هل يعنى المعهد أكثر بتقديم دورات المهارات الإدارية أم الوظيفية؟
- المعهد يقدم 80 من الدورات بشكل عملي و20 بشكل نظري عبر إثراء النقاش وإجراء التمارين العملية في القاعات وعرض الأفلام التدريبية والإرشادية. والجانب العملي هو المتفوق في هذا الجانب. ولفت إلى أن جميع موظفي الدولة معنيون بالمسار الإداري حيث تزويدهم بالمهارات بحسب كل درجة وظيفية ووفق برامج محددة. وهي دورات إلزامية لجميع من هم في المستوى الإداري بالوظائف الحكومية كدورات مهارات التفاوض والإدارة الاستراتيجية وإدارة التغيير حيث لا يمكن للملتحق بدورات الإدارة العامة الانتقال إلى الدورات التي تليها إلا عند انقضائها. وتشمل برامج المسار الإداري 18 برنامجا. كما أن المسار الإداري يفرض الالتحاق بنفس المسميات للدورات داخل المعهد لكامل دورات المسار. بينما الدورات في المسار التدريبي الآخر من الممكن الالتحاق بها خارج المعهد وإثبات ذلك ومتابعة الدورات التخصصية في المسار التدريبي والتي تحددها جهة العمل. جريدة الرياض | دورات «معهد الإدارة» هدر للمال وضياع للوقت. ومن الملاحظ أن برامج المسار التخصصي والإداري هو الأكثر إقبالاً من قبل الموظفين القطريين ويطرح من عشرين إلى خمسة وعشرين برنامجا أسبوعياً. دورة جديدة للإداريين
وبين المجلي أن القسم الثاني من المعهد بصدد تطوير مهارات مديري الإدارات في القطاع الحكومي عبر عدد من البرامج.
جريدة الرياض | دورات «معهد الإدارة» هدر للمال وضياع للوقت
سيسمح في كل برنامج بقبول (5) خمسة مرشحين آخرين من قبيل الاحتياط. وسيتم قبولهم في البرنامج حسب تسلسلهم في حال اعتذار أي من المقبولين الأساسيين ، وسيبلغ من يتم قبوله مباشرة برسالة نصية (SMS). في حال رغبة الجهة في الاعتذار عن عدم تدريب مرشح يقوم مدخل البيانات أو مسئول الترشيح بذلك كما هو متبع قبل تنفيذ البرنامج بثلاثة أيام على الأقل. معايير المفاضلة بين المرشحين داخل جهة الترشيح
م معيار القبول عدد النقاط طريقة استخدام المعيار 1 مدى حصول المرشح على برامج تدريبية في المعهد إلى ما قبل الفصل التدريبي الحالي. من 1 إلى 30 يحصل المرشح على نصف نقطة اذا سبق له أن التحق ببرامج المعهد قبل فصلين و (1. تقبل الآخرين للمراجعين الداخليين - هوامير البورصة السعودية. 50) نقطة اذا سبق و ان التحق قبل ثلاثة فصول... وهكذا. ويتم حساب الفصول التدريبية اعتبارا من تاريخ تعيين المرشح في الوظيفة الحكومية إلى فترة الترشيح 2 عدد سنوات الخدمة للمرشح
من 0 إلى 20 يحصل المرشح على نصف نقطة على كل سنة قضاها في الوظيفة.
تقبل الآخرين للمراجعين الداخليين - هوامير البورصة السعودية
واقترح انك تعتق الكرسي وخل واحد غيرك يجي.. على الأقل أو ما يمسك الكرسي يستنشط ويسوي كم قرار لمصلحة الموظف. والله الكل يبي يطور والكل يبي دورات بس وينها!! فياليت بدال ربط ترقيه الموظف الضعيف بدورة بمعهد الادارة واذا كان الحرص فعلاً على تنميه هذا الموظف الضعيف المفروض تقام دورات على رأس العمل تكون هي السبيل بعد الله لترقيته. انا لي في الخدمة 6سنوات وشهادتي جامعية تربية خاصة ومازلت على المرتبة السادسة
اليس هذا ظلم! لا انا اللي تعينت على المستوى ولا انا اللي ترقيت والآن نسمع عن ربط الترقية بدورة معهد الادارة. الله المستعان
حتى الدورات صارت حلم ومهما تقدم وترفع اوراق وقراطيس وخطابات تغطيه يجيك الرد بكلمة وحده (( اعتذار))
الله يصلح الحال
الدورات المطروح من معهد الادارة ماتجي للموظف العادي الى بعد مينتهي منها المدير والنائب ورئساء القسام والموظفين الخاصين المقربين من المدراءو رئساء الاقسام... الخ وبعد شهر يقدم الموظف العادي ويكون الرد من معهد الادارة ((اكتمل العدد)! لانعليق
متى تسلم وزارة الخدمة المدنية ل((الدكتور غازي القصيبي)) بدلاً من دفنه في وزارة العمل؟؟!!
نائب رئيس فريق المراقبة أبو هاني
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 78, 811
تقبل الآخرين للمراجعين الداخليين
مشعل عبدالله الشريف
في الآونة الأخيرة أصبحت المراجعة الداخلية متغلغلة في جميع المنشآت والأنشطة التي تسعى لأن تصبح رائدة في مجال عملها وأن يكون لها مكانة مرموقة وسمعة جيدة، وقد لاتخلوا أي منشأة متوسطة أو كبيرة من وحدة أو إدارة للمراجعة الداخلية. ويعود سبب الإهتمام المتزايد بها في الآونة الأخيرة نظراً إلى دورها الرقابي والتصحيحي والإستشاري منقطع النظير ودورها الهام في استغلال الموارد المادية والبشرية على صعيدٍ سواء بصورة مثالية، كما أنها تعتبر العين التي ترى بها الإدارة العليا تفاصيل العمليات التشغيلية وكيفية سير العمل في الإدارات المختلفة ومواقع الخلل وأفضل الطرق لتحسينها وتجنبها في المستقبل ومدى الالتزام بالسياسات والإجراءات وتطبيق الأنظمة واللوائح الصادرة من الجهات المشرعة وحماية المنظمة ومنسوبيها من الوقوع في الأخطاء وتصحيحها قبل تفاقهما وتعرض مرتكبيها للمساءلة من الجهات الرقابية الخارجية. وكما ذكرنا آنفا أن المراجعة الداخلية تعتبر ذات طابع رقابي واستشاري في نفس الوقت، وكأي وظيفة رقابية فإنها بطبيعة الحال واجهت وتواجه وستواجه مقاومة من منسوبي الإدارات محل المراجعة ظناً منهم أن المراجعين الداخليين مهمتهم الرئيسية هي البحث والتحري عن مرتكبي الأخطاء وبذل جميع السبل لمعاقبتهم على ما فعلوا وهو التصور الخاطئ والذي لا صحة له على الإطلاق.
وقد طبق المسلمون نظريات القرآن الكريم في الحكم والسياسة كما طبقوها فيما يتعلق بالإدارة وتنظيمها. وتنفرد الحضارة الإسلاميَّة بين كل الحضارات باستثناء نظمها وتشريعاتها وقوانينها من القرآن الكريم الكتاب السماوي الأوحد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والذي سيظل الماء المنهل العذب الذي تنهل منه الحضارة الإسلاميَّة حيويتها. ب السنة النبوية المطهرة
إذا كان القرآن الكريم هو أصل التشريع والمصدر الأساس فإن السنة النبوية المطهرة هي الشارحة لهذا المعين لتوضح ما يصعب على المسلمين فهمه ومن ثم كانت السنة هي المصدر الثاني من مصادر الحضارة الإسلاميَّة وما قدمته من نظم. جريدة الرياض | مصادر الحضارة الإسلاميَّة:. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام المسلمين وقاضيهم وقائدهم ومعلمهم ومربيهم، وفوق هذا وذاك كان نبيهم الذي بلغهم رسالة ربه كما أوحى بها إليه. فهي توضح دين الإسلام وتعمق فهم الأصول والأسس التي وضعها الإسلام وجاء بها القرآن الكريم. وقد نص القرآن الكريم على ضرورة اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته وذلك بقوله: «
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» ومن هنا كانت أهمية السنة النبوية الشريفة بالنسبة للمسلمين. فالسنة النبوية مصدر أساس من مصادر الحضارة الإسلاميَّة حيث أقام رسول الله على الله عليه وسلم الدولة الإسلاميَّة في المدينة واضعًا اللبنات الأولى لنظام الحكم والإدارة والاقتصاد والحرب في الإسلام حيث كانت المدينة المنورة المركز الأول للحضارة الإسلاميَّة وفيها ولدت وتمت واكتملت.
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته.. إعداد: ود خالد شيبي..
by
1. 1- الايمان الصادق به.. - قال تعالى: ( فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا) ◈ معنى الايمان بالرسول: هو تصديق نبوته, وان الله ارسله للانس والجن وتصديق جميع ما جا به وقاله ومطابقة تصديق القلب بشهادة اللسان
2. 2- وجوب طاعته ﷺ والحذر من معصيته.. - قال تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ) - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: (نْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ)
3. 3- اتباعه والإقتداء بهديه ﷺ.. السنة النبوية مصدر أصيل من مصادر التشريع الإسلامي - صحيفة الاتحاد. - قال تعالى: (وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) - قال ﷺ: (مَن رغِب عن سُنتي فليس مِنِّي) ~ فيجب السير على هديه واتباع سنته والحذر من مخالفته و انه لا متبوع بحق إلا رسول الله ﷺ
4. 6- احترامه, وتوقيره, ونصرته ﷺ - قال تعالى: ( لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ) * حرمة النبي ﷺ ونصرته بعد موته واجبة كواجبها في حياته. o التوقير في حياته: توقير سنته وشخصه الكريم, التوقير بعد مماته: توقير سنته وشرعه
5.
جريدة الرياض | مصادر الحضارة الإسلاميَّة:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
بسم الله الرحمن الرحيم
فى محاولة أهل التراث إثبات تراثهم الشركى، يقتطعون الآيات سواء من سياقها أو يأتوا بجزء من الآية لكي يتوافق مع فهمهم وما يريدوا أن يمرروه ويضلوا به الناس. الشاهد أنه فى نقاشك مع عبيد التراث تجده يقول لك ( وما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا) لا يذكر لك لا إسم السورة ولا يأتى بالآية كاملة ولكن فقط يقطتع الجزء المراد تمريره لكى يدلس عليك. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فتقول له ما هو عمل الرسول تحديداً ؟
ولماذا وردت ما أتاكم الرسول، وليس ما أتاكم النبى ؟
تجد إجابة واهية لا تعبر عن شىء إجابة من عينة كل رسول نبى وليس كل نبى رسول! ولكن القرآن فصَّله الله، وسوف نجد آيات تقول يا أيها النبى ولماذا لم ترد يا أيها الرسول ؟
القرآن الكريم أوضح تماما، ما هو عمل النبى تحديداً، وما هو عمل الرسول تحديدا فى آيات بينات واضحات لا لبس فيها. الرسول - قولا واحدا - هو صفة البلاغ لآيات الله والتى تُطبق على النبى نفسه مثله مثل المؤمنين، والنبى.. هو الصفة الدعوية للإنسان البشر محمد فهو صفة دعوة فقط كما جاء فى سورة الأحزاب والتى فيها أيضاً آيات تعريف بعمل الرسول تحديداً.
السنة النبوية مصدر أصيل من مصادر التشريع الإسلامي - صحيفة الاتحاد
ومنها انتقلت الحضارة الإسلاميَّة مع الفاتحين المسلمين لتصل إلى كل مكان وصلوا إليه. ج المصادر المكتوبة:
المصادر المكتوبة كثيرة ومتنوعة منها الكتب المدونة والمخطوطات والوثائق الرسمية والرسائل المتبادلة بين الأمراء والولاة والحكام والاتفاقات والمعاهدات وتعد المصادر المكتوبة وخاصة الوثائق والمعاهدات من الأصول الأولى لدراسة التاريخ الإداري والاقتصادي للدولة الإسلاميَّة على امتداد أطرافها إلا أن بعض هذه المصادر مع الأسف الشديد قليلة ونادرة ضاع بعضها وفُقد خلال الفترات التاريخية المتعاقبة، وتعرض بعضها للحرق والإتلاف حين تعرضت بعض دواوين الدولة الإسلاميَّة للحريق. وتمثل المصادر المكتوبة فكر المسلمين في عصوره المختلفة فلم يتركوا مجالاً من مجالات العلم إلا وطرقوه ألفوا فيه وقدموا دراسات وافية أصيلة تعد الأصول الأولى للعلوم والمعرفة الإنسانية. د المصادر الأثرية:
تشمل المصادر الأثرية كل ما ترك المسلمون من آثار تتمثل في مساجدهم ومكتباتهم وخاناتهم وربطهم ومدنهم وأسوارها وقلاعها وحصونها والعملات على اختلاف أنواعها، والأسلحة بكافة أشكالها ومختلف أنواعها. وتعد الآثار الإسلاميَّة من المصادر المعينة لدراسة الحضارة الإسلاميَّة وللمسلمين آثار مبنية ومحمولة زاخرة تنتشر في قارات الدنيا من شبه القارة الهندية شرقًا إلى الأندلس غربًا وهي شواهد حية على سمو حضارة المسلمين وارتقائها عبر عصورهم المتوالية.
٭ استاذ في قسم التاريخ والحضارة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية وعضو الجمعية التاريخية السعودية