ذات صلة عبارات جميلة عن الأم والأب كلمات عن الأم والأب
الأم
أجمل كلمات عن الأم
الأم هي شخص سوف يحبك دون شروط ولا قيود، حتى آخر رَمق لها. الأم هي رحمة الله على هيئة إنسان. الأم جمال، وإبداع، وخيال، وإمتاع، وجوهره مصونة، ولؤلؤة مكنونة. الأم هي الوحيدة التي تشعر بالدمعة قبل سقوطها، وبالفرحة قبل أن ترتسم البسمة على وجه طفلها. ما دامت أمي باقية فليذهب كُل شيء. ومَنْ يصنع ايقاعَ الحبّ إلا تفاني الأُمّهات. السعادة شعور ولكن في بعض الأحيان أمي. لئن قالوا الحياة، لأقول أمي. الأم إحساس ظريف، وهمس لطيف، وشعور نازف بدمع جارف. الأم هي ينبوع الحنان الذي يمكن أن نغتسل بمياهه العذبة. الأُم هي الرّحمة التي وهبها الله لنا. شعر عن الام والاب. معنى السّعادة الأم، ومعنى الحزن غيابها. الأم هي الأوفى، والأجمل في هذا الكون، رب إرحم أمي وأمهات المسلمين جميعاً. عبارات في عيد الأم
عيدك يا أمي اسعد الأعياد، لولاك يا أمي لم يكن لي ميلاد، قلبك يرعاني يا بهجة القلب، لا ممكن ينساني في البعد والقرب، يا ما حملتني وتعبت يداكي، وربيتني بدموع عينيك، عمري ما أنسي أبداً دعائك، قلبي وروحي دائماً فداك. لولاكِ يا ملاكي، قلبي بلا دقات، ليلي بلا سهرات، عمري صدى حكايات، لولاكِ يا أمي يا كل الأحلام، يا صوت المواعيد نجمة لا تنام يا كل الأناشيد.
- شعار عن الام والاب المتوفين
- شعار عن الام والاب واحد
- شعار عن الام والاب والاخت والاخ وعن مره الاخ
- {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ} - طريق الإسلام
- ولقد يسرنا القرآن للذكر – ramadaniat
- تفسير سورة القمر - تفسير قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
- ولقد يسرنا القرآن للذكر - موقع مقالات إسلام ويب
- الملحق رقم - 3 - ولقد يسرنا القرءان للذكر [القمر: 17]
شعار عن الام والاب المتوفين
يوم كان الإله يجلد عبده
قلت: يا ناس! نكفر؟
فروى لي أبي.. وطأطأ زنده:
في حوار مع العذاب
كان أيوب يشكر
خالق الدود.. شعار عن الام والاب والاخت والاخ وعن مره الاخ. والسّحاب
خلق الجرح لي أنا
لا لميت.. ولا صنم
فدح الجرح والألم
وأعني على النّدم! مرّ في الأفق كوكب
نازلاً.. نازلاً
وكان قميصي
بين نار، وبين ريح
وعيوني تفكر
برسوم على التراب
وأبي قال مرة:
الذي ما له وطن
ما له في الثرى ضريح
ونهاني عن السفر. يقول أحمد شوقي قصيدة سألوني لِمَ لَمْ أرِث أبي: سأَلوني: لِمَ لَمْ أَرْثِ أَبي؟
ورِثاءُ الأَبِ دَيْنٌ أَيُّ دَيْنْ أَيُّها اللُّوّامُ، ما أَظلمَكم!
شعار عن الام والاب واحد
بر الوالدين من اهم الاعمال التى تقرب الى الله وهناك العديد من الاشعار التى قيلت عن الوالدين
أهمية بر الوالدين
أمرنا الله سبحانه وتعالى ببر الوالدين فقال تعالى، " وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا، إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا"، صدق الله العظيم، وتدل تلك الآية العظيمة على أهمية طاعة الوالدين والإحسان إليهما وعند نهرهما أو قول أف لهم، لأن بر الوالدين أحد أسباب دخول الجنة وسبب العذاب والويل في الحياة الدنيا والاخرة. قال الإمام الشافعي شعر عن الام والاب
الأُمُّ مَـدْرَسَــةٌ إِذَا أَعْـدَدْتَـهَـا
أَعْـدَدْتَ شَعْبـاً طَيِّـبَ الأَعْـرَاقِ
الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَـعَهَّـدَهُ الحَـيَــا بِـالـرِّيِّ
أَوْرَقَ أَيَّـمَـا إِيْــرَاقِ
الأُمُّ أُسْـتَـاذُ الأَسَـاتِـذَةِ الأُلَـى
شَغَلَـتْ مَـآثِرُهُمْ مَـدَى الآفَـاقِ
وَاخْـضَـعْ لأُمِّــكَ وأرضها
فَعُقُـوقُـهَـا إِحْـدَى الكِبَــرْ. شعر عن الام والاب
العَيْـشُ مَاضٍ فَأَكْـرِمْ وَالِدَيْـكَ بِـهِ
والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ
وَحَسْبُهَا الحَمْـلُ وَالإِرْضَـاعُ تُدْمِنُـهُ
أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ.
شعار عن الام والاب والاخت والاخ وعن مره الاخ
أوجب الواجبات إكرام أمي
إن أمي أحق بالإكرام
حملتني ثقلاً ومن بعد حملي
أرضعتني إلى أوان فطامي
ورعتني في ظلمة الليل
حتى تركت نومها لأجل منامي
إن أمي هي التي خلقتني بعد ربي
فصرت بعض الأنام
فلها الحمد بعد حمدي إلهي
ولها الشكر في مدى الأيام. الأمُّ مدرسةٌ إِذا أعدَدْتَها
أعددْتَ شعباً طيبَ الأعراقِ
الأمُّ روضٌ إِن تعهَدَه الحي
بالرِّيِّ أورقَ أيما إِيراقِ
الأمُّ أستاذُ الأساتذةِ الألى
شغلتْ مآثرهم مدى الآفاقِ. شعر عن الأب
سأَلوني: لِمَ لَمْ أَرْثِ أَبي؟
ورِثاءُ الأَبِ دَيْنٌ أَيُّ دَيْنْ
أَيُّها اللُّوّامُ، ما أَظلمَكم!
وقال أبو العلاء المعري قصيدة مدح الأب والأم:
مَـا مَـاتَ حَـيٌّ لِـمَيِّـتٍ أَسَـفاً
أَعْـذَرُ مِـنْ وَالِـدٍ عَـلَـى وَلَـدِ
غذوتك مولــودا وعلتك يافعا
تعـل بما ادني إليــك وتنهــــل
إذا ليلة نباتك بالشكوى
لم أبت لشكواك إلا ساهــرا
أتملمـل كأني أنا المطـروق دونـك
بالذي طرقــت به وعيني تهمـــل
فلما بلغت السن والغاية التي إليها مدي
ما كنت منك اؤمـل جعلت جزائي
منك جبها وغلظـة كأنك أنت المنعـم
المتفضل فليتك إذ لم ترع حق أبوتي
فعلت كما الجـار المجاور يفعـل
فاوليتني حق الجــوار ولم تك
علي بمـال دون مالك تبخــل. شعر عن الأم
من شعر عن الام:
أَغرى امرؤٌ يوماً غلاماً جاهلاً
بنقودهِ حتى ينالَ به الوطرْ
قال ائتني بفؤادِ أُمِّكَ يا فتى
ولكَ الدراهمُ والجواهرُ والدُّررْ
فمضى وأَغمدَ خنجراً في صدرِها
والقلبَ أخرجَهُ وعادَ على الأثرْ
لكنهُ من فرطِ دهشتهِ هوى
فتدحرجَ القلبْ المعفرُ إِذا عثرْ
ناداهُ قلبُ الأمِّ وهو معفرٌ
ولدي حبيبي هل أصابَكَ من ضررْ
فكأَنَّ هذا الصوتَ رغمَ حُنُوِّهِ غضبُ
السماءِ على الولدِ انهمرْ
فاستبسل خِنْجَرَه ليطعنَ نفسهُ طعناً
سيبقى عبرةً لمن اعتبرْ ناداهُ قلبُ الأمِّ
كفَّ يداً ولا تطعنْ فؤادي مرتينِ على الأثرْ.
وقوله: { فَهَلْ
مِن مُّدَّكِرٍ}؛
أي
فهل من متذكر بهذا القرآن الذي قد يسر الله حفظه ومعناه؟ وقال محمد بن كعب القرظي:
"فهل من منزجر عن المعاصي؟" 2.
{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ} - طريق الإسلام
من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسَّره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر:17] وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]، فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. من خصائص القرآن الكريم أنه كتاب يسَّره الله تعالى للحفظ والذكر، قال تعالى: { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ } [القمر:17] وهذا طريق من الطرق التي هيأها الله لحفظ كتابه الكريم من التبديل والتحريف والضياع، تصديقاً لقوله تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]، فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي حفظه الله بحفظه، وسلّمه من كل تبديل أو تغيير، ليكون حجة على الناس يوم الدين. ولقد استفاضت الأحاديث النبوية المرغِّبة بحفظ القرآن، نذكر منها قوله صلى الله عليه وسلم: « يجيءُ صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول: يا رب حلِّه، فيُلبس تاج الكرامة، ثم يقول: زده، فيُلبس حُلَّة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرأ وارق، وتزاد بكل آية حسنة » (رواه الترمذي، وقال: "حسن صحيح"، ورواه الحاكم وصحَّحه).
ولقد يسرنا القرآن للذكر – Ramadaniat
ومن ذلك أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: « يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارقَ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها » (رواه أحمد). ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. ولمنزلة حافظ القرآن وفضله؛ فقد أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحقيته وأفضليته في إمامة الصلاة، فقال: « يؤمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله » (رواه مسلم). وبلغ من إكرام رسول صلى الله عليه وسلم لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان صلى الله عليه وسلم، "إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: « أيهم أكثر أخذاً للقرآن » -أي حفظًا لكتاب الله- فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد" (رواه البخاري). ويكفي أهل القرآن شرفاً أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: « إن لله أهلين من الناس»، فقيل: مَن هم؟ قال: «أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته » (رواه أحمد). ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم رضي الله عنهم، كعمرو بن سلمة، والبراء بن عازب، وزيد بن حارثة، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر وعثمان في جمع القرآن الكريم.
تفسير سورة القمر - تفسير قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
نَزَلَ بِهِ الروح الأمين. على قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ المنذرين. الملحق رقم - 3 - ولقد يسرنا القرءان للذكر [القمر: 17]. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} [الشعراء:192-195]، وقوله تعالى: { الر تِلْكَ آيَاتُ الكتاب المبين. إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف:1-2]، وقوله تعالى: { حم. وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الزخرف:1-3]، وقوله تعالى: { لِّسَانُ الذي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وهذا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} [النحل:103]، إلى غير ذلك من الآيات (2). وهنا مسألة أخرى: لقد تكررت هذه الآية في سورة القمر أربع مرات، فما الفائدة من هذا التكرار؟ وهل يضيف هذا الترجيع شيئًا جديدًا إلى موحيات هذه السورة؟ وهل له دور ملحوظ ملموس في جمال السورة وفي إيقاعاتها؟ أم هو تكرار محض وليس وراءه شيء ملحوظ مذكور يتصل بجمال السورة وموحياتها؟ تلك أسئلة وجيهة هامة تفرض علينا أن نمعن النظر في نظام الآيات، إن الجواب عنها يكمن في نظامها، ومن أراد الإجابة عليها ساهيًا عن نظامها فإنه لن يختلف في جوابه عن الإمام الشوكاني رحمه الله حيث يقول: "لعل وجه تكرير تيسير القرآن للذكر في هذه السورة الإشعار بأنه منة عظيمة لا ينبغي لأحد أن يغفل عن شكرها" (3).
ولقد يسرنا القرآن للذكر - موقع مقالات إسلام ويب
وهنا مسألة أخرى: لقد تكررت هذه الآية في سورة القمر أربع مرات، فما الفائدة من هذا
التكرار؟ وهل يضيف هذا الترجيع شيئاً جديداً إلى موحيات هذه السورة؟ وهل له دور
ملحوظ ملموس في جمال السورة وفي إيقاعاتها؟ أم هو تكرار محض وليس وراءه شيء ملحوظ
مذكور يتصل بجمال السورة وموحياتها؟
تلك أسئلة وجيهة هامة تفرض علينا أن نمعن النظر في نظام الآيات، إن الجواب عنها
يكمن في نظامها، ومن أراد الإجابة عليها ساهياً عن نظامها فإنه لن يختلف في جوابه
عن الإمام الشوكاني -رحمه الله- حيث يقول: "لعل وجه تكرير تيسير القرآن للذكر في
هذه السورة الإشعار بأنه منة عظيمة لا ينبغي لأحد أن يغفل عن شكرها" 4. بينما التأمل في نظام تلك الآيات لا يدعنا نقف عند هذا الحد الأدنى، بل يفتح أمامنا
آفاقاً واسعة في الموضوع، ويجسِّم لنا جمال هذا الترجيع ويشخِّص لنا بلاغته وإعجازه
من عدة وجوه، وهي كما يلي:
الوجه الأول: هذا الترجيع يسبغ على تلك المشاهد الرهيبة المخيفة المفزعة ثوباً
ضافياً فضفاضاً من الرقة والعذوبة والرحمة، فنشعر كلما ينتهي مشهد من هذه المشاهد
المرجفة كأن ربنا تجلّى لنا برأفته. وهو يحذرنا أن نتورط فيما تورط فيه أولئك المتمردون من الخزي والعذاب والخسران،
وينادينا بحنوّ وتأكيد وإصرار: { وَلَقَدْ
يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}؟.
الملحق رقم - 3 - ولقد يسرنا القرءان للذكر [القمر: 17]
ويدخل في موضوع العمل بالقرآن التخلق بأخلاقه، فعلى حافظ كتاب الله، أن يكون منهجه القرآن في سلوكه وأخلاقه، فلا يكون متكبراً، أو مستعلياً على عباد الله، بل ليكن عليه سمت الخشوع والوقار والخضوع لله، والتذلل لإخوانه المؤمنين. ومن آكد ما ينبغي لحافظ القرآن الاهتمام به: تعاهد القرآن بالمراجعة والمدارسة، كيلا ينفلت منه ما أكرمه الله بحفظه، وقد ثبت في الحديث عنه -ﷺ- أنه قال: تعاهدوا هذا القرآن، فوالذي نفسي محمد بيده لهو أشد تفلُّتاً من الإبل في عُقُلِها [أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده (6/ 193-5033) ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الأمر بتعهد القرآن، وكراهة قول نسيت آية كذا، وجواز قول أنسيتها (1/ 545-791)]. ثم اعلم أخي -وفقك الله- أن حفظ القرآن لابد أن يُتلقى عن أهل العلم، المشهود لهم بالعلم والصلاح أولاً، ومن ثَمَّ تأتي الوسائل المساعدة على ذلك، كالمذياع والمسجلة وغيرها من وسائل التعليم المعاصرة، لتكون عوناً وسنداً لما تم تلقِّيه بداية. ولقد يسرنا القرآن للذكر - موقع مقالات إسلام ويب. ومن الأمور التي تساعدك على حفظ القرآن الكريم، وتيسِّرَه عليك: تخصيص ورد يومي لتحفظه، كصفحة مثلاً، ولا نرى لك حفظ مقدار كبير بشكل يومي، كيلا تدخل السآمة على نفسك، ولتستطيع مراجعة وتثبيت ما تم لك حفظه؛ ولا تنسَ الدعاء في ذلك، ففيه عون لك -إن شاء الله- على الحفظ، واستعن بالله، ولا تعجز.
ولمنزلة حافظ القرآن وفضله، فقد أرشد رسول الله -ﷺ- إلى أحقيته وأفضليته في إمامة الصلاة، فقال: يؤمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله [أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة (1/465-673)]. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر. وبلغ من إكرام رسول -ﷺ- لِحَفَظَةِ كتاب الله أن قدَّمهم على غيرهم في اللحد في غزوة أحد، فكان -ﷺ-، إذا أراد أن يدفن رجلين سأل: أيهم أكثر أخذاً للقرآن أي: حفظاً لكتاب الله، فإن أُشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد [أخرجه البخاري في كتاب الجنائز، باب الصلاة على الشهيد(2/ 91-1343)]. ويكفي أهل القرآن شرفاً أن أضافهم الله إلى نفسه، واختصهم بما لم يختص به غيرهم، ففي الحديث يقول -ﷺ-: إن لله أهلين من الناس فقيل: مَن هم؟ قال: أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته [أخرجه ابن ماجه في افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم، باب فضل من تعلم القرآن وعلمه (1/ 78-215)وأحمد ط الرسالة (19/ 296-12279) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة (1/ 287-215)]. ولما كانت هذه مكانة حفظ القرآن وحفظته، فقد وجدنا صغار الصحابة وشبابهم -رضي الله عنهم-، كعمرو بن سلمة، والبراء بن عازب، وزيد بن حارثة، وغيرهم كثير، يحرصون على تعلم القرآن وحفظه، حتى إن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- كان من الحفظة الأثبات، الذين اعتمد عليهم أبو بكر وعثمان في جمع القرآن الكريم.