ولكن المحظور ما
يفعله بعض المؤذنين من رفع الصوت بهذه الصلاة بإيقاع يشبه إيقاع الأذان، لذا فقد
حكم أكثر الفقهاء على أن أصل الصلاة والسلام سنة، والكيفية بدعة 4. أما عن الدعاء
الوارد في السنة فهو:
1-
ما
جاء في حديث سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
قال: (( من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً،
وبالإسلام ديناً؛ غفر له ذنبه)) 5 ،
وإن شاء قال: وأنا أشهد؛ لرواية وردت بزيادة"أنا" 6. دعاء ما بعد الآذان للشيخ محمد متولي الشعراوي , مصر - YouTube. 2-
جاء في حديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم
– قال: ((من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة
التامة والصلاة القائمة؛ آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محمود 7
الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة)) 8. زيادات على هذا
الدعاء ما حكمها:
"
إنك لا تخلف الميعاد" في آخر الدعاء، وهذه الزيادة جاءت في رواية البيهقي 9 ،
وقد اختلف فيها المحدثون هل هي ثابتة أم ليست بثابتة؟ فمنهم من قال بأنها غير ثابتة
لشذوذها وهم الأكثر؛ لأن أكثر رواة الحديث لم يرووا هذه الكلمة، ومنهم من يرى أنها
ثابتة 10.
- فصل: 8- الدعاء بعد الأذان:|نداء الإيمان
- دعاء ما بعد الآذان للشيخ محمد متولي الشعراوي , مصر - YouTube
- حكم دعاء الوسيلة بعد الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- طاش ما طاش حلقة أمن العقوبة - YouTube
فصل: 8- الدعاء بعد الأذان:|نداء الإيمان
ومن السنن الثابتة بقوله صلى الله عليه وسلم الذكر المسؤول عنه عقب الأذان ففي البخاري: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة. رواه البخاري. وقد اختلف الفقهاء في سنية هذا الدعاء عقب الإقامة بناء على اختلاف فهمهم لحديث ( بين كل أذانين صلاة) متفق عليه، فقال كثيرٌ منهم: إنه سمى الإقامة أذاناً فدل على أنه يُشرع فيه من ترديدها والذكر بعدها ، ومنه الدعاء المسؤول عنه ما هو مشروعٌ عقب الأذان،
قال ابن حجر الهيتمي: لم أر من قال بندب الصلاة والسلام أول الإقامة وإنما الذي ذكره أئمتنا أنهما سنتان عقب الإقامة كالأذان ثم بعدهما: اللهم رب هذه الدعوة التامة. حكم دعاء الوسيلة بعد الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى
وقال الخطيب الشربيني: ( و) يسن ( لكل) من مؤذن وسامع ومستمع قال شيخنا ومقيم ولم أره لغيره ( أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) ويسلم أيضا لما مر من أنه يكره إفرادها عنه ( بعد فراغه) من الأذان أو الإقامة على ما مر لقوله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ( ثم) يقول ( اللهم) أصله يا الله حذفت منه يا وعوض عنه الميم ولهذا لا يجوز الجمع بينهما ( رب هذه الدعوة) بفتح الدال أي الأذان أو الإقامة على ما مر ( التامة.
دعاء ما بعد الآذان للشيخ محمد متولي الشعراوي , مصر - Youtube
راجع
فتح الباري (ج2 ص113)، ونيل الأوطار (ج2 ص55). 8
رواه البخاري برقم (614). 9
السنن الكبرى للبيهقي (ج2 ص 174). 10
انظر المقاصد الحسنة السخاوي ص254، والشرح الممتع لابن عثيمين (ج2 ص83). 11
إرواء الغليل (ج1 ص261). 12
التلخيص الحبير (ج1 ص 518- 519). 13
المقاصد الحسنة ص354.
حكم دعاء الوسيلة بعد الإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال بعضهم: بل قرنا مثل قرن اليهود، فقال عمر: أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا بلال قم فنادي بالصلاة» رواه أحمد والبخاري. 2- وعن عبد الله بن عبد ربه قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به الناس في الجمع للصلاة، وفي رواية، وهو كاره لموافقته للنصارى، طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده. فقلت له: يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قال: ماذا تصنع به؟ قال: فقلت: ندعو به إلى الصلاة قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت له: بلى. قال: تقول: «الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة. حي على الفلاح حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله» ثم استأخر غير بعيد ثم قال: «تقول إذا أقيمت الصلاة: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله». فصل: 8- الدعاء بعد الأذان:|نداء الإيمان. فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيت.
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قول المقيم (لا إله إلا الله) ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة... إلخ كما يقول بعد الأذان. انتهى. و قال الألباني في الثمر المستطاب: وعلى من يسمع الإقامة مثل ما على من يسمع الأذان من الإجابة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وطلب الوسيلة له كما سبق بيانه في المسألة من الأذان وذلك لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول... ) الحديث ولأن الإقامة أذان لغة وكذلك شرعا لقوله صلى الله عليه وسلم: ( بين كل آذانين صلاة) يعني أذانا وإقامة)
قال الحافظ في شرح الحديث: أي أذان وإقامة. قال: وتوارد الشراح على أن هذا من باب التغليب كقولهم: القمرين للشمس والقمر ويحتمل أن يكون أطلق على الإقامة أذان لأنها إعلام بحضور فعل الصلاة كما أن الأذان إعلام بدخول الوقت ولا مانع من حمل قوله: ( أذانين) على ظاهره). وعلى هذا جرى الإمام ابن حزم فإنه فهم من قوله عليه السلام: ( فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم... ) الحديث وقد مضى فهم منه أن الإقامة داخلة في هذا الأمر بدليل الحديث الذي نحن في صدد الكلام عليه " انتهى. ثم ننبه على أن هذا الذكر وإن كان مشروعاً لكنه لا يُجهر به فالأصل في الذكر والدعاء الإسرار والمخافتة ، قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية {الأعراف:55}
قال ابن تيمية: وأما سوى التأذين... من تسبيح وتشييد ، ورفع الصوت بدعاء ونحو ذلك... ليس بمسنون عند الأئمة ، بل قد ذكر طائفة من أصحاب مالك ، والشافعي ، وأحمد أن هذا من جملة البدع المكروهة.
انتهى. والله أعلم.
لازم نهز العصا من حين لآخر حتى ما نُستضعف.
طاش ما طاش حلقة أمن العقوبة - Youtube
من أمن العقوبة أساء الادب يقول صاحب القصة: إشترى والدي قبل أسبوعين تقريباً كابريس LTZ موديل 2004 من وكالة الجميح, وعندما تم استلام السيارة الجديدة.. إكتشف والدي بأن السيارة ماشية 322 كلم!! وعندما عاد والدي إلى مندوب المبيعات.. سأله والدي: كم تكون السيارة ماشية عند استلامها في العادة؟؟ قال المندوب: من 20 كلم إلى 50 كلم كحد أقصى وفي أسوأ الأحوال. فأخبره والدي بأن السيارة التي استلمها قد قطعت 322 كلم.. قال المندوب: هذا مستحيل.. ولابد أن تحول السيارة إلى الصيانة للتأكد من سلامة العداد.. فأدخلنا السيارة الصيانة.. فأخبرونا أن السيارة لم تقطع سوى 22 كلم فقط وأن هذه غلطة من المصنع الرئيسي.. يقول صاحب القصة: اقتنع والدي بهذا الكلام المزيّف. وبعد ثلاثة أيام.. كنت أبحث في السيارة عن ورقة خاصة بي.. فوجدت سند استلام السيارة ولكن باسم شخص آخر غير والدي.. وبتاريخ قبل أكثر من ثلاثة أشهر.. ولحسن الحظ وجدنا رقم جوال الشخص المستلم.. فأخبرت والدي بما وجدت فاتصل بالشخص الذي وجدنا اسمه في السند. وكانت المفاجأة!! من امن العقوبة اساء الادب. يقول صاحبي نقلاً عن صاحب السند.. اشتريت هذه السيارة قبل ثلاثة أشهر تقريباً وكان فيها خلل مصنعي (لم يحدده صاحب السيارة السابق) وبعد كلام طويل عريض وشكاوي في وزارة التجارة.. قاموا بتبديل السيارة!!!!!!!!!
فقد سمعنا الكثير من التكسير والخراب المتعمد في المرافق العامة للناس من قبل العابثين، حيث أنعم الله علينا نعمة الأمن والأمان في وطننا الغالي وهؤلاء المنحرفين عن الطريق يسببوا الإزعاج وفقدان الأمن ونشر الفوضى بين الناس، طاقاتهم يفرغونها في التخريب والدمار لا لحاجة يحتاجونها ولا مال يكسبونه وإنما إبراز قوتهم على ممتلكات الناس وممتلكات العامة، وإثبات لهويتهم الضائعة بالدمار والخراب. وإذا تم اكتشافهم والتعرف عليهم تقوم السلطة التنفيذية بعقوبتهم وجلدهم لكي يرتدعوا وتصحح سلوكهم لأنهم خالفوا الأدب العام وزعزعوا أمن الناس وطمأنتهم. طاش ما طاش حلقة أمن العقوبة - YouTube. وهناك الكثير من الأمثلة الواقعية الذي يحتاج للإنسان إلى توقف وتمعن بمسيرته الحياتية الخاطئة ليبدأ من جديد بطريق النور والهداية، ففي كل دولة هناك سلطة قضائية وتنفيذية ليتم فيها عقوبة المسيء والتي تسوّل له نفسه في إيذاء الناس والعبث في ممتلكاتهم الخاصة وممتلكات العامة، فمثلاً بعض الشباب المولعين بالتفحيط لإشباع رغباتهم الذاتية والشهرة الزائفة والتشجيع من قبل الجمهور الشبابي قد يضر بنفسه وبغيره، فكم من الحوادث سببها التفحيط! وكم من الضحايا سببها التفحيط! بالإضافة إلى تعطيل الشوارع العامة والأضرار الأخرى، فينبغي توجيهم وعمل ميادين خاصة لهم بعيدة عن حياة الناس، فقد وضعت الجهات المختصة قوانين رادعة وعقاب صارم للمخالفين عن القانون والمخربين من الشباب ومن تسول له نفسه في إيذاء الآخرين.