سرية عيينة الفزاري
جزء من سرايا الرسول
معلومات عامة
التاريخ
شهر محرم سنة 9 هـ
النتيجة
انسحاب بني تميم ووقوع عدد منهم في الأسر
المتحاربون
المسلمون
بني تميم
القادة
عيينة بن حصن
القوة
50 فارساً
تعديل مصدري - تعديل
سرية عيينة بن حصن الفزاري هي سرية بعثها النبي محمد إلى بني تميم ، في شهر محرم سنة 9 هـ. [1]
أسبابها [ عدل]
بعث النبي محمد الصحابي بشر بن أبي سفيان العدوي إلى قوم من خزاعة لكي يجمع الصدقات منهم بعد اسلامهم فجمعوا له ما طلبه، ولكن بنو تميم المجاورين لخزاعة في الأرض، استكثروا أخذ المسلمين لتلك الصدقات برغم من رضا خزاعة وقولها بإسلامها، فشهر بني تميم السيوف وأغاروا على خزاعة وتعهدوا بعدم خروج الصدقات ، وبهذا أدخلوا أنفسهم في حرب مع المسلمين. فعاد الصحابي بشر بن أبي سفيان العدوي من حيث أتى وأخبر النبي محمد بما حصل. [2]
الأحداث [ عدل]
الهجوم على بني تميم [ عدل]
بعث النبي محمد عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم في 50 فارسًا من العرب ليس فيهم مهاجري ولا أنصاري ، فكان يسير الليل ويكمن النهار، فهجم عليهم في صحراء فدخلوا وسرحوا مواشيهم فلما رأوا الجمع ولّوا، وأخذ منهم 11 رجلاً، ووجدوا في المحلة 11 امرأة و30 صبيًا فجلبهم إلى المدينة المنورة.
- Wikizero - عيينة بن حصن
- الأعراب : الأقرع بن حابس، عيينة بن حصن، العباس بن مرداس - YouTube
- السيرة الحلبية/سرية عيينة بن حصن الفزاري رضي الله تعالى عنه إلى بني تميم - ويكي مصدر
- قصة عيينة بن حصن - سطور
- جولات مكثفة بالمسجد الحرام لتحقيق الأهداف وتذليل الصعاب | صحيفة المواطن الإلكترونية
- المشروعات القومية وأثرها على الفرد والمجتمع في ندوة بهندسة المنصورة .. اخبار عربية
- جريدة الرياض | تخصيص الأسهم للمكتتبين الأفراد في شركة أبناء الخضري بنسبة 100%
Wikizero - عيينة بن حصن
لَما قال الرجل هذا الكلام لعمر: إنك لا تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل، غضِب رضي الله عنه غضبًا حتى كاد أن يهم به؛ أي: يضربه أو يبطِش به، ولكن ابن أخي عيينة بن حصن: الحر بن قيس، قال له: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [لأعراف: 199]، وإن هذا من الجاهلين، فوقف عمر ولم يتجاوزها؛ لأنه كان وقافًا عند كتاب الله رضي الله عنه وأرضاه، فوقف، وما ضرب الرجل وما بطش به؛ لأجل الآية التي تُلِيت عليه. وانظر إلى أدب الصحابة رضي الله عنهم عند كتاب الله؛ لا يتجاوزونه، إذا قيل لهم: هذا قول الله، وقفوا، مهما كان، فقوله تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ ﴾؛ أي: خذ ما عفا من الناس وما تيسر، ولا تطلب حقَّك كله؛ لأنه لا يحصل لك، فخُذ منهم ما عفا وسهل. وقوله: ﴿ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ﴾ ؛ أي: اأْمُر بما عرفه الشرع وعرفه الناس، ولا تأمر بمنكر، ولا بغير العرف؛ لأن الأمور ثلاثة أقسام:
1- منكر يجب النهي عنه. 2- وعُرْف يُؤمر به. 3- وما ليس بهذا ولا بهذا فإنه يسكت عنه. ولكن على سبيل النصيحة ينبغي للإنسان ألا يقول إلا قولًا فيه خير؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ» [2].
الأعراب : الأقرع بن حابس، عيينة بن حصن، العباس بن مرداس - Youtube
فقال عيينة: أجل والله، مَجَدَةً كِرَاماً. فقـال له رجـل مـن المسـلمين: قاتلك الله يا عيينة! أتمدح المشـركين بالامتناع عن رسول الله - - وقد جئتَ تنصر رسول الله - - ؟ فقال: إنّي والله ما جئتُ لأقاتل ثقيفاً معكم، ولكني أردتُ أن يفتح محمدٌ الطائف، فأصيب من ثقيف جارية أتَّطِئها لعلها تلد لي رجلاً، فإنَّ ثقيفاً قوم مناكير! »[2] أي: ذوو دهاء وفطنة. وهـذا الخـبر يدلّ على حال عيينة في تلك الآونة، وينطبق عليه ما ينطبق على الأعراب الذين قال الله - تبارك وتعالى - في حقهم: {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَـمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: ٤١]. ولــه مـوقـف مـن هذا القبيل في سبايا هوازن نذكره كمـا جـاء في سـيرة ابــن هــشام: (قــال رســول الله - -: «.. وأمـا ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم»، فقال المهاجرون: وما كان لنا فهو لرسول الله - - ، وقال الأنصار: وما كـان لـنا فهو لرسول الله - - ، فقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم؛ فلا، وقال عيينة بن حصن: أما أنا وبنو فزارة؛ فلا، وقال العباس بن مرداس: أما أنا وبنو سُليم؛ فلا، فقالت بنو سُليم: بلى!
السيرة الحلبية/سرية عيينة بن حصن الفزاري رضي الله تعالى عنه إلى بني تميم - ويكي مصدر
[2] إسلامه [ عدل] أسلم بعد الفتح. وقيل: أسلم قبل الفتح، وشهد الفتح مسلماً، وشهد غزوة حنين وكان من المؤلفة قلوبهم، ومن الأعراب الجفاة، قيل: إنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم من غير إذن، فقال له: «أين الإذن؟» فقال: ما استأذنت على أحد من مضر. [3] ارتداده عن الإسلام [ عدل] كان ممن ارتد وتبع طليحة الأسدي ، وقاتل معه. فأُخذ أسيراً، وحُمل إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فكان صبيان المدينة المنورة يقولون: يا عدو الله أكفرت بعد إيمانك فيقول ما آمنت بالله طرفة عين. فطلب العفو و الصفح من أبي بكر فأسلم بعدها، فأطلقه أبو بكر. بعض أخباره [ عدل] كان عيينة في الجاهلية من الجرارين، يقود عشرة آلاف. وتزوج عثمان بن عفان من ابنته، فدخل عليه يوماً، فأغلظ له، فقال عثمان: لو كان عمر بن الخطاب ما أقدمت عليه بهذا. فقال: إن عمر أعطانا فأغنانا وأخشانا فأتقانا. قال أبو وائل: سمعت عيينة بن حصن يقول لعبد الله بن مسعود ، أنا ابن الأشياخ الشمّ فقال عبد الله: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. عيينة بن حصن هو عم الحر بن قيس الفزاري، وكان الحر رجلاً صالحاً من أهل القرآن له منزلة من عمر بن الخطاب فقال عيينة لابن أخيه: ألا تدخلني على هذا الرجل قال: إني أخاف أن تتكلم بكلام لا ينبغي فقال: لا أفعل.
قصة عيينة بن حصن - سطور
فلما انطلق الرجل، قالت عائشة: يا رسول الله! حين رأيتَ الرجلَ قلتَ له كذا وكذا، ثم تطلّقت في وجهه وانبسطت إليه؟ فقال رسول الله - -: «يا عائشة! متى عهدتِني فاحشاً؟ إنّ شرّ الناس عند الله منزلةً يوم القيامة مَنْ تركه الناس اتّقاءَ شره». قال ابن بطال: هو عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وكان يقال له: الأحمق المطاع، وقد رجا النبيُّ - - بإقباله عليه تألُّفَه ليُسْلِم قومُه؛ لأنّه كان رئيسهم. وكذا فسّره به عياض، ثم القرطبي والنووي جازمين بذلك، أي بأن الرجل هو عيينة. ومما يقوِّي القول بأنه عيينة: ما أخرجه عبد الغني بن سعيد في «المبهمات» من طريق عبد الله بن الحكم عن مالك أنه بلغه عن عائشة: (استأذن عيينة بن حصن على النبي - - فقال: «بئس أخو العشيرة».. الحديث. وأخرجه ابن بشكوال في «المبهات» من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير أنّ عيينة استأذن... فذكره مرسلاً). وهناك من يقول: إنّه مخرمة بن نوفل، ويبدو أن القول الأول أصح، والله أعلم. وقال ابن حجر في «الفتح»[8] وفي «الإصابة»[9]، وابن عبد البر في «الاستيعاب»[10]: (وقد أخرج سعيد بن منصور عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم النخعي قال: جاء عيينة بن حصن إلى النبي - - وعنده عائشة - رضي الله عنها - فقال للنبي - -: من هذه؟ (وذلك قبل الحجاب)، فقال - -: «هذه عائشة أم المؤمنين»، قال: ألا أنزل لك عن أجمل منها.. (وفي رواية عن خير منها) عن أم البنين؟ (يعني امرأته)، فغضبت عائشة - رضي الله عنها - وقالت: من هذا؟ فقال - -: «هذا الأحمق المطاع» يعني: في قومه.
"، ما قال: يا أمير المؤمنين، وإنما قال: "هي يا ابن الخطاب!
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 12/359- وعن أَنسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: مَا أَكْرَم شَابٌّ شَيْخًا لِسِنِّهِ إِلَّا قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْد سِنِّه رواه الترمذي وقال: حديثٌ غريبٌ. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في شرعية العناية بأهل الفضل والعلم وكبار السن وذوي السلطة، في إكرامهم، وإنزالهم منازلهم، وحُسن الأدب معهم، والحذر من سُوء الأدب، وأنَّ الواجب على أهل العلم والإيمان وأهل الأخلاق الفاضلة وأهل المُروءة: التَّقيُّد بالأخلاق الفاضلة، والحذر من الأخلاق السيئة، وأخلاق السُّفهاء. وفي حديث قصة عُيينة بن حصن الفزاري -رئيس فزارة- أنه قدم على عمر في خلافته ، وكان الحرُّ بن قيس من جُلساء عمر، وكان عمر يُجالس القُرَّاء والعلماء والأخيار وذوي المروءة، وكانوا هم أهل مجلسه، شيبًا كانوا أو شُبَّابًا، ومنهم ابن عباس مع شبابه ، فقال عُيينةُ للحُرِّ: "استأذن لي على هذا الأمير حتى أُكَلِّمه"، فاستأذن له الحُرُّ، فدخل عُيينةُ على عمر فقال عبارةً جافَّةً غير لائقةٍ: "هي يا ابن الخطاب!
حاسبة بلوت سهلة الاستخدام وبسيطة مميزات: > حساب المشاريع والقيد والكبوت > إمكانية تغيير الألوان (Themes) > سهم لمعرفة من الموزع > إمكانية معرفة إذا المشتري خسران ام لا (إذا وجدت مشاريع في اللعب) قادم: > اضافات وخيارات للالوان اكثر > خاصية تعليم العد في البلوت
جولات مكثفة بالمسجد الحرام لتحقيق الأهداف وتذليل الصعاب | صحيفة المواطن الإلكترونية
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. جريدة الرياض | تخصيص الأسهم للمكتتبين الأفراد في شركة أبناء الخضري بنسبة 100%. المشروعات القومية وأثرها على الفرد والمجتمع في ندوة بهندسة المنصورة والان إلى التفاصيل: تفاصيل المشروعات القومية وأثرها على كانت هذه تفاصيل المشروعات القومية وأثرها على الفرد والمجتمع في ندوة بهندسة المنصورة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بوابه اخبار اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
المشروعات القومية وأثرها على الفرد والمجتمع في ندوة بهندسة المنصورة .. اخبار عربية
ويُذكر أن الشركة المنفذة للمشروع, هي شركة دايو الكورية, وبإشراف الاستشاري الايطالي (شركة تكنتال), والشركة العامة لموانئ العراق, بإدارة الدكتور المهندس فرحان الفرطوسي. ومع اكتمال هذه المشاريع الثلاثة, تصبح المشاريع المنجزة في مشروع الميناء, خمسة مشاريع, هي: 1-كاسر الامواج الشرقي 2- كاسر الامواج الغربي 3- مشروع الطرق الداخلية للميناء 4- مشروع حوض تصنيع النفق 5- مشروع السداد الصخرية, أما المشاريع قيد العمل فهي المشاريع الخمسة التي من المتوقع انجازها مع بداية 2025, على وفق مدة التعاقد. وينبغي الإشارة إلى أن المشروع حالياً يوفر فرص عمل لأكثر من 6000 فرد, على وفق قول إدارة المشروع, ومع انجاز هذه المشاريع الثلاثة, ينبغي أن يتشكل رأي عام ايجابي من أجل حث السلطات على استمرارية توفير الأموال لإنجاز هذا المشروع الاستراتيجي, الذي يعد نواة لمشاريع اقتصادية تعد ركيزة لأية رؤية تريد اصلاح واقع الاقتصاد العراقي. جولات مكثفة بالمسجد الحرام لتحقيق الأهداف وتذليل الصعاب | صحيفة المواطن الإلكترونية. اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
جريدة الرياض | تخصيص الأسهم للمكتتبين الأفراد في شركة أبناء الخضري بنسبة 100%
الاحد 9 ذي القعدة 1431 هـ - 17 اكتوبر 2010م - العدد 15455
أعلنت شركة (جي آي بي) للخدمات المالية المستشار المالي ومدير الاكتتاب وأيضا المتعهد بتغطية الاكتتاب بالمشاركة مع شركة الرياض المالية لشركة أبناء عبدالله عبدالمحسن الخضري عن تخصيص الأسهم للمكتتبين الأفراد بنسبة 100% بعد موافقة هيئة السوق المالية. وأشارت جي آي بي للخدمات المالية أن نتائج الاكتتاب في شركة أبناء عبدالله عبدالمحسن الخضري الذي انتهى يوم الأحد الماضي قد حققت نسبة تغطية بلغت حوالي 142% للمكتتبين من المؤسسات والأفراد. المشروعات القومية وأثرها على الفرد والمجتمع في ندوة بهندسة المنصورة .. اخبار عربية. وقامت سابقاً المؤسسات المكتتبة والمتمثلة بصناديق الاستثمار والأشخاص المرخص لهم بالاكتتاب بكامل الأسهم المطروحة للاكتتاب العام والبالغة (12, 750, 000) اثني عشر مليوناً وسبعمائة وخمسين ألفاً سهماً تمثل ما نسبته (30%) من رأسمال الشركة. وقد بلغ عدد الأسهم التي تم الاكتتاب فيها من قبل المستثمرين الأفراد حوالي 5, 3 ملايين سهم من قبل أكثر من 342 ألف مكتتب بقيمة إجمالية مقدارها 254 مليون ريال سعودي. وبناءً على ذلك قام مدير سجل اكتتاب المؤسسات، بعد الحصول على موافقة هيئة السوق المالية، بتخفيض عدد الاسهم المخصصة للمؤسسات المكتتبة من 12, 75 مليون سهم الى 7, 45 ملايين سهم وذلك لصالح المكتتبين الأفراد.
وأضاف أنه سيتم العمل على آليات جديدة تروج للفرص الاستثمارية في معان والاستفادة من الميزات التنافسية القائمة، مؤكدا أهمية دور المشاركة المجتمعية ما بين المجتمع المحلي خصوصا قطاع الشباب وبين البلدية، بما يسهم في تحديد الأولويات والاحتياجات بدقة. وأوضح أن البلدية لديها خبرات تراكمية وكوادر مؤهلة لتنفيذ المهمات المنصوص عليها في القانون، لافتا إلى أن هذا الكادر سيتم العمل على تطويره بما يتلاءم مع التطور الحاصل في طبيعة ونوعية الخدمات. وأكد أنه سيتم العمل أيضا على تطوير بيئة العمل في دائرة الخدمات المساندة، التي تعتبر أحد أهم ركائز البلدية لتنفيذ مهماتها في تقديم الخدمات العامة من نظافة وصيانة وأعمال الطرق. وبين الدكتور صلاح، أنه ومع حلول شهر رمضان المبارك، سيتم العمل على تهيئة وتفعيل حديقة المرأة والطفل وحديقة معان الجديدة التي جاءت بمبادرة ملكية سامية، من أجل استقبال العائلات وإيجاد متنفس ترفيهي وثقافي للمواطنين من خلال إقامة الفعاليات كانت هذه تفاصيل خطة لتأهيل المشاريع التنموية في معان نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة السوسنة وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.