وقال ابن التين: "أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا تحذيراً من فتنة المال، وهو من بعض دلائل نبوته ؛ لإخباره بالأمور التي لم تكن في زمنه، ووجه الذم من جهة التسوية بين الأمرين وإلا فأخذ المال من الحلال ليس مذموماً من حيث هو، والله أعلم" [15] انتهى مُلخصاً. وقال الحافظ أيضاً:
"البيع كله إما بالنقد أو بالعرض حالاً أو مؤجلاً، فهي أربعة أقسام:
فبيع النقد إما بمثله وهو المراطلة. أو بنقد غيره وهو الصرف. وبيع العرض بنقد يُسمى مقابضة، والحلول في جميع ذلك جائز. وأما التأجيل بالعرض يسمى مقابضة، والحلول في جميع ذلك جائز. وأما التأجيل فإن كان النقد بالنقد مؤخراً فلا يجوز، وإن كان العرض جاز، وإن كان العرض مؤخراً فهو السلم، وإن كانا مؤخرين فهو بيع الدين بالدين وليس بجائز إلا في الحوالة عند من يقول: إنها بيع، والله أعلم" [16]. [1] الإجماع (482) وفتح القدير 5/ 287، وحاشية ابن عابدين 5/ 182. ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة. والشرح الصغير 2/ 33، وحاشية الدسوقي 3/ 61. تحفة المحتاج 4/ 409، ونهاية المحتاج 4/ 92. وشرح منتهى الإرادات 3/ 261، وكشاف القناع 8/ 38. [2] تقدم تخريجه 4/ 337. [3] الروض المربع ص258. [4] المقنع 2/ 75. [5] شرح منتهى الإرادات 3/ 261، وكشاف القناع 8/ 39.
- بيع الدين بالدين لا يجوز - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
- الستار هو المنطقة التي تلي القشرة أرضية - موقع المقصود
- الستار هو المنطقة التي تلي القشرة لأرضية صح أم خطأ - الشامل الذكي
بيع الدين بالدين لا يجوز - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. أولا: بيع الدين بالدين مجمع على تحريمه
بيع الدين بالدين مجمع على تحريمه، وممن حكى الإجماع: الإمام أحمد، وابن المنذر، وابن قدامة، وابن رشد وغيرهم. قال ابن قدامة رحمه الله: "قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن بيع الدين بالدين لا يجوز. وقال أحمد: إنما هو إجماع. وقد روى أبو عبيد في الغريب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الكالئ بالكالئ. وفسره بالدين بالدين. إلا أن الأثرم روى عن أحمد، أنه سئل: أيصح في هذا حديث؟ قال: لا" انتهى من "المغني" (4/ 37). وقال ابن القطان: " وأجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم، على أن بيع الدين بالدين لا يجوز" انتهى من "الإقناع في مسائل الإجماع" (2/ 234). بيع الدين بالدين لا يجوز - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحكمة من تحريم بيع الدين بالدين: أنه إن كان البيع للمدين نفسه، فإن ذلك يفضي للربا غالبا. وإن كان لغير المدين، فقد يفضي للربا، أو يكون من باب المخاطرة والمقامرة، أو من باب ربح ما لم يضمن. قال الشيخ عبد العزيز بن باز ، رحمه الله:
"بيع الكالئ بالكالئ هو: بيع الدين بالدين، والحديث في ذلك ضعيف، كما أوضح ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله في بلوغ المرام، ولكن معناه صحيح، كما أوضح ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه (إعلام الموقعين)، وكما ذكر ذلك غيره من أهل العلم.
ص216 - كتاب نتائج البحوث وخواتيم الكتب - بيع الكالئ بالكالئ بيع الدين بالدين - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: السبت 25 رمضان 1420 هـ - 1-1-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3302
45270
0
455
السؤال
يقوم العرب هنا بالعمل في التجارة ببيع ملابس وأدوات منزلية على الناس بالبيوت بالتقسيط، حيث يسلمون البضاعة نظير جزء من الثمن كدفعة أولى ثم يدفع الباقي على أقساط أسبوعية أو شهرية. ويكون للتاجر عدد من الزبائن فيكون له مال عند الزبائن بالبيوت. لكن يأتيه وقت يريد الذهاب إلى بلاده ويكون فى حاجة إلى استرداد تلك الديون التي لم يحن أجلها فيقوم ببيع هؤلاء الزبائن لشخص آخر نظير التنازل عن نسبة من الدين متعارف عليها هنا بالجزيرة 50% من جملة الدين. بيع دين بدون مرز. ويأخذ ذلك التاجر الشخص الجديد إلى بيوت الزبائن ليعرفه عليهم حتى يستطيع تحصيل مبلغ الدين. فما حكم تلك المعاملة علما بأنه:المشتري الجديد من الدائن لا يدفع غالبا كل مبلغ الدين وإنما يدفع له جزءا كبيرا منه. خصم تلك النسبة المتعارف عليها يكون نظير المجهود والمصاريف التى يتحملها المشترى الجديد من بنزين وطلوع للجبال وضياع للوقت مع فتح مجال عمل جديد لذلك المشترى حيث يقوم ببيع مايحتاجونه من بضاعة فينشئ علاقة تجارية جديدة مع الزبائن. هل هذه المعاملة تكون من قبيل بيع الكالئ بالكالئ ؟ و إذا كانت كذلك فما معنى بيع الكالئ بالكالئ ؟ وما درجة صحة هذا الحديث؟جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم.
بيع الدَّين بالدَّين
المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع
قوله: "ولا يجوز بيع الدَّين بالدَّين، حكاه ابن المنذر إجماعاً [1] ؛ لحديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الكالئ بالكالئ [2] ، وهو بيع ما في الذمة بثمنٍ مؤجلٍ لمن هو عليه، وكذا بحالٍّ لم يُقبض قبل التفرق وجعله رأس مال سَلَم") [3]. قال في " المقنع ": "ولا يجوز بيع الكالئ بالكالئ، وهو بيع الدين " [4]. قال في " الحاشية ": "قوله: (ولا يجوز بيع الكالئ بالكالئ)، قال في "التلخيص": وله صور:
منها: بيع ما في الذمة حالّاً من عروض أو أثمان بثمن إلى أجل ممن هو عليه. ومنها: جعل رأس مال السلم ديناً. ومنها: لو كان لكل واحدٍ من اثنين دين على صاحبه من غير جنسه، كالذهب والفضة، وتصارفا ولم يحضرا شيئاً فإنه لا يجوز، سواء كانا حالين أو مؤجلين، نصَّ عليه فما إذا كانا نقدين. واختار الشيخ تقي الدين الجواز، فإن أحضر أحدهما جاز بعسر يومه وكان العين بالدين، وهذا المذهب [5] " [6]. وقال ابن رشد:
"واتفق العلماء على أن الربا يوجد في شيئين [7] في البيع، وفيما تقرر في الذمة من بيع أو سلف أو غير ذلك... إلى آخره" [8]. وقال في "الاختيارات":
"والتحقيق في عقود الربا إذا لم يحصل فيها القبض: أن لا عقد وإن كان بعض الفقهاء: بَطَلَ العقد فهو بطلان ما لم يتم لا بطلان ما تم، والكيمياء باطلة محرمة، وتحريمها أشد من تحريم الربا، ولا يجوز بيع الكتب التي تشتمل على معرفة صناعتها، وأفتى أبو العباس بعضَ ولاة الأمور بإتلافها" [9].
الستار هو المنطقة التي تلي القشرة أرضية صح ام خطا
بكل سعادة وسرور يسرنا عبر موقع المقصود ان نقدم لكم حلول اسئلة الكتاب الدراسي لجميع المراحل الدراسية التي يرغب في الحصول على جوابها الصحيح والوحيد، ونسعى جاهدين إلى أن نوفر لحضرتكم جميع ما تحتاجون اليه من واجبات وحلول دراسية نقدمها لكم من خلال هذا الموضوع وإليكم حل سؤال الستار هو المنطقة التي تلي القشرة أرضية
الستار هو المنطقة التي تلي القشرة أرضية صح ام خطا. إجابة السؤال هي
صح.
الستار هو المنطقة التي تلي القشرة أرضية - موقع المقصود
الستار هو المنطقة التي تلي القشرة لأرضية صح أم خطأ
والجواب الصحيح هو:
صح.
الستار هو المنطقة التي تلي القشرة لأرضية صح أم خطأ - الشامل الذكي
2- التل: وهو أقل ارتفاعاً من الجبل و أكثر استدارة. 3- الوادي: منطقة منخفضة تمتد بين جبلين أو تلّين. 4- الخانق: وهو وادي ضيق جوانبه عالية و شديدة الانحدار. 5- الجرف: الجانب الحاد الميل من الصخور أو التربة. 6- السهل: منطقة منبسطة واسعة. 7- الهضبة: منطقة منبسطة أكثر ارتفاعاً من الأراضي المحيطة. 8- الصحراء: أرض واسعة يندر هطول الأمطار عليها. 9- الشاطئ: أرض على امتداد حافة المسطحات المائية. 10- الكثبان الرملية: كومة من الرمال. المعالم المائية هي كالتالي: 1- البحر أو المحيط: مساحة واسعة مغطاة بالمياه المالحة. 2- الساحل: خط تلتقي عنده اليابسة مع الماء. الستار هو المنطقه التي تلي القشره ارضيه. 3- النهر: مساحة طبيعية لجريان الماء وانتقاله. 4- الرافد: نهر صغير أو جدول ماء يصب في نهر كبير. 5- الشلال: تيار من المياه الطبيعية يسقط من مكان مرتفع. 6- البحيرة: مساحة من المياه تحيط بها اراضي يابسة. 7- المصب: ملتقى مياه النهر و مياه المحيطات او البحار. 8- الدلتا: أرض لها شكل المثلث تتشكل عند مصب النهر. معالم المحيط تندرج ضمن المعالم المائية لكن لها معالم خاصة بها, حيث تم التعرف عليها عبر غواصات صغيرة مزودة بآلات تصوير و عبر الأقمار الصناعية, شاهد الصورة و تعرف عليها:
1- الرصيف القاري: وهو شريط يحاذي شواطئ القارة, يميل ميلاً خفيفاً و يمتد من خط الشاطئ حتى حافة المنحدر حيث يصبح الانحدار شديداً.
2- طاقة المياه: وهي طاقة جريال مياه الأنهار و الجداول و كذلك طاقة امواج البحر, يستفيد منها في توليد الكهرباء حيث تستغل حركة الماء في تحريك المولدات الكهربائية التي تولد الطاقة بشكل مستمر و متواصل ليلاً و نهاراً. 3- طاقة الرياح: و تقنية الاستفادة من طاقة الرياح من أبسط الطرق وتقوم على تثبيت أعمدة طويلة يركب عليها مراوح تنقل حركتها بنواقل حركة الى مولد كهربائي و من ثم تنقل الكهرباءا التي انتجها المولد عبر اسلاك و شبكات كهرباء تستخدم في المنازل. الحفاظ على الطاقة مهم جداً حتى لا تنفذ او تشح لذلك هناك عدد من النصائح الهامة يجب التعرف عليها وهي:
1- التأكد من اطفاء مصابيح الغرفة التي لا نشغلها. 2- اطفاء الأجهزة الكهربائية عند عدم لاستعمالها. 3- استعمال سخان الماء أقل وقت ممكن. الستار هو المنطقة التي تلي القشرة أرضية - موقع المقصود. 4- التأكد من اغلاق صنبور الماء عند الإنتهاء من الإستعمال. 5- استعمال وسائل النقل العامة قدر المستطاع. 6- إطفاء مكيفات الهواء او التدفئة عند الخروج من المنزل.