حكم اللعب بالنرد
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
تنزيل الصورة:
ملف نصّي
حكم اللعب بالنرد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه
رواه مسلم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شارك:
حكم اللعب بالنرد والكوتشينة - فقه
ألّا يكون العمرُ كلُّه لهوًا. ألّا يشغلُه عن طاعات الله تعالى، وعن ذكره. وفي الحديث الصحيح رَوتِ السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّ أبا بكرٍ دَخلَ عَليها، وعندَهَا جَاريتانِ في أيَّام منًى، تُغنِّيان وتَضربان على الدفِّ ورسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم- مُسْجى بِثوبِه -مُغَطًّى- فانتهَرهما أبو بكر ، فكشفَ رسولُ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلم- عنه، وقالَ: "دعْهُما يا أبَا بكرٍ، فإنَّها أيَّامُ عيدٍ" [٤] ، وهذا يدلُّ على اللهو الذي أباحه الشرعِ بالحدود التي لا تخرجُه عن حدود المباح، أمَّا حكم اللعب بالنرد فسيتمُّ الحديثُ عنه في الفقرة التالية [٥].
حكم اللعب بالنرد - سطور
وقد عدَّ اللعب به من الكبائر: الجويني والحافظُ الذَّهبي وابن حجر الهيتمي -رحم الله الجميع-(7). ويَحكِي بعضُ فقهاء المذاهب في مصنفاتهم عن بعض الأكابر كسعيد بن المسيِّب وابن شهاب الزُّهري -رحمهما الله- إباحة اللعب بالنَّرد، وهذا ممَّا لا يثبت، وقد أنكره العلماء قديمًا وحديثًا، يقول إمام المالكيَّة في عصره أبو الوليد الباجي -رحمه الله-: «ورُوي عن سعيد بن المسيب وابن شهاب إجازة اللَّعب بالنَّرد، وذلك كلُّه غير ثابت عمَّن تقدَّم ذِكره، وإنَّما هي أخبار يتعلَّق بها أهل البطالة حرصًا على تخفيف ما هم عليه من الباطل، والله المستعان»(8). حكم اللعب بالنرد والكوتشينة - فقه. أمَّا الأدلة فقد استدل العلماء على التَّحريم بأحاديث منها: ما روى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن بُرَيدَةَ بن الحُصيب -رضي الله عنه- عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال: «مَن لَعِبَ بالنَّرْدَشِير؛ فكأنَّما صَبَغَ يَدَهُ في لَحمِ خِنزيرٍ ودَمَهِ»(9). فقوله -صلى الله عليه وسلم-: «فكأنَّما صَبَغَ يده في لحم خنزير ودمه». أي: في حال أكله منهما، أو مجرَّد تلويث اليد بهما، وهذا صريح في تحريمه؛ لأنَّه شبَّه اللَّعب بالنَّرد بما هو محرَّم شرعًا وفطرةً، وهو أكل لحم الخنزير ودمه، وتلويث البدن بالنَّجاسات(10).
حكم اللعب بالنرد - Youtube
وعن عائشةَ رضي الله عنها أنهُ بلغها أن أهلَ بيتٍ في دارها كانوا سكاناً فيها عندهم نردٌ ،
فأرسلت إليهم: " لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري، وأنكرت ذلك عليهم ". أخرجهُ مالكٌ في " الموطأ " (2/958) ، ومن طريقهِ البخاري في " الأدب المفردِ " (1247). – قال العلامةُ الألباني: " حسنُ الإسنادِ موقوفٌ ". حكم الأخذ بقول من رخص في اللعب بالنرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. عن نافع: أن عبد الله بن عمر: " كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد، ضربه وكسرها ". – قال العلامةُ الألباني في " صحيح الأدب المفردِ " (960): " صحيحُ الإسنادِ موقوفٌ ". عن كلثوم بن جبر قال: " خطبنا ابن الزبير ، فقال: " يا أهل مكة! بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبة يقال لها: النردشير ، وإني أحلف بالله: لا أوتى برجل لعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره ، وأعطيت سلبه لمن أتاني به ". حسنه الألباني في " صحيح الأدب المفرد" برقم (1275). قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في " الفتاوى ": وَالنَّرْدُ حَرَامٌ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ سَوَاءٌ كَانَ بِعِوَضٍ أَوْ غَيْرِ عِوَضٍ ، وَلَكِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ جَوَّزَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ ، لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ الْمَيْسِرِ ، وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِهِ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَسَائِرُ الْأَئِمَّةِ فَيُحَرِّمُونَ ذَلِكَ بِعِوَضٍ وَبِغَيْرِ عِوَضٍ ".
حكم الأخذ بقول من رخص في اللعب بالنرد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وحديث: «ملعون من لعب بالنردشير ». اهـ. والله أعلم.
انتهى. وسبقه إلى ذلك الماوردي، فصرح به في حاويه، وعبارته: الصحيح الذي ذهب إليه الأكثرون تحريم اللعب بالنرد، وأنه فسق ترد به الشهادة. انتهى. وتبعه الروياني في البحر على عادته، فقال: بعد قول الشافعي في المختصر: "وأكره اللعب بالنرد للخبر": قال عامة أصحابنا: يكره اللعب بالنرد وترد به الشهادة، والكراهة للتحريم. وقال أبو إسحاق: هو كالشطرنج سواء. وهذا غلط. انتهى.. اهـ. وقال ابن قدامة في المغني: قال أحمد: النرد أشد من الشطرنج. وإنما قال ذلك؛ لورود النص في النرد، والإجماع على تحريمها، بخلاف الشطرنج. اهـ. وقال المناوي في «فيض القدير»: قد اتفق السلف على حرمة اللعب به، ونقل ابن قدامة عليه الإجماع، ولا يخلو عن نزاع. اهـ. وهنا ننبه على أن أهل العلم قد اختلفوا في تعريف النرد، وبعضهم قد خصه بما يعرف بالطاولة التي تسأل عنها السائلة، وراجعي في ذلك الفتوى: 370183. وقال عليش في تعريف النرد في «منح الجليل شرح مختصر خليل »: آلة مربعة مخططة يلعب عليها بفصوص، ويقال لها نردشير، وتسمى في عرف مصر طاولة. فمباشر لعبها لا تقبل شهادته ولو مرة بغير قمار؛ لحديث: «من لعب بالنردشير فكأنما وضع يده في لحم خنزير ودمه».
ومنها أيضًا: حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «من لَعِبَ بالنَّرْدِ فقد عصى الله ورسوله»(11). وعنه -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «منْ لَعِبَ بالكِعَاب فقد عصى الله ورسوله»(12). والكِعَابُ: فصوص النَّرد. ووجه الدَّلالة من هذين الحديثين ظاهر، فإنَّ قوله «فقد عصى الله ورسوله» صريح في التَّحريم. قال ابن عبد البرِّ المالكي: «هذا الحديثُ يُحرِّمُ اللَّعبَ بالنَّردِ جُملةً واحدةً، لم يَستَثنِ وقتًا من الأوقات، ولا حالًا مِن حالٍ، فسواء شَغَلَ النَّردُ عن الصلاة أو لم يُشغل، أو ألْهَى عن ذلك ومثله، أو لم يفعل شيئًا من ذلك، على ظاهر هذا الحديث»(13). وقد اشتدَّ نكير الصَّحابة -رضي الله عنهم- على من لعب بالنَّرد، فقد رُوي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنَّه بلغها أنَّ أهل بيتٍ في دارها كانوا سكَّانًا فيها، وعندهم نردٌ، فأرسلت إليهم: لئنْ لم تُخرِجوها لأُخرِجنَّكم من داري، وأنْكَرَتْ ذلك عليهم(14). ورُوِيَ عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنهما- أنَّه كان إذا وجدَ أحدًا من أهله يلعبُ بالنَّرد؛ ضَرَبَه وكسَرَها(15). وأختم المقال بنقل أقوال بعض الفقهاء في بيان علَّة النهي، والحكمة من تحريم اللعب بالنَّرد، قال العدوي المالكي: «لأنَّه يُوقِع العداوة والبغضاء ويَصدُّ عن ذِكر اللهِ وعن الصَّلاة ويشغل القلب فيَحرُم اللعبُ بِهِ باتفاق السَّلف»(16).
[٣] كما انخفضت نسبة وفيات الأطفال ما دون عام واحد خلال الفترة الممتدة بين عام 1981م- 1991م، وبما نسبته 47%، وقد ولى اهتمامه لفئة المعاقين، والأيتام والأقل حظا من الشعب الأردني، [٣] حيث رفع شعار الإنسان أغلى ما نملك، [١] وأنشأ الهيئات والمؤسسات الوطنية؛ لتعزيز تنمية المجتمع المحلي. [٢] أيضًا أسس الملك الحسين مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي في عام 1980م؛ لإجراء الحوار بين اتباع الديانة المسلمة والمسيحية في الأردن، كما أسس المعهد الملكي للدراسات الدينية في عام 1994م، لنشر القيم الإنسانية والأخلاقية التي تفيد في التعاون بين مختلف الأديان، والتعاون فيما بينهم. إنجازات الملك طلال - سطور. [٢]
الجانب السياسي
أصبحت الأردن قدوة في منطقة الشرق الأوسط، نتيجة اتباع الملك الحسين نهج الديمقراطية، والحرية المدنية، [٣] ونهج الشورى، [١] وضمان حقوق الإنسان، [٣] بالإضافة إلى تشجيع مشاركة المرأة السياسية، [١] وساهم في حفظ حقوق الأقليات، وتحقيق المساواة بين جميع أفراد المجتمع. [٢] أيضا شكل الملك الحسين المجلس الوطني الاستشاري في سنة 1978م، لضمان القيم الدستورية وتحقيق الديمقراطية في الأردن، [٢] ووضع الملك الحسين الميثاق الوطني عبر لجنة ملكية تضم أصحاب الفكر السياسي في عام 1990م إلى جانب الدستور الأردني، لتحقيق الديمقراطية والتعددية السياسية في الأردن.
توفي جلالة الملك الحسين بن طلال في :
الاميرة ايمان بنت الحسين
الاميرة راية بنت الحسين
Abduallah Al Omari عبدالله العمري
الملك الحسين بن طلال (14 نوفمبر 1935 – 7 فبراير 1999)، ملك المملكة الأردنية الهاشمية من عام 1952 حتى عام 1999. توفي جلالة الملك الحسين بن طلال في :. حيات الملك الحسين بن طلال
ميلاد الحسين بن طلال وحياته الاسرية
ولد في عمّان في 14 نوفمبر 1935، وكان الابن البكر للأمير طلال بن عبد الله والأميرة زين الشرف بنت جميل. وقد ولد له أختان هما أسماء التي ماتت صغيرة وبسمة، وإخوين اثنان وهما محمد والحسن. دراسة الملك الحسين بن طلال
بعد أن أكمل دراسته الابتدائية في عمّان انتظم في كلية فيكتوريا في الإسكندرية بمصر، ومن بعدها في مدرسة هارو في إنجلترا، وتلقى بعدها تعليمه العسكري في أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في إنجلترا.
وحميد سعيد يشير بذلك إلى واحدة من الحقائق التي ترافق قصيدة المديح في تاريخ شعرنا العربي بشكل عام، ولدى بعض شعراء المديح المعاصرين، بشكل خاص. ومن النادر أن نجد شاعرًا عربيا لا يقع في التناقض والحرج وهو يضع نفسه إلى جانب الممدوح أحيانا، كما هو حال المتنبي مع بعض ممدوحيه مثل سيف الدولة الحمداني.
ولد الملك الحسين بن طلال في
في أبريل 2018 منحت وسام الأمير هنري الملاح من قبل الرئيس البرتغالي مارسيلو ريبيلو دي سوزا تقديراً لجهودها في مجال الثقافة والتبادل الثقافي. [6]
الحياة العملية [ عدل]
قبل زواجها من صاحب السموّ الملكيّ الأمير علي بن الحسين ، فقد بنت سموّ الأميرة ريم علي مكانة بارزة على خريطة الإعلام العالميّ، حيث كان حضورها الإعلاميّ لافتاً للنظر إلى جانب نخبةٍ من المذيعين الدوليّين في محطة " سي إن إن "، حيث بدأت العمل مُنتجةً ومُعدّةً في عام 1998، وخلال الفترة من عام 2001 حتى عام 2004، عملت مراسلةً ميدانيّة للمحطّة العالميّة في بغداد. وقد تنوّعت خبرات سموّها العمليّة واكتسبت رؤية عالميّة للكيفيّة التي ينبغي أن يكون عليها الإعلام الحديث، وذلك من خلال عملها في عدد من وسائل الإعلام العريقة، مثل: بي بي سي ، و تلفزيون دبي ، وتلفزيون بلومبرج، و راديو مونت كارلو موين أورينت، بالإضافة إلى يونايتد برس إنترناشونال - يو بي آي. الملك الحسين بن طلال | Writing24. الحياة الشخصية [ عدل]
العائلة المالكة الأردنية الهاشمية
الملك عبد الله الثاني الملكة رانيا العبد الله
الأمير الحسين
الأميرة إيمان
الأميرة سلمى
الأمير هاشم
الملك حسين
في 7 سبتمبر 2004 عقد قرانها على الأمير علي بن الحسين نجل ملك الأردن السابق [7] ، ومنحها الملك عبد الله الثاني لقب أميرة لتلقب بالأميرة ريم علي، ولهما من الأبناء: الأميرة الجليلة ( ولدت في 16 سبتمبر 2005)، والأمير عبد الله ( ولد في 19 مارس 2007).
كما لعب دور جوهري في انعقاد مؤتمر مدريد للسلام وتوفير مظلة تمكن الفلسطينيون من التفاوض حول مستقبلهم كجزء من وفد أردني / فلسطيني مشترك. كما قام في عام 1994 بالتوقيع على معاهدة سلام بين بلاده وإسرائيل وهي الاتفاقية التي عرفت باسم معاهدة وادي عربة. Abduallah Al Omari عبدالله العمري
انجازات الملك الحسين بن طلال
مشروع النقاط الستة أعلن الملك حسين مشروعا للسلام مع إسرائيل عرف فيما بعد بمشروع النقاط الستة، ففي 10/4/1969 اقترح أمام نادي الصحافة الوطني في واشنطن خطة من ست نقاط، وذكر في ذلك اللقاء بأنه لا يطرحها باسمه فحسب وإنما أيضا باسم الرئيس المصري جمال عبد الناصر وبتفويض منه. وتستند الخطة إلى قرار مجلس الأمن 242 الصادر في 22/11/1967 وتهدف إلى إقامة سلام عادل ودائم على أساس انسحاب إسرائيل من الأراضي التي احتلتها في يونيو/ حزيران 1967 وتنفيذ جميع بنود قرار مجلس الأمن الأخرى. وبعد إعلان الملك حسين مشروعه بيومين رفضته رئيسة الوزراء الإسرائيلية آنذاك غولدا مائير، وأصدرت معظم المنظمات الفدائية الفلسطينية بيانا مشتركا في 15/4/1969 أعلنت فيه رفضها لمشروع السلام بعد أن رفضت إسرائيل قرار 242. انجازات الملك الحسين بن طلال. أحداث أيلول الأسود وقعت اشتباكات عنيفة بين الجيش الأردني والمنظمات الفلسطينية التي كانت تتخذ لها من الأردن قواعد عسكرية ومكاتب إدارية وسياسية وإعلامية عرفت باسم أحداث أيلول الأسود عام 1970 وأدت إلى خروج المقاومة الفلسطينية المسلحة من الأردن إلى لبنان. المملكة العربية المتحدة أعلن الملك حسين في 15/3/1972 عن مشروع بإقامة المملكة العربية المتحدة، وذكر في ذلك المشروع أنه يعتزم تغيير اسم المملكة الأردنية الهاشمية إلى المملكة العربية المتحدة على أن تتكون من قطرين: الأول فلسطين ويضم الضفة الغربية وأي أراض فلسطينية أخرى يتم تحريرها ويرغب أهلها في الانضمام إلى المملكة المقترحة، والثاني هو الأردن ويتكون من الضفة الشرقية.
مرض ووفاة أصيب الملك حسين بمرض السرطان عام 1992 وكان يتلقى العلاج بانتظام في الولايات المتحدة، وقد اشتد عليه المرض عام 1998 وأمضى فترة طويلة في الولايات المتحدة للعلاج، وقبيل وفاته عاد إلى عمان عام 1999 ليصدر قرارا بعزل أخيه الأمير الحسن بن طلال من ولاية العهد التي ظل محتفظا بها منذ عام 1965 وعهد بها إلى ابنه الأكبر الأمير عبد الله. وتوفي الملك حسين بن طلال في السابع من شباط/ فبراير 1999 عن عمر يناهز 64 عاما قضى منها 47 عاما ملكاً للأردن. ـــــــــــــــــ المصادر: 1- Information Please 2- موقع الملك حسين الرسمي 3- موقع الأهرام 4- تقاريرصحفية عقب وفاة الملك حسين 5- الموسوعة الفلسطينية