15-02-2013 08:52 AM
#1
♥الداعية الصغيرة♥
Array
مشرفة أزهار المنتدى
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة
بسم الله الرحمن الرحيم ()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا). (مسلم) -- ظهرت في ال آونة الأخيرة ظاهر ة غ ريبة ، فصرنا عندما نمش ي الش وارع نرى تلك الرؤوس المرتفعة والمنتفخة التي لم أجد لها وصفًا إلاّ َ كما وصفها حبيب نا صلى الله عليه وسلم " أسنمة البخت المائلة"..
ظاهرة غريبة جدًّ ا فالآن نجد اللبس الضيق من الأسفل والرأس المنتفخ من الأع لى ، وعندما نسأل إحداهن ل ماذا تفعل هذا يكون جوابها: هذه هي الموضة..
الموضة ، كلمة مقززة إذا كنَّا سنر ى مثل هذه المنا ظر البشعة بسببها
-- ولكن أنسينا شيئًا مهمًّ ا ؟!
" لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" -- ياااه ومن منَّا لا تريد دخول الجنة ؟! أنجري وراء الدنيا وننس ى الآخرة ؟!
- رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .... | سيدات الكويت
- ما معنى حديث "رؤوسهن كأسنمة البُخت.."؟
- هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلاغ خلال
- هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلاغ الهروب
- هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلاغ وزارة
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة .... | سيدات الكويت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
نعم حبيبتى هذا الحديث صحيح رواه مسلم واليك الفتوى والشرح
شرح معنى مائلات مميلات
ما معنى قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث مائلات مميلات ؟. الحمد لله
هذا حديث صحيح ، رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( صنفان من أهل النار لم أرهما رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) وهذا وعيد عظيم يجب الحذر مما دل عليه. ما معنى حديث "رؤوسهن كأسنمة البُخت.."؟. فالرجال الذين في أيديهم سياط كأذناب البقر هم من يتولى ضرب الناس بغير حق من شرط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة. فالدولة إنما تطاع في المعروف ، قال صلى الله عليه وسلم: ( إنما الطاعة في المعروف) وقال عليه الصلاة والسلام: ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات) فقد فسر ذلك أهل العلم بأن معنى " كاسيات " يعني من نعم الله.
" عاريات " يعني من شكرها ، لم يقمن بطاعة الله ، ولم يتركن المعاصي والسيئات مع إنعام الله عليهن بالمال وغيره ، وفسر الحديث أيضا بمعنى آخر وهو أنهن كاسيات كسوة لا تسترهن إما لرقتها أو لقصورها ، فلا يحصل بها المقصود ، ولهذا قال: " عاريات " ، لأن الكسوة التي عليهن لم تستر عوراتهن.
"
ما معنى حديث "رؤوسهن كأسنمة البُخت.."؟
ماذا تنصحين أخواتك المسلمات ؟
أقول لهم لا تظلموا أنفسكم..
شكرا تقوى
18-02-2013 08:44 AM
#3
بارك الله فيك على مرورك المميز
18-02-2013 02:30 PM
#4
ررهــَف:$
نعم. لاسف ليس سواء تقليد اعمى ليس كل مايطلق عليه "موضه " نتبعه
فهناك اشياء حرمها الاسلام فهل نتبعها لانها موضه فقط!! أتمنى الهدايه لمن يقلدون هذا التقليد
أحبتي ،، مالفائده من وضع شعرك بهذي الطريقه!! هناك اشياء اجمل وارقى من ذالك ،،لابد ان اخواتي
يددقون مو اي شئ يسمع من هنا وهناك يسمى موضه
نتبعه لازم نفرق بين الحلال والحرام
وربي يوفقهم لما يحبه ويرضاه
دومــاً متألقه شكرا لكِ أختي:)
التعديل الأخير تم بواسطة: هدوء الذكريات بتاريخ 18-02-2013 الساعة 02:31 PM
السبب: خطاء املائي..
أستغفر الله♡
18-02-2013 08:43 PM
#5
نورتوا, بارك الله فيكم
08-03-2013 06:43 PM
#6
سارونه بنت ابوها ()
للأسف كثيراً ما رأيك في اللاتي يتبعن الموضة بهذا الشكل ؟
ربما يكون جهل!, أو ضعف إيمان يجعلها لا تستشعر عِظم هذا الأمر! ماذا تنصحين أخواتك المسلمات ؟
أن الغرب أو بالاخص اليهود لم يستطيعوا الدخول على بلادنا بالسلاح ، فدخلوا علينا بالفكر وتغريبه ويقولون أن المرأة إن أعطتنا يدها فُزنا!
مدة قراءة الإجابة:
دقيقة واحدة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا معنى هذا الحديث الشريف، في الفتوى رقم: 181085 ، وكل ما لم يبلغ الحد الذي ذكره أهل العلم في الكلام المنقول عنهم، فليس ممنوعا. وللعلماء خلاف في الكعكة التي تجعلها النساء فوق رؤوسهن هل هي داخلة في هذا النهي أو لا؟ والذي نختاره عدم دخولها فيه، وإن كان الأولى تجنبها، ولتنظر الفتوى رقم: 203020. والله أعلم.
أسفر التعاون والتنسيق المستمر بين هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرياض وشرطة المنطقة ؛ عن ضبط مقيم عربي عليه بلاغ هروب، يقوم بالمجاهرة بالمعصية والدعوة إليها من شرب المسكر وإقامة العلاقات المحرمة عبر حسابه في برنامج التواصل الاجتماعي (السناب شات). وبين المتحدث الرسمي لفرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض الشيخ محمد بن إبراهيم السبر أنه توفر لأحد مراكز الهيئة معلومات عن المقيم، وقام بإكمال ما يلزم بالإبلاغ والتنسيق مع الشرطة، وتم إكمال اللازم من قبلهم بضبطه واستكمال إجراءات إحالته للنيابة العامة.
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلاغ خلال
رمضان 30, 1443 12:17 م
في إطار الاستعدادات لعيد الفطر المبارك، تفقد فضيلة مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض الشيخ عبدالله بن محمد الشبانات المركز الإشرافي شمال ٢. واطلع "الشبانات" على سير العمل الميداني وتمركز الدوريات من خلال نظام التتبع، الذي يظهر مواقع الدوريات بشكل مباشر ولحظي، والتقى رئيس المركز الإشرافي شمال٢ والمشرفين، وأكد عليهم بالعمل والاجتهاد في هذه الأيام المباركة وعدم التهاون لإظهار شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على وجهها الشرعي، طاعة لله، وتنفيذاً للأوامر والتعليمات الصادرة من قبل ولاة الأمر – أيدهم الله – بحسب اختصاصات وصلاحيات الرئاسة العامة، وضرورة التعاون مع الجهات الأمنية والحكومية ذات العلاقة. كما تجول "الشبانات" في بعض الأسواق التجارية للاطلاع عن قرب على العمل الميداني، ومتابعته تنفيذاً لتوجيهات معالي الرئيس العام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند. وقد رافق فضيلة المدير العام خلال الزيارة فضيلة مساعد المدير العام الشيخ محمد بن زيد التميمي ورئيس هيئة مدينة الرياض الشيخ محمد خواجي.
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلاغ الهروب
هما الدِّعامتان الأساسيتان اللتان يقوم عليهما صلاحُ المجتمع، وهما من خصائص هذه الأمَّة الإسلامية، قال الله تعالى: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110]. وحين ترَكْنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فسَدَ المجتمعُ، وانحطَّت الأخلاق، وساءت المعاملة، ولا يختص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بفردٍ دون آخر، بل هو واجب على كل مسلم، رجلًا أو امرأة، عالمًا أو عاميًّا، كلٌّ حسب مقدرته وعلمه؛ قال صلى الله عليه وسلم: " من رأى منكم مُنكرًا فلْيُغيِّرْه بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعفُ الإيمان "؛ [رواه مسلم]. ( والمنكر ما أنكَرَه الشرع). وسائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
1- الخُطبة يوم الجمعة والعيدين، يحذِّر الخطيب من أنواع المنكرات. 2- المحاضرة أو المقالة في مجلة أو صحيفة؛ لبيان أمراض المجتمع بإعطاء العلاج الشافي. 3- الكتاب: يعرض المؤلِّف ما يريد بيانه للناس من أفكار لإصلاح الناس. 4- الموعظة: تكون في مجلس، فيتكلَّم أحد الحاضرين مثلًا عن أضرار الدخان الجسمية والمالية.
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلاغ وزارة
119, 286 مشاهدة
٣
مفاجأة في فضيحة تحرش البث المباشر.. القبض على الأم وإخلاء سبيل المدرس
80, 595 مشاهدة
٤
تفاعل كبير مع لحظة لقاء إنساني بين أم وابنها العسكري في الحرم المكي
66, 918 مشاهدة
٥
لاعب برازيلي يعتدي على حكمة بعد طرده
55, 524 مشاهدة
٦
مأساة مفزعة في مصر.. حرق أسرته وشقته وانتحر بسبب المخدرات
43, 667 مشاهدة
٧
شاهد محمد عبده يعتذر عمّا بدر منه في حق طلال مداح وأبو بكر سالم
39, 625 مشاهدة
٨
تقرير دولي: البنك المركزي المصري اشترى 44. 4 طن من الذهب فبراير الماضي
33, 765 مشاهدة
291 زائر
3 دول أفطرت الأحد و21 الاثنين.. وهذه الدول عيدها غداً الثلاثاء
229 زائر
195 زائر
المصائب لا تأتي فرادى.. ضربة أخرى لصادرات القمح من ثاني أكبر منتج
132 زائر
83 زائر
81 زائر
السيسي يكشف أسراراً جديدة حول تهديد الإخوان لمصر
78 زائر
حرب أوكرانيا كسرت حلم موسكو.. البحر الأسود لم يعد روسياً
78 زائر
5- النصيحة: تكون بين الأخ وأخيه سرًّا لترك خاتم الذهب، أو تحذيره من ترك الصلاة، أو تحذيره من دعاء غير الله. 6- الرسالة: من أفيد الوسائل، فكل إنسان يستطيع أن يقرأ صفحات قليلة عن الصلاة أو الجهاد، أو الزكاة، أو عن الكبائر؛ كدعاء الأموات وطلب المدد منهم. شروط الآمِر:
1- أن يكون أمرُه ونهيه برِفقٍ ولينٍ حتى تَقبَلَه النفوس؛ قال تعالى مخاطبًا موسى وهارون: ﴿ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 43، 44]. فإذا رأيت إنسانًا يشتم ويكفر، فانصَحْه برفق، واطلب منه أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم الذي كان سببًا في هذا الشتم، وأن الله الذي خلَقَنا وأنعم علينا بنِعَمٍ كثيرة يستحق الشكر، وأن هذا الكفر لا يُجدي نفعًا، بل يكون سببًا في شقاء الدنيا وعذاب الآخرة، ثم تأمره بالتوبة والاستغفار. 2- أن يعرف الحلال والحرام فيما يأمره به؛ حتى ينفع ولا يضر بجهله. 3- يحسُنُ بالآمر أن يكون مطبِّقًا لما يأمر به، ومبتعدًا عما ينهى عنه؛ حتى تكون الفائدة أتمَّ وأنفع، قال تعالى مخاطبًا من يأمر ولا يعمل: ﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 44].