صورة رمزية ٧٧
د. غير مجد في ملتي لأبي العلاء المعري - YouTube. عاصم زاهي مفلح العطروز*
• وقفة نقدية مع أبي العلاء المعري
فقد جرتْ عادة الباحثين أو الدارسين على أنهم إذا شرعوا في دراسة علم من الأعلام، أو بدراسة آثاره أو بعض آثاره، بأن يكون مفتتح دراستهم ترجمة هذا العلم، وذكر مولده ووفاته زماناً ومكاناً، وما قام به من رحلات في طلب العلم ، وشيوخه وتلامذته، وما كان له من أعمال وترك من آثار. سواء أكان هذا العلم من المغمورين، أو كان ممن ملأوا الدنيا وشغلوا الناس، "وتركوا في الدنيا دوياً كأنما تداول سمع المرء أنمله العشر". حتى غدا هذا الأمر كأنه عرف من الأعراف المتأصلة، فهم لا يبغون به بديلاً ولا يجدون عنه محيصاً. وأمسوا وإياه كالشاعر القديم والمقدمة الطللية أو الغزلية.
غير مجد في ملتي واعتقادي
بقايا أجساد المصلين المتوفين ، ثم أخبرنا أنه إذا استطعت المشي والمشي في الهواء براحة وراحة ، فافعل ذلك بدلًا من أن تمشي بغطرسة ومغرور على رفات الناس. ثم قال: يا رب صار لحد مرارا يضحك على صراع الأضداد. شرح غير مجد في ملتي واعتقادي. ودفن على بقايا مدفونة لفترات طويلة من الزمن والخلود ثم يقول الشاعر في هذه الآيات: ربما وضع في قبر الموتى ، أي مكان دفن الموتى خلفه عدة قتلى ، أي أن القبر استعمل قبراً لإنسان آخر ، فيدل على ذلك. الزمان الطويل وخلافة الموتى حتى لو ضحك القبر لكثرة الخلافات بين الأموات بين الأشرار. والصالحين والغباء والأذكياء وغيرهم من الأموات ، ويقول إن الميت قد يدفن على رفات ميت آخر مع مرور الوقت. ثم قال: فاسألوا القوم عن من له إحسان ومن إنسان من الدول كم بقوا في ذبول النهار وأنوار الغارقة في الظلام؟ إن الحياة مليئة بالإرهاق ، والذهول من يريد زيادتها الحزن في ساعة الموت هو ضعف الفرح بساعة الولادة يقول الشاعر في هذه الأبيات: "سأل النجمان الفرقادين عن الأمم والجماعات والدول التي مر بها ، وكم من غروب الشمس عليها ، وكم أضاءت لهم الصحراء السوداء؟ تائها وتمشي في الظلام. لا تتفاجأ إلا بمن يريدها ، وأن حزن الناس على فراق موتاهم في ساعة الموت أكبر بأضعاف من فرحتهم عند ولادته.
تحليل قصيدة غير مجد في ملتي واعتقادي
قلت: معك الحق، لا يصح أن ألوم إلا نفسي، ولا ينبغي عليَّ إلا أن أتدارك ما فاتني،
هل تتصور أن البقية الباقية؟! لم أكد أقول هذه الكلمات حتى خُيِّل إليَّ كأن الصبي قد كَبِرَ فجأة في السن، وطالت
قامته ووقف أمامي متحديًا ومحذرًا، مد
يده في جنب صداره، فأخرج ساعةً كبيرة مستديرة تشبه الساعة العتيقة، التي كان أبي يضعها
في جيب جلبابه ويخرجها منه كلما
أراد أن يعرف مواقيت الصلاة، وبدأ الرجل الطويل الشامخ القامة، الذي كان قبل قليل صبيًّا
غريرًا دائم الحزن والشرود، بدأ
يهتف بصوت مرتفع: الحياة وقت، ولكل وقت قلب، أي له مركز ومنتصف. من أراد الحقيقة وصمم عليها استجاب لنبض هذا القلب، لزم المركز ولم ينحرف عنه، ألا
يقاس الوقت بالسنين والشهور والأيام
واللحظات؟ الحياة سنة ومركزها وقلبها هو أجمل شهورها، لكنك ضيعت على نفسك هذا الشهر،
والحياة يوم له مركزه وقلبه ومنتصفه،
لكنك ضيعت اليوم ورحت تحلم مفتوح العينين، والحياة آن أو لحظة لها مركزها وقلبها ومنتصفها،
لكنك فوَّتَّ على نفسك الفرصة فلم
تعشها ولم تتذوقها ولم تغترف كما ينبغي من نبعها، لكن انسَ هذا الآن، انسه وامنع أسنانك
أن تعض لحمك، فها هي الحياة ما
زالت تقدم لك قلبها ومركزها ونبعها المتدفق من أعماقها.
شرح قصيدة غير مجد في ملتي واعتقادي
قم ولا تضيع هذه اللحظة كما ضيعت غيرها …
نظرت إليه مذهولًا من هيئته وكلامه، ويبدو أن الدموع التي ملأت عينيَّ منعتني من أن
أنتبه لاختفائه المفاجئ كمجيئه
المفاجئ. لم أجد أمامي ولا حولي إلا الكتب التي تنظر إليَّ صامتةً خرساء من فوق الرفوف، ومع
ذلك فربما ناديت الشبح المتلاشي وأنا
أسأله بصوتٍ هامس: وهل بقيت في العمر بقية؟! ١
فكرة هذه اللوحة مستلهمة من قصيدة «زيارة» للشاعر أوسكار لوركه (١٨٨٤–١٩٤١م).
غير مجد في ملتي واعتقادي ابو العلاء المعري
[٥]
ثمّ يقول إنّه كان خطيبًا مفوّهًا وراويًا للحديث صادقًا وقد صرف جلّ عمره في طلب العلم، وليس من الذين يسعون للمال والجاه، ولكنّه يطمع في ثواب الآخرة، ثمّ يوصّي الذين يدفنونه أن يغسلوه ويكفّنوه بورق المصحف وفي ذلك كناية على تقواه وورعه، ويوصي الذين يشيّعونه ألّا يكون في تشييعهم نحيب ولكن يوصيهم بالتقوى وذكر الله وقراءة القرآن. [٥] كُنتَ خِلّ الصِّبا فلَمّا أرادَ الـ:::ـبَينَ وَافَقْتَ رأيَهُ في المُرادِ
ورأيتَ الوَفاءَ للصّاحِبِ الأوْ:::وَلِ مِنْ شيمَةِ الكَريمِ الجَوادِ
وَخَلَعْتَ الشّبابَ غَضّاً فَيا لَيْـ:::ـتَكَ أَبْلَيْتَهُ مَعَ الأنْدادِ
فاذْهَبا خير ذاهبَينِ حقيقَيْـ:::ـنِ بِسُقْيا رَوائِحٍ وَغَوَادِ
ومَراثٍ لَوْ أنّهُنّ دُمُوعٌ:::لمَحَوْنَ السّطُورَ في الإنْشادِ
يمضي المعري في قصيدته ويذكر ما كان الفقيد بالنسبة له، فهو صديق الصبا وملاعب الشباب وأنّه الصاحب الوفي الذي قد ذهب في ريعان شبابه، ويصف المعري حزنه الشديد عليه ويدعو له بالسقيا على عادة العرب في الدعاء لمن يحبون. [٥]
الأفكار الرئيسة في قصيدة أبو العلاء المعري يرثي فقيها
ضمّت قصيدة المعري كثيرًا من الفِكَر فيها، ومن أبرزها ما يأتي: [٥]
حتمية الفناء وزوال الدنيا.
شرح غير مجد في ملتي واعتقادي
إنها الانعكاس لشخصية المعري الفيلسوف في زهدها ومثاليتها، وورعها وإلحادها. وقرأتُ (اللزوميات) فبانت لي أصداء لخلجات نفسه، ووجيب قلبه، وزفرات أنفاسه – وهي على ما أرى – ما حمله على ركوب هذا المركب الصعب في التزام تلك الأنماط المعقدة البالغة التكلف في لغتها وأساليب الأداء فيها، واصطناع ضروب ألوان الثقافة في مسالكها ومعانيها؛ ضروب من الافتنان البيّن والصنعة اللافتة في هذا الأثر الذي انفرد المعري في بنائه – على ما أعلم -، وهي لم تكن وليد نزوع إلى الزهو، أو باعث ميل إلى التشوف، بقدر ما كانت انسياقاً طبيعياً مع معطيات تجربته الواسعة، وإلمامه التام في لغة الضاد، ودرايته الملمة بأسرارها. شرح قصيدة أبو العلاء المعري يرثي فقيها - موضوع. إنها جواهر ثلاثة في إبداع واحد، أو قل صنعة واحدة، هي جوهر شخصية أبي العلاء الجامعة، وجماع عصره وثقافته، وانعكاس للإلمام بهذه اللغة العلية في ذروة مكنونات ومكونات تطورها في كل آن، ومجاراتها لكل عصر ومكان(). *دكتوراه في الأدب والنقد/ جامعة اليرموك – الأردن. أستاذ مساعد في النقد الأدبي/ الإمارات العربية المتحدة/ الشارقة
المجلة الثقافية مجلة جزائرية، غير ربحية تسعى إلى خلق فضاء ثقافي وأدبي جاد، وفاعل، ترحب بكل الأقلام الجزائرية والمغاربية والعربية، فهي منكم وإليكم، لا تشترط المجلة من السادة الكتاب سوى النزاهة
[٥]
ثمّ يوجّه المعري الكلام لمن يتفاخرون في الدنيا أنّ الجميع مصيره للزوال ويضرب مثلًا قوم عاد المشهورين بأجسامهم الضخمة وأبنيتهم الشاهقة، ومع ذلك فقد ماتوا جميعًا، فالدنيا إلى زوال ولا داعي للاختيال فيها والتفاخر، فربّما قد صار جزء من الأرض قبرًا لكثير من الأشخاص على تطاول الزمان، وفي ذلك تأكيد لفكرة الفناء المحتوم.
.. " سعد علوش "...!. {,, رح للق مر,, }
رح للقمر وافرش على سطحه بساط..
وخل الحثال إن كان بها خير يرقا
واختار من تعشق وتغليه بإفراط..
اللي على شانه ثرى الأرض يسقى:
{ ،، م ا يصي رر ،،}
لان عندي درايه ف الزمن ومعروف.. السوي اللي يسبه شخص ماهو سوي
تدري ليه ابتسم لا اشتموني ضعوف ؟!.. لأن شتم الضعوف يدلل إني قوي:
{,, ب ررح ل,, }
ياحبيبي.. ليتني ما كنت احبك..
لجل احبك دبل واسوي سواتي
يعني كل شي حطه ف عقلك.. وحاته.. إلا بخصوص إني احبك
{.. لا تحاتي:
{,, اح تررقت اعص اب ي,, }
لماذا.. وليه.. وكيف.. وإلا شلون عني غاب ؟
وانا وجودي وجوده ف البلد
وغيابه غيابي
احبه ، كثر ما شفت الخيانه في عيون اصحاب..
واحبه ، كثر م عقول الدواهي تحسب حسابي:
{,, الانتظ ار,, }
الكبير.. تجي " جروحه " من احبابه كبار..
ليت ربي ما خلقني ب " إحساسي" كبير:
{,, البطوول ه,, }
ياليتني إنسان من ساير الناس..
لأني تعبت أعيش دور.. البطوله.. :
{,, ال ووداع,, }
بس لحظه! سعد علوش احبك موت. قبل لا انسى لا تنسى ي اللبيب.. قل لما تملكه من مغريات ومن متاع
إني احبك, واحبك, واحبك لين أشيب..
يعني لين أموت
وانا.. احبك.. للنخاع:
{,, ان ت غ يرر,, }
بشعل الدنيا عبير.,.
سعد علوش احبك يا
وشوهد الجميع يتعانقون، كما حاول دينزل أن يتدخل بين كريس وويل الذي كان يمسك بيد زوجته. وقال مصدر لـEt بما معناه "ساد الصمت في المسرح عندما نهض ويل وضرب كريس. في البداية لم يكن أحد يعلم ان كان تم تنظيم ذلك أو هي مزحة. ثم بدأ ويل بالصراخ على كريس، حيث اهتز المسرح وساد الصمت". سعد علوش احبك لو تكون حاضر. مصدر آخر قال بما معناه "لقد كان الأمر مزعجاً ومحرجاً لجميع الحاضرين، وحاول أصدقاء ويل وفريقه تهدئته". كما شوهد برادلي كوبر يقف إلى جانب ويل وفي صورة أخرى كان يعانقه محاولاً تهدئته. ولفت مصدر لـET بأن كريس وويل كانا بحاجة جيدة حتى تلك اللحظة، وأكدت المصادر بأن ويل كان لطيفاً جداً مع الجميع، وكريس كان يتطلع لظهوره في حفل الأوسكار. إذ قال مصدر بما معناه "كان كريس متحمساً لظهوره في الأوسكار"، وأكد منذ أسبوع بأنه متحمس لهذه الليلة وبأنه يرغب بأن يفوز Questlove بالجائزة حيث يمكنه أن يقدم الجائزة بنفسه، وهذا ما حصل". ويل الذي فاز بجائزة أفضل ممثل عن دوره في King Richard اعتذر عن الحادثة، ثم بكى على المسرح وذكر دينزل واشنطن في كلمته وقال بما معناه "دينزل حذرني، وقال كن حذراً في ذروة لحظاتك يأتيك الشيطان". ولفت إلى أن "ريتشارد ويليامز كان مدافعاً شرساً عن عائلته، مشيراً إلى أنه عليه أن يكون قادراً على تحمل الإساءة وأن يكون قادراً على تحمل أن هناك أشخاص لا يحترمونك واستقبال ذلك بابتسامة وكأن شيئاً لم يكن".
سعد علوش احبك لو تكون حاضر
ثم اعتذر من الأكاديمية ومن زملائه المرشحين. وتابع "هذه لحظة جميلة وأنا لا أبكي لأنني فزت، الأمر لا يتعلق بفوزي بالجائزة بل بأن أكون قادراً على تسليط الضوء على كل الناس.. على فريق العمل والطاقم المشارك في King Richard". بالعودة إلى ردود فعل المشاهير، كانت تلك اللحظة مخيبة للآمال، فكانت مظاهر الصدمة واضحة على ملامح نيكول كيدمان عندما رأت ويل يصفع كريس. سعد علوش احبك وانت ما تدري. ولم تختلف ملامح نيكول عن باقي النجوم الحاضرين والمشاهدين، وعلق حساب The Academy على تويتر عن تلك اللحظة، بما معناه "الأكاديمية لا تتغاضى عن العنف بكل أشكاله. يسعدنا أن نحتفل الليلة بالدورة 94 بالفائزين، الذين يستحقون هذه اللحظة من التقدير من أقرانهم ومحبي الأفلام حول العالم". أما جيمي كيميل، فعلق كاتباً على حسابه على تويتر "أعلم أن الصفعة هي قصة كبيرة، ولكن أريد أن أهنئ ايمي شومر، واندا سايكس وريجينا هول لقد كانوا ممتعين جداً الليلة، وأمل ألا تطغى الأخبار السيئة على أجواء الأوسكار. The Academy does not condone violence of any form. Tonight we are delighted to celebrate our 94th Academy Awards winners, who deserve this moment of recognition from their peers and movie lovers around the world.
سعد علوش احبك موت
ليس هناك حريرية سياسة بالمعنى العقائدي الذي يوحي به الاسم المتعارف عليه منذ عقود. هناك رفيق الحريري الذي جاء ثم رحل، وما زال الناس في دعمهم أو تصويتهم لورثته إنما يصوتون للراحل وذكراه. والحريرية السياسية تعني أن هناك نظرية أو منهجاً يتراكم بالتجربة وينتج أدبيات فكرية تصنع مدرسة سياسية. غير أن الأمر ليس كذلك. رفيق الحريري هو السبب والمسبب وحوله دارت وما زالت تدور الأسباب. الحريرية... خفوت الاستثناء والعودة إلى الأصل! | النهار العربي. والرجل، بما كان يتّسم به من طباع وكفاءة وعلاقات خارجية ومواهب قيادية، جاء في ظرف تاريخي وجيواستراتيجي محمولاً على تفاهمات إقليمية ورعاية دولية وفّرت لرجل الأعمال أن يباشر السياسة ويصعد في سلم الزعامة إلى مصاف لم تصل اليه أية شخصية أخرى في طائفته. فرق شاسع بين العائلة وبين المدرسة السياسية. وفيما عدا شقيقته "بهية" لم يعرف في عهد رفيق الحريري أي نشاط سياسي لأي فرد من عائلته ولم يتقلد الأبناء أي مناصب. لم يتحدث رفيق الحريري عن حريرية سياسية. لم يُقم حزباً سياسياً بل حراكاً رسمه وحده استعان له بمن وجده مناسباً لرؤاه، ثم ضمّ إليه الأنصار والمحبين والداعمين وشكّل من هذه الورش المرتجلة تياراً لم يرقَ ولم يرده أن يرقى إلى مستوى الحزب السياسي بالمعنى الهيكلي التقليدي.
سعد علوش احبك انا
تفاصيل وجهك وابتساماتك الرّحبه
يهيشون امّه كامله في تأمّلها
عسى كل صباح يمر وجهك يصبح به
وعسى كل خير يمر يدّك يقبّلها
أضحكهآ, أبكيهآ! أزعلهآ بدون أسبآب
بدون أسبآب أزعلهآ عشآن أرجع وأرآضيهآ
أسهرهآ, أنومهآ
أصحيهآ بَ رضآ وعتآب
أطمنهآ بَ غلأ وأرجع أجننهآ وأبكيهآ!! أدلعهآ, أولعهآ
أقآبلهآ بَ برود أعصآب! وإذآ ضآقت أجي طآير عليهآ لجل أسليهآ
أعللهآ, أخوفهآ!! أقول الجن عند البآب
وإذآ خآفت أنومهآ على صدري وأغطيهآ,
احبك ليش ؟ احبك طيش! احبك حلم طفل يمد يدينه وينبت في يدينه ريش! احبك امنية معدم ب لقمة عيش! بخصوص أني أحبك لا تحاتي_ سعد علوش - منتديات عبير. احبك مو عشان آحب! انا آحبك عشان.. اعيش!
وقد يفاقم عزوف سعد الحريري وحزبه عن خوض الانتخابات من تراجع موقع التيار ومستقبله، خصوصاً أن الغياب عن الصف السياسي الذي ستفرزه تلك الانتخابات، سلطة ومعارضة، من شأنه تقزيم مكانته وقد يؤدي إلى ضمور موقعه داخل المشهد السياسي العام، لا سيما لدى سنّة البلد. غير أن الأمر ليس حتمية قدرية في علم السياسة، خصوصاً أن سعد الحريري ما زال يحظى بالمكانة الوازنة وبحاضنة شعبية مريحة داخل طائفته. ومع ذلك فإن الحدث هو أزمة حزب وليس أزمة طائفة. والأرجح أن "التيار" لن يستمر "حزب السنّة" وسيستعيد السنّة بدار الافتاء ومؤسساتهم الدينية والسياسية، وبوجهائهم وواجهاتهم في السياسة والفكر والسياسة والأعمال رشاقة التعدد التي غابت منذ رفيق الحريري. ويل سميث يصفع كريس روك ويخطف الأضواء في الأوسكار | ET بالعربي. والأرجح أن الحريرية التي لم يرد رفيق الحريري لها أن تكون حزباً قد تتحرر من الحزب والعائلة وتعود لتلعب دوراً، وليس "الدور"، داخل ديناميات جديدة ما زلنا نراقب تشكّلها يوماً بعد آخر. والأرجح أن حراك السنيورة-علوش الذي يظهر عكس التيار اليوم قد يكون المنقذ لـ "التيار" غداً.