الأمر بالعدل والإحسان
والنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي
الحمد لله الذي أمر عباده بكل خير ونهاهم عن كل شر، وأشهد أن لا إله إلا الله المتفرد بالكمال والجلال العزيز المتعال، له الحمد والشكر في الأولى والآخرة وإليه المآل. قال تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، فأدى الرسالة وبلغ الأمانة ورأف بالأمة، وجعل كلمة الله هي العليا، قال تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: ١٢٨]، صلى الله عليه وعلى آله وصحابته ومن سلك نهجهم إلى يوم الدين. أما بعد:
اعلموا أيها المسلمون: أن الله جل وعلا يقول: ﴿ إ ِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: ٩٠]. فالله جل وعلا يأمركم بالفضائل وينهاكم عن الرذائل، وما من أحد أحرص على نفع عباده من الله جل وعلا، فهو يحب عباده المؤمنين ويدعوهم إلى مكارم الأخلاق، وينهاهم عن سفاسفها، كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفاسفها ".
- قال تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان
- ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
- إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة
- جهجاه بن حميد الفراتي
قال تعالى إن الله يأمر بالعدل والإحسان
فلما قضى حاجته، واستفقه ما يقال له، شَخَص بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء، كما شخص أول مرة. فأتبعه بصره حتى توارى في السماء. فأقبل إلى عثمان بجلسته الأولى، فقال: يا محمد! ، فيما كنت أجالسك؟ ما رأيتك تفعل كفعلك الغداة! قال: "وما رأيتني فعلت؟" قال: رأيتك شَخَص بصرك إلى السماء، ثم وضعته حيث وضعته على يمينك، فتحرفت إليه وتركتني، فأخذت تنغض رأسك، كأنك تستفقه شيئاً يقال لك. قال: "وفطنت لذلك؟"، فقال عثمان: نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتاني رسول الله آنفاً - جبريل - وأنت جالس". وقفات مع قوله تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان...) - أحمد حطيبة. قال: رسولُ الله؟ قال: "نعم". قال: فما قال لك؟ قال: { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}، قال عثمان: فذلك حين استقر الإيمان في قلبي، وأحببت محمداً صلى الله عليه وسلم. قال ابن كثير بعد أن ساق هذا الحديث: إسناد جيد متصل حسن، قد بُيِّن فيه السماع المتصل. وقد ذكر الواحدي هذه الرواية في كتابه "أسباب النزول" كسبب لنزول هذه الآية، ولم يذكر السيوطي في كتابه "لباب النقول في أسباب النزول" شيئاً بصدد هذه الآية. وروى الإمام أحمد أيضاً عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً، إذ شَخَصَ بصره، فقال: أتاني جبريل ، فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة: { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي}.
ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء
ولهذا قال جمهور العلماء إن أجمع آية في القرآن هي هذه الآية: ﴿ إ ِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ ﴾ [النحل: ٩٠]، وكانت هذه الآية سبب إسلام بعض المشركين؛ لأنهم لما سمعوها كما قال عثمان بن عفان رضي الله عنه قالوا: "إن هذا الدين أمر بجميع المكارم، ونهى عن جميع الآثام"، فما بقي من الأفعال الحسنة التي كان المشركون يفعلونها إلا أمر بها وحضهم عليها، ولا ترك من المساوئ والآثام والرذائل والسفاسف شيئًا إلا حذر عنها ونفر منها. فالله يأمر بالعدل، والعدل قامت به السماوات والأرض، والعدل هو القسط والموازنة، فيجب على الإنسان أن يعدل في معاملته مع نفسه ومع أبنائه وأسرته وجميع الناس، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل أعطى أحد أولاده أكثر من بقية إخوانه، فقال: " أيها الناس! القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النحل - الآية 90. اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم "، وردَّ عطيته. وجاءه صلى الله عليه وسلم رجل يُشْهِدُهُ على أنه أعطى ابنه عبدًا، فقال له صلى الله عليه وسلم: "أكل أولادك أعطيتهم مثل ابنك هذا "، فقال الرجل: لا، فقال عليه الصلاة والسلام: "أتُشْهِدُنِي على منكر؟! ". فيجب أن يعدل الإنسان مع نفسه، وأن لا يطلق لها زمامها، فإنها جموحة وتحب الراحة والدعة والكسل والسكون، وتحب السيطرة، فلا بد أن تراقبوا أنفسكم وتعدلوا في أعمالكم جميعًا، فإن الأمانة تحتم عليكم ذلك.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان خطبة
وقد ذُكر عن ابن عيينة أنه كان يقول في تأويل ذلك: إن معنى العدل في هذا الموضع استواء السريرة والعلانية من كلّ عامل لله عملا وإن معنى الإحسان: أن تكون سريرته أحسن من علانيته، وإن الفحشاء والمنكر أن تكون علانيته أحسن من سريرته. وذُكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول في هذه الآية، ما حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت منصور بن النعمان، عن عامر، عن شتَير بن شَكَل، قال: سمعت عبد الله يقول: إن أجمع آية في القرآن في سورة النحل ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى)... إلى آخر الآية. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن الشعبيّ، عن سُتَيْر بن شَكَل، قال: سمعت عبد الله يقول: إن أجمع آية في القرآن لخير أو لشر، آية في سورة النحل ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ).... الآية. وقفات مع القاعدة القرآنية: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان...). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى)... الآية، إنه ليس من خلق حسن كان أهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه إلا أمر الله به، وليس من خُلق سيِّئ كانوا يتعايرونه بينهم إلا نهى الله عنه وقدّم فيه.
( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الجديد!! : جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي وهجر الإخوان · شاهد المزيد » الإخوان راية الإخوان الإخوان أو إخوان من طاع الله اسم يطلق على البدو الذين هجروا حياة البادية واستقروا الهجر. الجديد!! : جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي والإخوان · شاهد المزيد » خالد بن لؤي هو الشريف خالد بن منصور بن عبدالله بن حسين بن دخيل الله بن محمد بن لؤي العبدلي الهاشمي القرشي أمير الخرمة الأسبق وأحد قادة حسين بن علي شريف مكة قبل تحوله ليكون أحد قادة جيش إخوان من طاع الله. الجديد!! : جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي وخالد بن لؤي · شاهد المزيد » عروى (الدوادمي) عروى تقع في منطقة الرياض وتتبع إدارياً محافظة الدوادمي وتبعد عنها حوالي 70 كم جنوبا، ويبلغ متوسط إتساعها 84كم, ويبلغ عدد سكانها 999 نسمة, 5000 نسمة للمناطق المحيطة بها. الجديد!! : جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي وعروى (الدوادمي) · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
جهجاه بن بجاد ابن حميد. المراجع
[1] هجاه_بن_بجاد_بن_حميد_العتيبي
جهجاه بن حميد الفراتي
امير عتيبة
فيصل وبندر بن حميد المقاطي - YouTube
جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي - ويكيبيديا
فيصل بن سلطان بن حميد
نظام خدمة الضباط 1438
المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (ديسمبر 2018)
جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
هو الأمير جهجاه بن بجاد بن سلطان بن هندي بن حميد المقاطي العتيبي الأخ الشقيق لقائد الإخوان سلطان بن بجاد واسم "جهجاه" يعني "الصائح بالأسد ليزجره ويمنعه" ومن أشهر من تسمى به الصحابي " جهجاه بن سعيد الكناني "
محتويات
1 أهم أعماله
2 أبناؤه
3 انظر أيضاً
4 المراجع
أهم أعماله [ عدل]
أسس مع سلطان بن محمد بن هندي بن حميد في عام 1336 هـ هجرة عروى. كان قائدا من قادة الإخوان ساهم في توحيد المملكة العربية السعودية وهو قائد أحد الألوية في معركة تربة (1919 م) ودخول مكة. لم يشارك في معركة السبلة بين الملك عبد العزيز والإخوان. كان له دور كبير في إخماد ثورة الإخوان بعد معركة السبلة وسجن أخيه سلطان بن بجاد ( سلطان الدين). حضر مؤتمر الدوادمي الذي أعقب معركة السبلة وأقر بدعم خزينة الدولة.
تاريخ عريق
ينتمي الشيخ المعتقل "فيصل بن سلطان" إلى واحدة من أكبر الأسر في قبيلة عتيبة، التي تولت مشيخة شمل القبيلة منذ أجيال، وقد كان جده "جهجاه بن بجاد بن حميد"، وشقيق جده "سلطان بن بجاد بن حميد" في موضع الصدارة بفخذ "برقى" أحد الفخذين الكبيرين لقبيلة عتيبة، وكان لهما دور حاسم في توحيد المملكة العربية السعودية. تمرد سلطان بن بجاد، الذي كان أحد كبار القادة في ميليشيات "إخوان من طاع الله" على الملك عبد العزيز آل سعود، ودارت معركةٌ حاسمةٌ تعرض بعدها للأسر، وظل سجيناً حتى وفاته عام ١٩٣٤م. تعتبر قبيلة عتيبة، التي يتولى "فيصل بن سلطان" إمارتها، واحدة من كبريات القبائل بالجزيرة العربية، ويقدر عدد أفرادها بما يزيد عن مليوني نسمة يتوزعون في وسط المملكة العربية السعودية وغربها. تداعيات الاعتقال
وفقاً لمراقبين؛ فإنه من المستبعد أن يترتب على اعتقال أمير شمل قبيلة عتيبة أي لون من الاضطراب أو أي رد فعل يخافه النظام السعودي. وفقاً لمصدر يؤثر عدم الإفصاح عن اسمه، فإن تركي آل الشيخ، رئيس هيئة الترفيه والمستشار المقرب من ابن سلمان، يعد نفسه أقوى رجل في المملكة من خارج العائلة الحاكمة، ويملك من النفوذ ما يجعل الجميع عرضة لأذاه، ويشمل ذلك قطاعاً عريضاً من الأمراء والزعماء القبليين والكتاب وغيرهم.