الجمعه 19 ذي القعدة 1425هـ - 31 ديسمبر 2004 م - العدد 13339
قوافل
كان لنا موعد مع مركز سعود الباطين الخيري للتراث والثقافة في مدينة الرياض يوم 11 من الشهر الجاري فتوجهت أنا وزملائي: الأستاذ الدكتور سليمان بن عبدالرحمن الذييب استاذ الكتابات والتاريخ القديم والدكتور علي الطايش استاذ الآثار الإسلامية في جامعة الملك سعود وضيف الموعد الأستاذ الدكتور محمد محمد مرسي الكحلاوي أمين عام اتحاد الآثاريين العرب وأستاذ الآثار الإسلامية في جامعة القاهرة حالياً وجامعة الملك سعود سابقاً. وقبل الحديث عن الزيارة ومحتويات المركز لعلي أوجز للقارئ الكريم لأقول إن قصة انشاء هذا المركز تعود الى جهود مؤسسة الشيخ عبداللطيف بن سعود البابطين وولعه بالمخطوطات ونوادر الكتب ذلك الولع الذي بلغ عمره اكثر من نصف قرن من الزمان. كان الهدف من الزيارة هو الاطلاع على المركز وكنوزه من الكتب النادرة والمخطوطات القيمة وكان الموعد مع مدير عام المركز الأستاذ عبدالرحمن بن عمر المحسن ولحسن الحظ وجدنا المشرف العام على المركز الأستاذ عبدالرحمن بن عبداللطيف البابطين في استقبالنا مع المدير العام. عبداللطيف سعود البابطين وإخوانه المحدودة للتجارة والمقاولات | مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة. وبدأنا بمناقشة عدد من الأفكار الثقافية والمشاريع العلمية التي قد يقوم بها المركز أو يدعمها أو يساعد على تحقيقها من خلال التعاون مع اتحاد الآثاريين العرب، وبلورة بعض النقاط التي يمكن أن يتم التعاون فيها.
- عبداللطيف سعود البابطين وإخوانه المحدودة للتجارة والمقاولات | مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة
- مركز البابطين للترجمة | albabtaincf
- من شروط المسح على الخفين
- مظاهر التيسير في الشريعة الإسلامية - موضوع
- شروط المسح على الخفين
- شروط المسح على الخفين - موضوع
عبداللطيف سعود البابطين وإخوانه المحدودة للتجارة والمقاولات | مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة
تصدر مركز سعود البابطين لطب وجراحة القلب بالدمام المركز الأول في قائمة المستشفيات الحكومية لوزارة الصحة وذلك في التقرير السنوي للمركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية لعام ٢٠١٨م، والذي يقدم قائمة بمدى مطابقة المنشآت لمعايير السلامة الأساسية للاعتماد (CBAHI –ESR) تحت مسمى برنامج أمان، وهو برنامج حكومي يقدمه المجلس الوطني لاعتماد المنشآت الصحية (CBHI) ، والذي بنى قواعده على عشرين معياراً تتمحور حول أهم مقاييس السلامة الواجب توفرها في المنشآت الصحية التي تقدم خدماتها للمريض كقفزة تطويرية لمستوى أمن وسلامة الخدمات في قطاع الرعاية الصحية. من جهته أكد مدير مركز سعود البابطين لطب وجراحة القلب الدكتور "خالد بن عبدالمقتدر إسكندر" بأن هذا النجاح ما هو إلا ثمرة للجهود التي تظافرت على تحقيقها سواعد موظفي وموظفات المركز ومنسوبيه؛ إيمانا منهم برسالة ورؤية المركز في تقديم رعاية تخصصية آمنة متميزة. واختتم الدكتور إسكندر تصريحه بالشكر والعرفان لقيادة المسيرة الصحية في المملكة مشيدا بالنهضة والتفتح الفكري والتوجه الجاد الذي تسير به منشآت المملكة نحو تحقيق رؤية تضع سلامة وأمن المريض في أعلى قائمة الأولويات.
مركز البابطين للترجمة | Albabtaincf
الخميس, 28 أبريل 2022
|
English عربي
المنصة الإلكترونية
عن المركز
تعرف على المركز
أهداف المركز
شعار المركز
اجتماعات الجمعية العمومية
مجلس الأمناء
لجان المركز
اللائحة الأساسية
الموظفون القياديون
سياسات الحوكمة
التقارير السنوية
الميزانية العمومية
المركز الإعلامي
الجائزة
المؤسسون
الشركاء
الأبحاث
البرامج والتدريب
اتصل بنا
بحث
الرئيسية
عبداللطيف سعود البابطين وإخوانه المحدودة للتجارة والمقاولات
السيرة الذاتية
أطباء في نفس التخصص
جميع الأطباء
لا توجد معلومات
مصر، الاسكندرية
97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري
32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي
مصر، الجيزة
124شارع الهرم محطة العريش
مواعيد العيادات:
فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8
&n...
مصر، القاهرة
١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس
السؤال:
فضيلة الشيخ: حفظكم الله من كل مكروه، سؤالي: ما الشروط الواجب توافرها في الجوربين حتى يجوز المسح فوقهما؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فيشترط لجواز المسح على الجوربين أن يلبسهما بعد كمال الطهارة، وأن تستر محل الفرض، ويشترط طهارتهما، وإباحتهما، وأن يكون الجورب مما يثبت بنفسه، وأن يكون في حدث أصغر لا من حدث أكبر فيلزم نزعه حينها، والأحوط ألا يكون شفافًا، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من شروط المسح على الخفين
أن يكونا ساترين للكعبين ويتم المسح بالطريقة الصحيحة. أكد المذهب الشافعي والحنفي على أن يكون الخف ساتراً ويمنع وصول الماء للقدم بعكس الحنابلة الذين أكدوا جواز الخف الذي يسمح بوصول الماء للقدم. كيف يتم المسح على الخفين
يمسح على الخفين وعلى الأصابع باليد اليمنى ولا يتم المسح على باطن الخف أو الجورب وتمر على الساق وتكرر نفس الطريقة على القدم اليسرى. شروط المسح على الخفين - موضوع. حكم المسح على الجورب بعد النوم
إذا كان وقت النوم داخل المدة المحددةً لوضع الشخص فإنه يجوز المسح عليهم عند أداء الصلاة ولا يبطل النوم حكم المسح. المسح على الجورب بعد دخول الحمام
يجوز المسح على الجورب بعد دخول الحمام عند الوضوء ولكن يحب أن يكون الجورب سميك ولا يشف مثل الجوارب الحديثة ويكون ذلك فى خلال الفترة المحددة للمسح على الخفين. حكم المسح على الجوارب عند المالكية وأحكام الصلاة خلف من كان ماسحًا على الخفين أو الجوارب
أكدوا أيضًا صحيح المسح على الجوارب أو الخفين مع إتمام الشروط كاملة، وأن المسح على الخفين كان دائم عند النبي ووجب على الفقهاء وأهل العلم جميعًا العمل به. وجاء ذلك في أحاديث النبي " جاء جرير للإستعداد إلى الصلاة ومسح على خُفية وسألوه عما يفعل وأخبرهم أنها من أوامر النبي.
مظاهر التيسير في الشريعة الإسلامية - موضوع
4- مس فرج الآدمي بلا حائل: لحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من مسّ ذكره فليتوضأ». وفي حديث أبي أيوب وأم حبيبة: «من مسّ فرجه فليتوضأ». 5- أكل لحم الإبل: لحديث جابر بن سمرة أن رجلاً سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: «إن شئت توضأ وإن شئت لا تتوضأ»، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: «نعم توضأ من لحوم الإبل». 6- الردة عن الإسلام: لقوله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المائدة: 5]. وكل ما أوجب الغسل أوجب الوضوء غير الموت.. المسألة السابعة: ما يجب له الوضوء: ويجب على المكلف فعل الوضوء للأمور الآتية: 1- الصلاة: لحديث ابن عمر مرفوعاً: «لا يقبل الله صلاة بغير طُهُور، ولا صدقة من غلول». 2- الطواف بالبيت الحرام فرضاً كان أو نفلاً: لفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فإنه توضأ ثم طاف بالبيت»، ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام»، ولمنعه الحائض من الطواف حتى تطهر. مظاهر التيسير في الشريعة الإسلامية - موضوع. 3- مس المصحف ببشرته بلا حائل: لقوله تعالى: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79].
شروط المسح على الخفين
شروط المسح على الخفين تعرف عليها من خلال موقع مُحيط ، حيث يعتبر المسح على الخفين من أكثر الأسئلة التي يبحث عنها البعض ويتم مناقشتها والتدقيق في معرفة الجواب الصحيح، وأكد القرآن والسنة أن المسح على الخفين أمر مؤكد وجائز في بعض الأحوال ولكن يتم ذلك بشروط معينة لكي يكون بشكل صائب ومن ثَم يجوز المسح على الخفين والجوارب ويمكن للرجل والمرأة أيضًا القيام بذلك. هناك بعض الشروط الواجب توافرها للمسح على الخفين وهي:
الشرط الأول
يجب أن يكونوا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر ولا يجوز غير ذلك. من شروط المسح علي الخفين عند المالكيه. الشرط الثاني
أن يكون في نفس توقيت المسح ولا يجوز التأجيل. الشرط الثالث
يجوز المسح في الطهارة الصغرى وهي الوضوء، أما في الطهارة الكبرى كالجنابة لا يجوز المسح ووجب الغسل على جميع الجسم وقد ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم عن بن عساف:
"كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا على سفرًا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من الجنابة ". شروط المسح على الخفين
حكم المسح على الخفين
يُعد المسح على الخفين من الأمور الجائزة بدلًا من الغسل في الوضوء وذلك طبقًا لبعض الشروط والتي من الواجب توافرها. ومعنى المسح أن يتم بالماء على الخف في الوقت المحدد له ويعتبر حكم المسح من أمور الفقه وليس العقيدة وقد عمل به الكثير من الصحابة مثل سيدنا عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وغيرهم وبعض المهاجرين أيضًا والفقهاء.
شروط المسح على الخفين - موضوع
والله ولي التوفيق [1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1320) بتاريخ 6 / 6 / 1412هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته، الجزء الثاني ص 63-64، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 111). فتاوى ذات صلة
شروط المسح على الخفين يشترط أن يكون الشخص على طهارة كاملة عند لبس الخفين وأن يكون الخف طاهرًا غير نجس. لا يكون رقيق شفاف ولا يكون الجورب فيه خرق وأن يلبسهما على طهارة كاملة. أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين، وأن يمكن تتابع المشي بهما أن يكونا ثابتين على القدمين. أن يكونا مباحين، ولا حريرًا بالنسبة للرجال لا ترى بشرة القدم من تحتهما، وهذا قول عامة الفقهاء. واختلف الفقهاء في مقدار الخروق التي يجوز معها المسح على الخفين فقال الحنفية وفقهاء المالكية إنه إذا كان حجم الخرق في الجورب بسيط أي بمقدار ثلاث أصابع من أصغر أصابع القدم، أو مقدار ثلث القدم، فيجوز المسح على الخف. المسح على الخفين المسح على الخفين عند المالكية قالوا بوجوب مسح جميع ظاهر الخف، ويستحب للشخص أن يمسح أسفله وذلك بأن يضع أصابع يده اليمنى فوق أطراف أصابع رجله اليمنى، ويضع أصابع يده اليسرى تحت أصابع رجله اليمنى، ويمرّر بكلتا يديه على خف رجله اليمنى متجهًا بهما نحو الكعبين، وبالنسبة لرجله اليسرى يضع أصابع يده اليسرى فوق أطراف رجله اليسرى ويده اليمنى تحت أصابعها، ويمرر بكلتا يديه على خف رجله اليسرى مُتّجهًا بهما نحو الكعبين أيضًا، فيكون بذلك قد مسح جميع الخف ظاهره وباطنه.