قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:((مَثَلُ الجليس الصالح؛ مثل الداريّ إن لم يُحذِك من عطره علقك من ريحه، ومثل الجليس السوء مثل الكِير إن لم يحرقك من شرار ناره علقك من نَتَنِه)).
حديث شريف عن الصديق
عن النبيصلى الله عليه و آله و سلم انه قال: (انما مثل الجليس الصالح و الجليس السوء كحامل المسك و نافخ الكير, فحامل المسك اما ان يحذيك, و اما ان تبتاع منه, و اما ان تجد منه ريحاً طيبة, ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك, و اما ان تجد منه ريحاً خبيثة). عن أبي هُرَيْرة - رضي الله عنه - قال: جاء رجلٌ إلى النبي- صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا رسول الله، مَنْ أحَقُّ الناسِ بِحُسْن صَحابتي؟" قال: ((أمُّك)) ، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أمُّك))، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أمُّك))، قال: "ثم مَنْ؟" قال: ((أبُوك)). أخبرنا أبو عبدالرحمن السُّلمي، قال: سمعتُ محمد بن أحمد الملامتي، يقول: سمعتُ أبا الحسين الوراق، يقول: سألتُ أبا عثمان، عن الصُّحْبة، فقال: "الصحبة مع الله بحسن الأدب، ودوام الهيبة، والصحبة مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - باتباع سنته، ولُزُوم ظاهر العلم، والصُّحْبة مع أولياء الله بالاحترام والحُرْمة، والصُّحْبة مع الأهل بحُسْن الخلق، والصُّحْبة مع الإخوان بدَوَام البشر والانْبِسَاط ما لم يَكُن إثمًا، والصُّحْبة مع الجُهَّال بالدُّعاء لهم، والرحمة عليهم، ورُؤية نِعْمة الله عَليك أنه لم يبتَلِكَ بِما ابْتَلاهُم به".
حديث عن الصديق الوفي
الأسس التي يتم على أساسها اختيار الصديق
قالوا قديمًا اختار الصديق قبل الطريق في إشارة ٱلى أهمية اختيار الصديق المناسب، والوفي، الذي لا يخون ولا يغدر، ولا يؤذي صاحبه، وفي الإسلام كثير من العلاقات الاجتماعية هناك أسس اختيار الصديق، بما يتوافق مع شرع الله ، ومراد الله من الخلق. الأساس الأول أن يكون صالح
من معايير اختيار الصديق التي قد تختلف من شخص إلى شخص آخر، أن يكون صالح، لكن أسس اختيار الصديق في الإسلام، تشترط الصلاح بالمفهوم الإسلامي. ومعنى الصلاح في الإسلام هو ﴿ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [هود: 116]، وعطف تعالى بالآية (117) بعدها، فقال: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)، ومن الآيات تتضح أهمية الصلاح في الدين الإسلامي. احاديث عن الصديق. لذلك فإن اختيار الصديق الصالح في الإسلام أمر غاية في الأهمية، فمن هو الذي يوصف في الإسلام بالصلاح، هو الشخص الذي يقيم فروض ربه، ويحافظ عليها، ويمتنع عن الفساد، والضلال، والانحراف، وينهى عن الفحشاء والمنكر، ويتجنب الذنوب قدر ما أمكن، الفاسد يؤثر على غيره دون أن يشعروا.
حديث الرسول عن الصديق
قال الإمام المباركفوري رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: "خير الأصحاب عند الله"؛ أي أكثرهم ثوابًا عند الله، "خيرهم لصاحبه"؛ أي: أكثرهم إحسانًا إليه. روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي]. روى أبو موسى الأشعري عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله: [مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صاحِبِ المِسْكِ وكِيرِ الحَدَّادِ، لا يَعْدَمُكَ مِن صاحِبِ المِسْكِ إمَّا تَشْتَرِيهِ، أوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ، أوْ ثَوْبَكَ، أوْ تَجِدُ منه رِيحًا خَبِيثَ]. قال الإمام موسى الكاظم عليه السلام: (لا تذهب الحشمة بينك وبين أخيك وابق منها، فان ذهابها ذهاب الحياء). احاديث عن الصديق الصالح - الجواب 24. قال الإمام الحسن بن علي عليهما السلام: ( اصحب من إذا صحبته زانك، وإذا خدمته صانك، وإذا أردت منه معونة أعانك، وإن قلت صدق قولك، وإن صلت شد صولك، وإن مددت يدك بفضل مدها، وإن بدت عنك ثلمة سدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن سألته أعطاك، وإن سكت عنه إبتداك، وإن نزلت إحدى الملمات به ساءك). قال النبي محمد عليه السلام: (إن أردت أن يصفو لك ود أخيك فلا تمازحنه، ولا تمارينه، ولا تباهينه، ولا تشارنه).
حديث الرسول عن حسن اختيار الصديق
من صفات الصديق الصالح أنه لا يرتكب الكبائر، والمعاصي، فلا يسرق، ولا يزني، ولا يفاخر بذلك، ويتستر إن وقع فيها، كما أنه لا يقدم على قول الفحش، ويغض بصره، ويحفظ لسانه، يرعى حق والديه، ولا يعقهما. ومن صفات الصديق الصالح، الصدق، وقول الحق، والخشية من الله، والابتعاد عن الغواية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقبول النصيحة، وإعطاء النصيحة، والدعاء لصديقه، ومؤازرته في همومه، ومشاركته في أفراحه، والتغافل عن أخطاء الصديق ما دامت ليست في حق الله، والإقبال ببشاشة، وحفظ السر، والوفاء بالعهد والوعد. ومن صفات الصديق الصالح، الذي لا يجاري صديقه في الخطأ والظلم، والفساد، ولا يخشى في الحق لومة لائم، ويرد صديقه للصواب، ويجيره، ويسانده، ولا يتخلى عنه ما استطاع، ويفزع لفزعه.
قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: (من غضب عليك ثلاث مرات فلم يقل فيك شرا، فاتخذه لنفسك صديقا). قال الرسول -صل الله عليه وسلم-: (أكثر الصواب والصلاح في صحبة أولي النهى والألباب). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (إحذر مصاحبة الفساق والفجار والمجاهرين بمعاصي الله). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث؛ في نكبته، وغيبته، ووفاته). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (الصديق الصدوق من نصحك في عيبك، وحفظك في غيبك، وآثرك على نفسه). قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل). قال الرسول – صلى الله عليه وآله -: (أسعد الناس من خالط كرام الناس). قال النبي محمد – صلى الله عليه وآله -: (خير الأصحاب من قل شقاقه وكثر وفاقة). حديث الرسول عن الصديق. قال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: (من لا صديق له لا ذخر له). قال الرسول – صل الله عليه وسلم-: (قارن أهل الخير تكن منهم، وباين أهل الشر تبن عنهم). قال النبي محمد -صل الله عليه وسلم-: (من دعاك إلى الدار الباقية وأعانك على العمل، فهو الصديق الشفيق). مقالات أخرى قد تهمك:-
احاديث عن العلاقة الزوجية
احاديث عن الضحك
انتهت المباراة بفوز برشلونة علي اوساسونا بأربع اهداف مقابل لا شيئ، سجل الهدف الرابع والاخير اللاعب ريكارد بويج في الدقيقة 75 الذي شارك كبديل، ليحقق البلوجرانا فوز مستحق.
حكم أكل لحم الأرنب - الإسلام سؤال وجواب
وأمَّا دليل الحرمة فالروايات الكثيرة التي دلَّت على أنَّ الأرنب من المسوخ، والمراد من المسوخ هو مجموعة من الحيوانات مسخ الله عزَّ وجلَّ بعض العصاة من النَّاس على صورتها في غابر الزمان مثل القرد والخنزير والفيل والخفَّاش والدُّب والقنفذ والعقرب وهكذا الأرنب. فقد ذكرت الروايات أنَّ الله عزَّ وجلَّ عاقب بعض العصاة من النَّاس فمسخهم على صورة هذه الحيوانات ثمَّ أماتهم، وقد ذكر القرآن الكريم أنَّ بعض بني إسرائيل لمَّا خالفوا الأمر الإلهي مسخهم قردة، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ / فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ﴾ (1)، وإذا اتَّّّضح معنى المسوخ نقول أنَّ الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) أفادت أنَّ كلَّ حيوان مُسخ بعض العصاة على صورته عقوبةً على معصيته وموعظةً للنَّاس فذلك الحيوان محرَّم الأكل. ولمَّا كان الأرنب من هذه الحيوانات لذلك فهو مشمول لهذا الحكم، وأمَّا دعوى أنَّ منشأ تحريمه أنَّه يحيض فليس صحيحًا ولم تذكر الروايات ذلك، نعم الوارد في الروايات "أنَّ امرأة كانت تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها فمسخها الله على صورة أرنب".
برشلونة يقسو علي اوساسونا ويستمر في تحقيق النتائج الكبيرة في الدوري الاسباني - كورة في العارضة
تاريخ النشر: الإثنين 7 ربيع الأول 1425 هـ - 26-4-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 47901
92208
0
358
السؤال
التعامل مع الحيوانات التي تربى في المنزل كالأرانب هل ملامسة بولها ينقض الوضوء؟
2-هل علي إثم إذا قمت بعلاج أرنب وكان الأمر يحتاج إلى بعض القوة مما سيسبب للحيوان الألم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
3-السؤال بشكل آخر:نفوق الحيوان أثناء علاجه نتيجه للغشومية-عدم كفايه علمي في تلك الحالة- لأن المتخصص لا يريد علاج الحيوانات بيده لترفعه عن ذلك للأسف؟
4- سؤال أخير:ذبح حيوان أنثى عشار -تحمل أجنة-عن غير علم مسبق بذلك. فهل أنا آثم وما كفارة ذلك؟
وفقكم الله تعالى إلى خير العمل
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأرنب من الحيوانات التي يباح أكلها، بدليل ما ثبت في الصحيحين من أكل بعض الصحابة لها، وإهداء جزء منها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبله، قال الإمام النووي: وأكل الأرنب حلال عند مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد والعلماء كافة، إلا ما حُكي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وابن أبي ليلى أنهما كرهاها، دليل الجمهور هذا الحديث مع أحاديث مثله، ولم يثبت في النهي عنها شيء. حكم اكل الارنب عند الشيعه. ا. هـ
وما دامت الأرنب من الحيوات المباحة الأكل فإن بولها طاهر على الراجح من أقوال أهل العلم، وراجع الفتوى رقم: 2258.
وأمَّا دعوى أنَّ الأبقار تحيض فلم يثبت ذلك، على أنَّ الحيض ليس منشأً للحرمة كما اتَّضح ذلك. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- سورة البقرة / 65-66.