أوضح عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء، الشيخ عبدالله السلمي، حكم عدم إنفاق الأب على أبنائه، مشيرًا إلى التفرقة بين حالتين: الأبناء الصغار والأبناء البالغين القادرين على العمل والكسب. وقال السلمي خلال استضافته في برنامج «يستفتونك» المذاع على قناة «الرسالة»، إنّه إذا كان الأولاد صغارًا فعلى الأب الإنفاق عليهم «وجوبًا» وهو رأي أهل العلم كافة. أما إذا كان الأبناء قد بلغوا وقدروا على العمل والإنفاق على أنفسهم، فإنّ جمهور أهل العلم قالوا إنّه لا يجب على الأب –في هذه الحالة- الإنفاق عليهم، لكن الحنفية قالوا إنه يجب على الأب الإنفاق على أبنائه ما دام ليس لديهم مال أو عمل. اعتماد 915 مسجداً بجدة لإقامة صلاة عيد الأضحى المبارك. بينما ذكر الشافعية وبعض المالكية، أنّه إذا كان لدى أحد الأبناء عاهة، فيجب على الأب الإنفاق عليه، حتى لو كان بالغًا وكبيرًا. وأشار الشيخ السلمي، إلى أنه لا يجب على الأب الإنفاق على الابن القادر على العمل ولديه وظيفة ودخل يكفيه.
- اعتماد 915 مسجداً بجدة لإقامة صلاة عيد الأضحى المبارك
- الشيخ "السلمي" يوضح حكم الولائم التي تُقام في منزل الميت بعد وفـاته بأيام (فيديو) صحيفة أحوال الإلكترونية احوال
- ص304 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - التعزير بالتوبيخ والزجر والكلام - المكتبة الشاملة
- أين يقف الإمام من الميت إذا تعددت الجنائز؟
- أين يقف الإمام في الصلاة على الجنازة؟.. تعرف على رد المفتي | مصراوى
اعتماد 915 مسجداً بجدة لإقامة صلاة عيد الأضحى المبارك
أكد الشيخ عبدالله السلمي أستاذ الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء في تعليقه على الصدقة عن الميت بأن يُتصدق له من غير تحديد زمن أو وقت فالأصل فيه الجواز، لكن تحديد وقت فيه بالاجتماع بعد أسبوعين أو 40 يوماً فذلك منهي عنه لأنه من النياحة. وأشار خلال حديثه في حلقات برنامج يستفتونك" على قناة "الرسالة"، أنه لا ينبغي أن يدعو أهل الميت للولائم داخل المنزل، لكن صنع الطعام لمن يحضرون من أهل الميت من أماكن بعيدة للتعزية داخل منزله لا شيء فيه. وقال ان حكم الولائم التي تُقام في منزل المُتوفى بعد أيام وأسابيع من وفـاته للزائرين لهم وأن مسألة اجتماع الناس عند أهل الميت اختلف فيها العلماء؛ ففريق يرى أن اجتماع الناس عند أهل الميت من باب المواساة دون سمعة أو رياء يجوز.
الشيخ &Quot;السلمي&Quot; يوضح حكم الولائم التي تُقام في منزل الميت بعد وفـاته بأيام (فيديو) صحيفة أحوال الإلكترونية احوال
نأسف لعدم توفر الصفحة التي تبحث عنها
اذهب إلى صفحتنا الرئيسية
جامع البراء بن مالك الشيخ / مسرج منيع الله الروقي 31. جامع الزهراء الشيخ / أحمد بالقاسم البارق 32. جامع خديجة العمودي الشيخ/ محمد احمد صديق 33. جامع عبدالوهاب بن دعجم الشيخ / ناصر عبدالكريم البركاتي 34. جامع عمر بن الخطاب الشيخ/ صالح محمد أبو ملحه 35. جامع الرحمة الشيخ / مخضور رابح الجدعاني 36. جامع الإحسان الشيخ / علي مسفر الزهراني 37. جامع مازن خياط الشيخ / سعد سعيد الغامدي الشيخ / يوسف محسن الصاعدي 39. جامع السلام الشيخ / فهد علي الزهراني 40. جامع السرور الشيخ / جابر حسن الربعي 41. جامع سعد بن معاذ الشيخ /علي حسين أبو هادي 42. جامع الأجاويد الشيخ/ مسفر عبدالله الزهراني 43. نورة الراجحي الشيخ/ أيمن قاسم محمد 44. جامع عمر العمودي الشيخ/ علي عبدالله الغامدي 45. جامع ذو النورين الشيخ/ ابراهيم محمد الشيخي 46. جامع العنود الشيخ / عبد العزيز احمد الغامدي 47. جامع ابو بكر الصديق الشيخ / فواز سعود الصليمي 48. جامع التوحيد الشيخ / عواض لاحق السلمي 49. جامع الاجواد الشيخ / محمد زاهر البارق 50. جامع عبدالرحمن بن عوف الشيخ / تركي خالد باقاسي 51. جامع سلمان الفارسي الشيخ / ناصر عطية الجدعاني 52. جامع تميم الداري الشيخ / محمد صالح الزهراني الشيخ /عبد الله عواض السلمي 54.
اين يقف الامام في صلاة الجنازة ، أعزائنا الطلاب والطالبات يسرنا في موقع الرائج اليوم أن نوفر لكم كل ما هو جديد من إجابات للعديد من الأسئلة التعليمية التي تبحث عنها وذلك رغبتاً في مساعدتك عبر تبسيط تعليمك أحقق الأحلام وتحقيق أفضل الدرجات والتفوق. اين يقف الامام في صلاة الجنازة كما عودناكم متابعينا وزوارنا الأحبة في موقع الرائج اليوم أن نضع بين أيديكم إجابات الاسئلة المطروحة في الكتب المنهجية ونرجو أن ينال كل ما نقدمه إعجابكم ويحوز على رضاكم. السؤال: اين يقف الامام في صلاة الجنازة؟ الإجابة: من السنة أن يقف الإمام عند رأس الرجل ووسط المرأة، أما في حال كانت جنائز كثيرة يقدم الرجل، ثم الطفل الذكر، ثم المرأة ثم الطفلة الأنثى ويصلي عليهم جميعاً; لأن المقصود الإسراع بالجنازة، بحيث يكون رأس الطفل عند رأس الرجل، ووسط المرأة عند رأس الرجل، وكذلك الطفلة اتباعاَ للسنة.
ص304 - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - التعزير بالتوبيخ والزجر والكلام - المكتبة الشاملة
2- عن سَمُرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((صليتُ وراءَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على امرأةٍ ماتتْ في نفاسِها، فقام عليها وسَطَها)) [8282] أخرجه البخاري (1332) واللفظ له، ومسلم (964). ثانيًا: لأنَّه أبلغُ في صِيانتِها عن الباقِينَ [8283] ((المجموع)) للنووي (5/225). انظر أيضا:
تمهيدٌ. المطلب الأوَّل: النيَّةُ في صلاةِ الجِنازة. أين يقف الإمام من الميت إذا تعددت الجنائز؟. المطلب الثَّالث: قيامُ القادرِ لصلاةِ الجِنازة. المطلب الرَّابع: عددُ التكبيراتِ في صلاةِ الجِنازة.
أين يقف الإمام من الميت إذا تعددت الجنائز؟
س: كيف يكون وقوف الإمام في صلاة الجنازة؟
ج: من السنة أن يقف الإمام عند رأس الرجل ووسط المرأة، وإذا كانت جنائز كثيرة يقدم الرجل ثم الطفل الذكر ثم المرأة ثم الطفلة الأنثى ويصلي عليهم جميعًا؛ لأن المقصود الإسراع بالجنازة، ويجعل رأس الطفل عند رأس الرجل ووسط المرأة عند رأس الرجل وكذلك الطفلة عملاً بالسنة [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 139). فتاوى ذات صلة
أين يقف الإمام في الصلاة على الجنازة؟.. تعرف على رد المفتي | مصراوى
قالوا: ومذهب الشافعي لا يخالف السنة.. ولكنا نقول: هذا معارض بما روى سمرة بن جندب: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى على أم قلابة ماتت في نفاسها فقام وسطها"، وهذا موافقٌ لمذهبنا؛ لما ذكرنا أنه يقومُ بحذاء صدر كل واحد منهما؛ لأن الصدر وسط البدن، أو نؤول فنقول: يحتمل أنه وقف بحذاء الوسط إلا أنه مال في أحد الموضعين إلى الرأس، وفي الآخر إلى العجز، فظنَّ الراوي أنه فرق بين الأمرين] اهـ. وذهب فقهاء المالكية إلى أنَّ الإمام يقف عند وسط الرجل ومنكب المرأة، وعللوا ذلك بمنع تَذَكُّرِ ما يؤدي إلى انشغال أحدهما بالآخر، وأنَّ وقوفَ سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند وسط المرأة إنما هو لعصمته، وأنَّ الصلاة على الخنثى المشكل عندهم كالصلاة على الرجل، وأن المرأة في صلاتها على المرأة تقف حيث شاءت؛ قال العلامة النفراوي المالكي في "الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني" (1/ 294، ط.
تاريخ النشر: الأحد 27 جمادى الأولى 1434 هـ - 7-4-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 203050
23001
0
292
السؤال
في أي حالة تمكن الصلاة على الميت من الجهة اليسرى؟.
أ موقف الإمام من جنازة الرجل والمرأة. اختلف العلماء فيها على ستة أقوال: القول الأول: يقف عند صدر الرجل ووسط () المرأة. وهو المشهور من مذهب أحمد وعليه أكثر الأصحاب اختارها الأكثر، قال ابن قدامة: "لا يختلف المذهب في أن السنة أن يقوم الإمام في صلاة الجنازة حذاء وسط المرأة وعند صدر الرجل ()". القول الثاني: يقف عند رأس الرجل ووسط المرأة. وهو رواية عن أحمد اختارها ابن قدامة في المقنع() وبه قال أبو حنيفة() في رواية والشافعي() في الصحيح عنه. قال الشيرازي: والسنة أن يقف الإمام فيها عند رأس الرجل وعند عجيزة المرأة () القول الثالث: يقف عند صدر الرجل والمرأة سواء. وهـو قول ابن مسعود ، والحسـن البصري ، وعطاء () ، وسفيان الثوري () ، والشعبي () ، وبه قال أبو حنيفة في رواية (). القول الرابع: يقف عند وسط الرجل وصدر المرأة. وبه قال أبو حنيفة في رواية (). القول الخامس: يقف وسط الرجل ومنكب() المرأة. وهو قول سعيد بن جبير () ، وإبراهيم النخعي ()، وبه قال مالك في المشهور عنه()، وأبو حنيفة في رواية (). القول السادس: يقف وسط الرجل والمرأة سواء. وبه قال مالك في رواية اختارها ابن عبد البر (). r استدل أصحاب القول الأول بما يأتي: الدليل الأول: عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: "صليت وراء النبيr على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها.