زيت الليمون: تمتاز قشرة الرأس بفروة الرأس الجافة والحكة، قد يكون زيت الليمون علاجًا فعالًا لقشرة الرأس، بحسب تجربة عشوائية تمت في عام 2015، خلال هذه الدراسة، قام 30 مشاركًا بتطبيق محلول زيت الليمون على نصف رأسهم ومحلول أخر على النصف الآخر بعد تطبيق المحلول مرتين يوميًا لمدة أسبوعين، حدت تركيبة عشبة الليمون قشرة الرأس مقارنةً بالعلاج الاخر، كان محلول زيت عشب الليمون بنسبة 10 بالمائة أكثر فعالية من محلول 5 بالمائة. [3]
علاجات طبيعية لقروح فروة الرأس
خل التفاح
خل التفاح معروف بخصائصه المضادة للبكتيريا ومضادة للالتهابات ومضادة للفطريات، يمكن أن يساهم في الحد من الحكة التي بسبب الجلد الجاف، لذا يمكن تجربة تخفيف خل التفاح بالماء الدافئ واستعماله كغسول بعد غسل الشعر بالشامبو للتخفيف من قشرة الرأس وحكة فروة الرأس. علاج حبوب فروه الراس. زيت جوز الهند العضوي
يتم استخراج زيت جوز الهند العضوي بصورة طبيعي من جوز الهند الناضج، ويشتمل على حمض اللوريك، وهو من الدهون المشبعة ولها خصائص مضادة للميكروبات، يساهم حمض اللوريك الجلد على امتصاص زيت جوز الهند بكفاءة، وهذا يجعله علاجًا مهدئ لحكة فروة الرأس. زيت النعناع
قد يكون زيت النعناع قوياً وفعالاً في الحد من القشرة الرأس، وتهدئة فروة الرأس وتهدئة الحكة، يجب تخفيفه بزيت آخر ، مثل زيت الزيتون، وتدليكه فوق فروة الرأس قبل غسله بالشامبو، يمكن أيضًا تطبيق شاي النعناع كالغسول بعد غسل الشعر بالشامبو.
علاج التهاب فروة الراس
– الاصابة بالصدفية: يمكن أن تصيب الصدفية الجلد في أي منطقة من الجسم ، ولكنها تؤثر ببعض الاوقات على منطقة فروة الرأس أيضًا، وقد تسبب قشور البيضاء أو الفضية يمكن أن تسبب حكة قوية. – الاصابة بالقمل: يمكن أن يؤدي القمل أيضًا حكة فوق فروة الرأس وفي حالات فريدة قد يتسبب في عدوى بسبب الحكة المفرطة والقشور. ضعيها لفرغات شعرك و الصلع النتيجة ستبهرك تنبت الشعر وتملأ الفراغات من أول استعمال - ثقفني. – الاصابة بالسعفة: القوباء الحلقية تعتبر نوع من العدوى الفطرية التي تضر فروة الرأس وجذور الشعر، قد تؤدي للاحمرار الجلدي والتقشر مع الحكة القوية وحتى تساقط الشعر بشكل مستمر. – التهاب الحويصلات اليوزيني: بالعادة ما تتواجد لدى الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية ومتلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز)، وتؤدي هذه الحالة لقرح وحاكة وتمتلىء بالصديد والتي تشكل لاحقًا قشورًا. – الإكزيما الدهنية: تؤدي الإكزيما الدهنية تهيج فروة الرأس بسبب ظهور نتوءات صغيرة تؤدي قشورًا حمراء سميكة وتورمًا يمكن أن يؤدي للحكة شديدة. – القوباء المنطقية (الهربس): القوباء المنطقية تعتبر عدوى فيروسية سببها نفس فيروس جدري الماء، وأحد أكثر أعراض الهربس النطاقي انتشاراً هو قشور فروة الرأس. – الحزاز المسطح أو الحزاز المسطح: قد تؤدي هذه الحالة الجلدية لنتوءات وقشور حمراء فوق فروة الرأس، وغالبًا ما تكون خطيرة جدًا لأنها قد تؤدي لندبات وتساقط الشعر.
تدليك فروة الرأس. الوصفة الرابعة باستخدام الشاي الأخضر
الشاي الأخضر يساعد في تقليل دهون الجسم، وتعزيز الخلايا المختصة بنموه وإطالته، ويمكن القيام بذلك
نقع كيسين من الشاي الأخضر في المياه. تركه ليبرد. وضع المزيج على فروة الرأس والأطراف. علاج فروة الرأس باستخدام مواد طبيعية | المرسال. الوصفة الرابعة باستخدام عصير البصل
فرم البصل. عصره لاستخراج العصير. وضع المزيج على فروة الرأس. تركه على الشعر لمدة لا تقل عن النصف ساعة. غسل الشعر بالمياه الدافئة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
• ماذا يجب على الدعاة في عصر الميديا؟ •• ورد في الأثر «خاطبوا الناس على قدر عقولهم» ومن أبجديات الداعية أن يكون صاحب لسان يناسب الآخرين، وصاحب قلب صافٍ يستطيع أن يخرج الكلام من قلبه ليصل إلى قلوب الآخرين، فالتعقيد في الكلام أو العرض سيبهر الأفراد في البداية ثم يتولوا عن الداعية، والناس بحمد الله تستطيع أن تفرق بين عالم الشيطان وعالم الرحمن، كما أني أود أن لا يكرس مفهوم عسكرة الناس لصالح الهوى فهذا لن يخدم مصلحة الأمة. • ما الدور المناط بالدعاة لتغيير نظرة الآخر؟ •• أنا مؤمن بالحوار، ولكي أكون نداً لمن نتحاور معه؛ لا بد، أن أصلح من برامجي السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية، وأن نمتلك الشفافية، والقبول بالنقاش؛ فإذا وصلنا لهذه المرحلة يمكن أن نقول إننا ند للغرب، وبالتالي تتغير فكرتهم عن الدين الإسلامي، ودور الدعاة في كل ما تقدم ذكره مهم جداً، ولكي يقوم الداعية بدوره على المجتمع إعانته. • لماذا نتجادل في الاحتفال بالمناسبات الدينية، والوطنية؟ •• الاحتفال بالمناسبات الدينية أمر مطلوب، ومن لا يستطيع أن يستوعب الأمر نقول له عليك أن تنزل المناسبات الدينية منزلة المناسبات الوطنية والاجتماعية، ونحن وسط العالم ومهبط الوحي ومقر الحبيب المصطفى، الذي أقل ما يمكن أن نقدمه له هو التذكير به والاحتفاء به صلى الله عليه وسلم.
تتميز شخصية الفقيه العصري عبدالله فدعق بحضور فاعل؛ لتمكنه العلمي، ولما يتمتع به من خلق ومعشر، ومعالجة القضايا عبر طرح مؤصل ومرن، مؤمناً بأن مكانة الفقهاء تظهر في توفير الرخص والتخفيف على الناس لا في التشدد، وهنا نص حوارنا معه: • يقترب عيد الفطر، فهل سيثبت بالرؤية البصرية، أم بالمجهرية؟ •• لنا مع علم الفلك والفضاء إشكالية واضحة، ورفضنا لعلم الفلك كوسيلة لإثبات دخول الشهر يتنافى مع قبولنا به في تحديد مواعيد الصلاة، والكسوف والخسوف، ونحن نهاجم من ينكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة، ولا بد في نظري من مهاجمة من ينكر ما هو معلوم من العلم بالضرورة. • كيف قدمت جلب المصالح على درء المفاسد؟ •• جلب المصالح هو الأصل، ليس القصد إغفال مسألة المفاسد وإخراجها من الحسبان، فالمفاسد مسألةٌ ضمنية وفرعية وتابعة، والتوازن بين تزاحمات المصالح والمفاسد مهم جداً، والأولى إذا اشتملت الأمور عليهما أن نبحث بعمق عن «الاجتلاب لا الاجتناب»، أي نبحث عن المصالح لا غير. والمصالح أولى وأجدى، خلافاً للسائد. كي لا يستمر تقديم العربة على الحصان، وأن نوقد شمعة لا أن نسبَّ الظلام.
• كيف ترى آلية توجيه الشباب وطنياً وإنسانياً؟ •• الشباب يفتقرون إلى أرضية تتيح لهم المبادرة، فلا بد أن نزرع الثقة في الشباب حتى يبادروا وحتى ينتجوا، وكذلك يحتاج الشباب إلى الأمان الوظيفي والاستقرار، ولا بد أن يستفيدوا من العولمة، وأنا أنتقد من يقول إن العولمة مضرة، بل على العكس يجب أن نوظف العولمة لخدمة الدين والبلاد. • كيف ترى التعايش بين المذاهب؟ •• كان ولا يزال التعايش سمة من سماتنا، بين التيار السني بكل أطيافه والتيار الشيعي، وكذا المذاهب الأخرى، ومن أمثلة ذلك التعايش والصلة بين علماء المسجد الحرام المختلفين، الشيخ عبدالملك بن إبراهيم، والشيخ عبدالله بن دهيش، والشيخ عبدالله بن حميد وغيرهم مع العلماء المكيين، والأسر السنية والشيعية، إذ كان ما بينهم أنموذجاً لعمق الأواصر واللطف وحسن التعامل. • أين تكمن إشكالية المذاهب؟ •• تكمن في تعامل البعض بالأغلوطات، وممارسة التسلط ومحاولة التصحيح للمذاهب متى توفرت القدرات. • ما مدى تفعيل توصيات مؤتمر القمة الإسلامي الداعي للاعتراف بالمذاهب الثمانية؟ •• أؤكد على بلاغ مكة وضرورة الاعتراف بالمذاهب الإسلامية الثمانية، وما صاحب ذلك من توصيات أخرى، لكن أود أن أكون أكثر واقعية وأقول مكرراً دعونا نعترف بالمذاهب الأربعة أولاً، ثم يتبع ذلك الاعتراف بالباقي.
متى شُرع الأذان وورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه قال: "كان المُسلِمونَ حين قَدِموا المَدينةَ يَجتَمِعونَ، فيَتحَيَّنونَ الصَّلَواتِ، وليسَ يُنادي بها أحَدٌ، فتَكَلَّموا يَومًا في ذلكَ، فقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا ناقوسًا مِثلَ ناقوسِ النَّصارى وقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا قَرنًا مِثلَ قَرنِ اليَهودِ". ومع زيادة الحاجة إلى نداء يذكِّر المسلمين بأوقات الصلاة وافق الرسول صلى الله عليه وسلم كرها على أن يتخذ الناقوس وهو له كاره ويروي الحديث التالى قصة الأذان: لمَّا أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم بالنَّاقوسِ يُعمَلُ ليُضربُ به للنَّاسِ لجمعِ الصَّلاةِ طاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمِلُ ناقوسًا في يدِه فقلتُ: يا عبدَ اللهِ أتبيعُ النَّاقوسَ ؟ قال: وما تصنعُ به ؟ فقلتُ: ندعو إلى الصَّلاةِ. قال: أفلا أدُلُّك على ما هو خيرٌ من ذلك ؟ فقلتُ له: بلَى. قال: فقال: تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، حيَّ على الفلاحِ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
وخصص المهرجان جوائز مالية تعد من أعلى الجوائز في السباقات الرياضية؛ إذ تبلغ قيمتها الإجمالية 53 مليون ريال، تنافس عليها المئات من أشهر مُلاك الهجن المحلية والعربية والدولية. كما خصص المهرجان مليون ريال لجائزة سيف ولي العهد التي سيفوز بها مالك الهجن الأكثر حصولاً على النقاط في الأشواط العامة للمهرجان. يُذكر أن قطاع الهجن وتطويره يحظى بدعم واهتمام كبيرَيْن من سمو ولي العهد، وفق رؤية طموحة، تواكب مكانة السعودية وتطلعات أبنائها، وتحقق أهداف مُلاك الهجن وعشاق هذه الرياضة في جميع مناطق السعودية والوطن العربي.
صيغة الأذان والإقامة وللأذان صيغة متواترة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله ﷺ هو ما ثبت من حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وصفته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله". وصيغة إقامة الصلاة في هذا الحديث:"الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاةُ، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله".
أبدى رئيس الغرفة التجارية في الطائف الدكتور سامي العبيدي، سعادته الكبيرة لاحتضان الطائف النسخة الثالثة من مهرجان ولي العهد للهجن، الذي أسهم في حراك اقتصادي وتجاري وسياحي ملحوظ، منذ انطلاق نسخته الأولى، بما يمثل نقلة نوعية في اقتصاد الطائف طوال أيام المهرجان، إضافة إلى توفير وصناعة مئات الوظائف لشباب الطائف من الجنسين خلال أيام المهرجان. وأكد العبيدي؛ أن وجود الآلاف من ملاك الهجن في الطائف، أثرى الحراك السياحي وأسهم في زيادة الإشغال الكبير للفنادق والمنتجعات والوحدات السكنية، إضافة إلى الارتفاع الملحوظ في مبيعات التجزئة والمنتجات الزراعية، إلى جانب زيادة الفرص الاستثمارية في العقارات والتأجير طويل الأمد.. كما امتد التأثير إلى الحرفيين ونشاط الأسر المنتجة، وكذلك الاتساع الكبير في نسبة المبيعات خلال منافسات المهرجان. وأضاف: "وجود المهرجان في هذا التوقيت يواكب الموسم الرئيس للمنتجات الزراعية الموسمية، مثل العنب والرمان وغيرهما، إذ لوحظ نشاط واسع في المبيعات". وأوضح العبيدي، "أن العدد الكبير للهجن التي تشارك بالآلاف، زاد من الطلب على الأعلاف وخدمة الصيدليات البيطرية". واختتم تصريحه، بأنه قبل بداية المهرجان وفي مثل هذا التوقيت من كل عام، يبدأ الانخفاض في الإشغال في الوحدات الفندقية والسكنية المفروشة، إلا أن الملاحظ الآن، أن هناك طلباً متزايداً ربما يوازي أو يفوق الصيف، خصوصاً شمال الطائف، وقد يمتد إلى داخلها".