وياوان (ويقال يافان وهو يونان)، وماغوغ (ماجوج) وطوبال (ويروى قطوبال) و وماشح (ويروى كاشح) وطبراش. والبهيقي زادهم علجان.
كما قال الله تعالى: ( فراغ إلى آلهتهم) مال إليها ميلة في خفية ، ولا يقال: " راغ " حتى يكون صاحبه مخفيا لذهابه ومجيئه ،) ( فقال) استهزاء بها: ( ألا تأكلون) يعني: الطعام الذي بين أيديكم. ( ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم) مال عليهم ، ( ضربا باليمين) أي: كان يضربهم بيده اليمنى ؛ لأنها أقوى على العمل من الشمال. وقيل: باليمين أي: بالقوة. وقيل: أراد به القسم الذي سبق منه وهو قوله: " وتالله لأكيدن أصنامكم " ( الأنبياء - 57). ( فأقبلوا إليه) يعني: إلى إبراهيم) ( يزفون) يسرعون ، وذلك أنهم أخبروا بصنيع إبراهيم بآلهتهم فأسرعوا إليه ليأخذوه. قرأ الأعمش وحمزة: " يزفون " بضم الياء وقرأ الآخرون بفتحها ، وهما لغتان. وقيل: بضم الياء ، أي: يحملون دوابهم على الجد والإسراع. ) ( قال) لهم إبراهيم على وجه الحجاج: ( أتعبدون ما تنحتون) يعني: ما تنحتون بأيديكم. ( والله خلقكم وما تعملون) بأيديكم من الأصنام ، وفيه دليل على أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى. ( قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم) معظم النار ، قال مقاتل: بنوا له حائطا من الحجر طوله في السماء ثلاثون ذراعا ، وعرضه عشرون ذراعا ، وملئوه من الحطب وأوقدوا فيه النار وطرحوه فيها.
وقالت لوكالة فرانس برس إلى أنها لا تعلم متى سيُسمح لها بالعودة إلى منزلها. وتحدّثت وكالة فرانس برس مع سكّان آخرين في شنغهاي قالوا إن بعض سكان المدينة الآخرين غير المصابين بالفيروس في بعض المجمّعات السكنية أُرسلوا إلى مقاطعات أخرى لوضعهم في الحجر الصحي. وقال أحدهم إن جيرانه احتجّوا ورفضوا ترك منازلهم. حجر صيني خارجي ps4. وقالت أخرى فضّلت عدم الكشف عن هويتها إنها نُقلت مع عشرات الأشخاص من مجمعها السكني إلى مركز حجر صحي في آنهوي في وقت متأخر من الليل. وتابعت، في تصريح لفرانس برس، "تلقّينا اتصالات من لجنة الحيّ مفادها أن غير المصابين بكوفيد-19 عليهم أن يُنقلوا إلى فنادق ليعزلوا أنفسهم، في ظلّ تواجد عدد كبير من الإصابات في مجمّعنا". وأشارت إلى أنها "شعرت بالرعب" عندما رأت موقع مركز الحجر الصحي، ما جعلها "تفقد الثقة بحكومة شنغهاي". - إجراءات مشددة - وُضعت شنغهاي الاثنين تحت مجموعة من القيود المختلفة حيث تراجع عدد الإصابات بكوفيد-19 إلى نحو سبعة آلاف، مع 32 وفاة. وفرضت سلطات المدينة نظام "حريات" ثلاثي المستويات، رغم أن التطبيق المحلي الصارم يبدو أنه لا يزال يقيد غالبية السكان داخل المجمعات السكنية أو الأحياء. أثار تطبيق الصين سياسة "صفر كوفيد" غضب العديد من سكان شنغهاي بسبب القيود المشددة.
حجر صيني خارجي Ps4
الخميس، 1 يونيو 2017
شارك هذه الصفحة وتابعنا على صفحاتنا الرسمية
شارك الموضوع →
مواضيع هامة اشكال حجر داخلي
انواع الحجر للديكور الداخلي
حجر رملي
حجر للحوائط
حجر مايكا
حوائط حجر
إشترك معنا ليصلك جديد الموقع
بريدك الإلكترونى فى أمان معنا
ا ف ب / ايكتور ريتامال
شرطي يرتدي بدلة واقية في منطقة جينغان في شنغهاي في الصين في 1 أيار/مايو 2022 في ظلّ تفشي واسع لكوفيد-19
أُجبرت لوسي المقيمة في شنغهاي وجيرانها، بحسب قولها، على ركوب حافلات في منتصف الليل اقتيدوا فيها مئات الكيلومترات من العاصمة الاقتصادية الصينية إلى مركز حجر صحي مؤقت، في وقت معظم سكان المدينة محجورون في منازلهم منذ أسابيع في ظلّ طفرة إصابات بكوفيد-19. نُقل مئات آلاف المصابين بكوفيد-19 في الصين إلى مراكز حجر صحي مؤقتة كون السلطات لا تسمح لهم بأن يعزلوا أنفسهم في منازلهم. غير أن بعض السكان الذين أتت نتيجة فحوصهم بكوفيد-19 سلبية قالوا لوكالة فرانس برس إنهم أُجبروا أيضًا على ترك منازلهم والانتقال إلى مخيّمات خارج المدينة. غراء خارجي - شركة أرض الفخامة Luxury Land. وقالت لوسي التي فضّلت عدم الكشف عن كنيتها، لوكالة فرانس برس "قالت لنا الشرطة إن هناك عددًا كبيرًا من الإصابات بكوفيد-19 في مجمّعنا السكني، وإذا واصلنا العيش هنا، سنُصاب جميعنا". وأضافت "لم يكن لدينا خيار آخر". ولفتت إلى أن مجموعة غير المصابين بكوفيد-19 أُرسلت إلى مركز حجر صحي فيه مئات الغرف الفردية الخشبية في مقاطعة آنهوي البعيدة 400 كيلومتر، وأن وجهتهم لم تكن واضحة في البداية.