وفي هذا الاتجاه ظهرت عدة طرائق سميت بالفاعلة أو الناشطة ، وهي تنطلق من التأثير الداخلي، وتستند فيما تقدمه من معلومات وتجارب على الاستعدادا ت والميول الفردية، كما تراعي الفروق الفردية في جوانب النمو العقلي والعاطفي ، وتهدف إلى إبراز جانب الفاعلية والنشاط في شخصية التلميذ وتنمي عنده القدرة على بذل الجهد الشخصي والابتكار. ولقد اتجهت هذة الطرائق إلى التعليم المشخص ووفرت للطفل وسائل الايضاح المتنوعة، واعتبرت الطفل كائنا فاعلا يتدخل عمليا في مجرى الحوادث. ومن أهداف هذه الطرائق، زيادة على ماذكر، انها تسعى إلى:
تدريب الحواس على دقة التمييز بين الأشياء. ملاحظة الأشياء المحسوسة وإدراكها على حقيقتها. تنمية الخيا ل المساعد على الخلق والابتكار. 2- بعد أن بينا أهداف الطرائق التعليمية ننتقل إلى إبراز أوجه التعارض بينها:
طبيعة الطفــــــــــل
الطرائق التقليدية الطرائق الحدسية الفاعلة
التأثير الخارجي: يكره الطفل ما تلقى من أنواع المعارف عن طريق الضغط. عرف الطرائق العلميه - سؤال وجواب. تعليم تجريدي لفظي: لايهتم بالفهم ، لايحدث تغييرا في السلوك، يسقط في التكرار والببغائية وهو معرض للزوال. التأثير داخلي: يستند على معرفة ميول الطفل وقوانين نموه النفسي.
تعريف الطرائق العلمية باللغة العربية
العصبيات آفة تنخر جسد الدَّولة والمجتمع
هل خسرنا الفرصة في أن نصبح شعب ومجتمع ودولة؟
كشف انهيار النظام السياسي في العراق 2003 الغطاء عن ما تبقى من جسد متفسخ من تلك الدولة / الامة، أصابت المتأملين بالدوار! فالعنف البربري الذي لم يفارق التاريخ السياسي العراقي الحديث اتخذ طابعا أثنيا، وقبليا وضعنا في اشكالية التحول التاريخي الذي لن ينجز. ونقصد به تحول من المجتمع التقليدي ذي النسيج المتمثل بالعصبيات على مختلف اشكالها(قبلية/ عشائرية/ طائفية/ إثنية / مناطقية) الى المجتمع الحديث القائم على المؤسسات المدنية. فالعراقيون لازالوا يعيشون في ظل تشابك الأزمنة ما بين قبلي وحديث. وما بين النسيج العصبي وقناع الحداثة. عند امعان النظر في عراق ما بعد 2003 نتبين أن وراء النظم العلنية الظاهرة، نظما تقليدية هي التي تمثل القوى الفاعلة والمحركة؛ وذلك في مختلف مجالات الحياة والنشاط المجتمعي. حالة من التداخل الفريد ما بين المستوى التقليدي، والمستوى الحداثوي، ينادي المسؤولون بحكم المؤسسات، وحكم القانون، لكنهم يتصرفون انطلاقا من مرجعية العصبيات التقليدية. تعريف الطرائق العلمية باللغة العربية. في كل إدارة عامة هناك هيكل تنظيمي رسمي يتبع الاسس العلمية في ادارته.
أنواع الاستدلال الاستقرائي
يمتلك الاستدلال الاستقرائي خمسة أنواع والتي تتنوع بسبب اختلاف الأسلوب المتبع في كل نوع منها، ومن أنواع الاستدلال الاستقرائي ما يلي: التعميم الاستقرائي
التعميمات الاستقرائية وتسمى أيضًا الاستقراء عن طريق التعداد، وتستخدم التعميمات الاستقرائية الملاحظات حول أحد العينات من أجل الوصول إلى استنتاج حول جميع السكان المتواجدين في نفس النطاق السكان الذين جاءت منهم، ومن الأمثلة:على التعميم الاستقرائي هو أن طيور الفلامنجو هنا كلها وردية، كل طيور الفلامنجو التي رأيتها في حياتي وردية اللون، بالتالي يجب أن تكون كل طيور الفلامنجو وردية اللون. ومن المعايير التي يتم استخدامها من أجل تنفيذ التعميم الاستقرائي ما يلي:
توفر عينات كبيرة من أجل الإحصاء: يجب أن تكون عينتك كبيرة للحصول على مجموعة صلبة من الملاحظات. أخذ العينات العشوائية: تتيح لك طرق أخذ العينات الاحتمالية الأكبر من أجل تعميم نتائجك. تعريف الطرائق العلمية imax. تنوع العينات: يجب أن تكون عيناتك متنوعة وليست متشابهة حتى تكون صالحة. توفر الأدلة المضادة: أي يجب أن تبحث عن أي ملاحظات قد تدحض ملاحظاتك وتزيف التعميم الخاص بك قبل الخروج بالاستدلال.
غالب بن سعود بن عبد العزيز آل سعود
معلومات شخصية
الميلاد
1957 الرياض ، المملكة العربية السعودية
الوفاة
7 أغسطس 1993 (36 سنة) الرياض ، المملكة العربية السعودية
سبب الوفاة
هبوط الدورة الدموية
مكان الدفن
مقبرة العود
الجنسية
سعودي
الأب
سعود بن عبد العزيز آل سعود
عائلة
آل سعود
الحياة العملية
المهنة
رجل أعمال
تعديل مصدري - تعديل
الأمير غالب بن سعود بن عبد العزيز آل سعود ( 1957 - 1993) الابن الثالث والأربعون من أبناء الملك سعود ووالدته هي مريم (أم ناصر)، وهو أخ شقيق لكل من: الأمير ناصر بن سعود ، والأميرة تركية بنت سعود. تخرج من معهد العاصمة النموذجي بالرياض عام 1975 ثم التحق بقطاع الحرس الوطني ، [1] حيث أمضى ما يقارب 3 سنوات، في سنة 1975 اتجه للتجارة والأعمال. الاسرة [ عدل]
كان متزوج من الأميرة مضاوي بنت مشعل بن عبد العزيز آل سعود (متوفاة، وصلي عليها بعد صلاة ظهر الخميس الموافق 1 رمضان 1436 هـ في المسجد الحرام بمكة المكرمة). [2]
له من الأبناء:
الأمير سعود بن غالب بن سعود آل سعود. وفاته [ عدل]
توفي في 7 أغسطس 1993 إثر هبوط حاد بالدورة الدموية والجهاز التنفسي وورم لمفاوي بالدماغ عن عمر يناهز 36 عامًا.
غالب بن سعود بن عبد العزيز ال سعود Wiki
إذا كان البترول هو الذي مكن المملكة العربية السعودية من التطور، فقد كان هنالك رجل حديدي القبضة، يدعى ابن سعود، هو الذي جعل منها دولة ووطنا.. في بدايات القرن الثامن عشر، ولد محمد بن عبد الوهاب بنجد، وسط الجزيرة العربية. وهذا الرجل هو زعيم الحركة الوهابية ، التي تدعو إلى نوع من الإصلاح الديني، مبني على الالتزام الدقيق بما ورد في القرآن الكريم. وقد أعطى تعاليمه لحاكم البلاد "الدولة السعودية"، الأمير محمد بن سعود (سلف أسرة آل سعود)، حوالي سنة 1750. عاشت أسرة آل سعود أحوالا مختلفة، خلال القرن التاسع عشر. فالأتراك الذين كانوا يهيمنون، وقتها، على مناطق شاسعة من الشرق الأوسط، تمكنوا، في نهاية المطاف، من الاستيلاء على السلطة بالرياض. والذي مكنهم من ذلك، سنة 1890، هو شخص يدعى رشيد، كان زعيما لإحدى قبائل الجنوب. وقد اضطر سليل سعود – عبد الرحمن بن فيصل – إلى الفرار رفقة عائلته ومن ضمنها كان هنالك ابنه، وهو عبد العزيز آل سعود، والتجأ إلى الكويت، حيث أقام عند أميرها، مبارك. ابن سعود وغزو نجد ترعرع ابن سعود بالكويت، في قصر مبارك، الذي مكنه من تحصيل دراسي أولي. وإذ بلغ العشرين، كان ذا قوة جسمانية وقدرة على المقاومة، استثنائيتين.
ولما انتهت الحرب، رفض الإنجليز خضوع سوريا ولبنان لسيطرة الهاشميين، فهذان البلدان كانا من نصيب فرنسا. كما أن الإنجليز فرضوا حماية على كل من الأردن التي يحكمها عبد الله، والعراق الذي يتولى حسين شؤون السلطة فيه. وقتها، شعر ابن سعود بأن لحظة مداهمة الحجاز قد أزفت. وكان لديه دافع قوي للقيام بذلك، وهو حالة النضوب التي وصلت إليها خزينة بلاده. فبدأ يحلم بالأموال الطائلة التي سيحصل عليها، فهنالك رسوم مفروضة على آلاف الحجاج الذين يحجون لمكة. وكان حسين قد أعلن أنه خليفة المسلمين. ورفض «الإخوان»، الإصلاحيون، وجود منصب من هذا القبيل. وقد وجدها عبد العزيز بن سعود ذريعة للهجوم على الحجاز، سنة 1925. وفر حسين إلى جدة، ثم لجأ إلى القدس، حيث ابنه عبد الله. هكذا فرض ابن سعود سيطرته على الحجاز بأكمله. وقد أصبحت مملكته تمتد من البحر الأحمر إلى الخليج العربي، ومن الحدود مع العراق والأردن، إلى الجنوب، حيث الربع الخالي. تمرد «الإخوان» على عبد العزيز لم يتمكن عبد العزيز بن عبد الرحمن من تحقيق مشاريعه التوسعية، دونما مس بمبادئ المذهب الوهابي، الصارمة. ولذلك حنق عليه «الإخوان»، وبخاصة زعماؤهم الروحيون. وقد تمرد اثنان من هؤلاء الزعماء، أحدهما هو ابن بجاد، المشرف على أحد المخيمات.