وزارة الداخلية تنفذ في الرياض حكم القتل تعزيراً بحق قالط بن ملفي العتيبي بعد استغلال سلطته كرجل أمن أثناء عمله بالقبض على مجموعة من الأشخاص واقتيادهم إلى داخل مركز الشرطة الذي يعمل فيه وفعل الفاحشة بأحدهم بالقوة ومحادثات مع أشخاص يطلب منهم ممارسة الشذوذ الجنسي مقابل المال. في تطبيق شريعة الله في الأرض وبأنه لا يوجد قانون على الضعيف وقانون على القوي, تم تنفيذ حكم الإعدام اليوم في الرياض بحق شرطي سعودي بسبب ارتكابه الجريمة أثناء أداء عملة. وجاءت الجريمة بعد أن قام الشرطي بالقبض على مجموعة من الأشخاص ومن ثم اقتيادهم إلى داخل مركز الشرطة الذي يعمل فيه, وبعد ذلك قيام الشرطي بفعل الفاحشة بأحد المعتقلين المقبوض عليهم بالقوة. تنفيذ حكم القتل تعزيراً بحق قالط بن ملفي بن ضيف الله العتيبي بسبب خيانة الأمانة واستغلال سلطته كرجل أمن في وقت مناوبته الرسمية بالقبض على مجموعة من الأشخاص واقتيادهم إلى داخل مركز الشرطة الذي يعمل فيه،وقيامه بفعل الفاحشة بأحدهم بالقوة. #واس
— واس (@spagov) ٤ أبريل ٢٠١٩
"قالط بن ملفي بن ضيف الله العتيبي، أقدم على خيانة الأمانة واستغلال سلطته كرجل أمن في وقت مناوبته الرسمية بالقبض على مجموعة من الأشخاص واقتيادهم إلى داخل مركز الشرطة الذي يعمل فيه، وقيامه بفعل الفاحشة بأحدهم بالقوة، وحيازته في جواليه مقاطع مخلة بالآداب، ومحادثات مع أشخاص يطلب منهم ممارسة الشذوذ الجنسي مقابل المال".
- ضيف الله العتيبي يخطف برونزية الكاراتيه
- ضيف الله العتيبي الحلقة
- ضيف الله العتيبي تويتر
- ضيف الله العتيبي كامل
- - شرح حديث: (البينة على المدعي واليمين على من أنكر)
- شرح قاعدة: البينة على المدعي واليمين على من أنكر
- البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر. - عمر بن الخطاب - حكم
ضيف الله العتيبي يخطف برونزية الكاراتيه
شهد جمرك جسر الملك فهد محاولتين لتهريب كمية من الخمور بلغ عددها (415) زجاجة مخبأةً بأماكن متفرقة في المركبة، إضافة إلى (83) لتراً خُبئت بداخل خزان وقود. أوضح ذلك مدير عام جمرك جسر الملك فهد ضيف الله العتيبي، وقال: تم ضبط تلك الكمية من الخمور في عمليتين منفصلتين، ففي الأولى قدمت مركبة إلى الجمرك وبإنهاء إجراءاتها الجمركية عُثر على كمية من الخمور بلغ عددها (415) زجاجة خُبئت بأماكن متفرقة معدة خصيصاً للتهريب بطرق فنية في أجزاء المركبة الداخلية والخارجية. أما العملية الثانية، فبيّن العتيبي أنه عند قدوم المركبة وإنهاء إجراءاتها الجمركية عثر على كمية من الخمور بلغ وزنها كمادة سائلة (83) لتراً مخبأةً بداخل خزان الوقود الاحتياطي. وشدّد مدير عام جمرك جسر الملك فهد، على يقظة رجال الجمارك في المنافذ الجمركية كافة، وسعيهم الحثيث على إحكام الرقابة الجمركية، وبذل الجهود الكبيرة للحيلولة دون دخول الممنوعات.
ضيف الله العتيبي الحلقة
مهندس برمجيات
مهندس برمجيات معتمد من زيند ( ZCE) أعمل كمبرمج PHP محترف في تطوير برمجيات الويب وبوابات الخدمات الإلكترونية وبشكل يحقق مفهوم الحكومه الإلكترونية. أهتم بجميع برمجيات المصدر المفتوح وأستخدم نظام لينكس (Ubuntu) وأعمل على صيانة وتركيب واعداد خوادم لينكس بشكل كامل. حاصل على المركز الأول في مسابقة مطوري تطبقات الويب والجوال على مستوى المملكة العربية السعودية. الإسم ضيف الله العازمي
البريد الإلكتروني
الجوال +966 556 639 884
المناصب
مدير وحدة البرمجيات 2011 - حتى الآن
عمادة تقنية المعلومات, جامعة المجمعة
العمل كمدير لوحدة البرمجيات والمختصة في بوابة الخدمات الإلكترونية وبوابة مواقع أعضاء هيئة التدريس. مبرمج خبير 2010 - 2011
إدارة البوابة, جامعة الملك سعود
العمل كمبرمج خبير ضمن فريق برمجي محترف وتطوير برامج و أدوات مساعدة لتعمل عليها البرمجيات الآخرى..
مبرمج خبير 2003 - 2010
مركز تقنية المعلومات, إمارة منطقة مكة المكرمة
العمل كمطور رئيسي لمشروع الإمارة الإلكترونية والذي يهدف الى تطوير بوابة خدمات إلكترونية للموظفين تحتوى على نظام وارد وصادر وأرشفة إلكترونية ومعلومات الموظفين ونظام رسائل ونماذج إلكترونية و تقارير ورسوم بيانية والعديد من الخدمات المتطورة..
المهارات التقنية
PHP
Javascript
CSS3/HTML5
Linux
Apache
MySQL
Oracle
Network
Window$
ضيف الله العتيبي تويتر
صدر قرار مجلس الوزراء بترقية الأستاذ ضيف الله بن بدر العتيبي إلى المرتبة الرابعة عشر بمصلحة الجمارك. والأستاذ ضيف الله العتيبي يشغل حاليًا منصب مدير عام جمرك البطحاء. [COLOR=#001CFF]" الأحساء نيوز "[/COLOR] تتقدم بالتبريكات للأستاذ ضيف الله العتيبي سائلين المولى له التوفيق والسداد.
ضيف الله العتيبي كامل
رسبيك /Esport - YouTube
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
يشرح الشيخ رحمه الله الحديث: عن ابن عباس
رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم
ودماءهم، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر} [ حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في
الصحيحين]
عطية محمد سالم
كان مديرا لإدارة التعليم بالجامعة الإسلامية ومدرسا بالمسجد النبوي
الشريف
22
9
38, 191
- شرح حديث: (البينة على المدعي واليمين على من أنكر)
2ـ حد القذف: فالذي يتهم محصنة غافلة ، أو عفيفا طاهرا بهذه الريبة ـ تهمة الزنا ـ يعتبر متعد على الكرامة والشرف ، وبموجبه يجلد صاحبه تأديبا له وتعزيرا وتبرئة للمعتدى عليه. 3ـ حرمة الغيبة والبهتان والإفك: ـ في الإسلام ـ تضع سدا منيعا لشخصية كل مسلم. وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "البينة على من ادعى " يعتبر المدعي في موقف ضعف فلا يجوز له أن يتحامل على من ادعى عليه وليس للقاضي بأي حال من الأحوال أن يسقط من كرامته أو يوجهه اللوم له أو يوبخه. وما دام موقف المدعي كذلك اشترط الرسول الكريم صلى الله عليه وسم أن يعزر دعواه ببينة ساطعة وحجة واضحة ؛ بل والأبعد من هذا فإن لإمامنا في هذا قولا طريفا ورأيا حكيما ، قال مالك: إنما تجب اليمين على المنكر إذا كان بين المتداعيين نوع مخالطة خوفا من أن يتبذل السفهاء على الرؤساء بطلب أيمانهم. - شرح حديث: (البينة على المدعي واليمين على من أنكر). وعنده: ولو ادعى على رجل أنه غصبه أو سرق منه ولم يكن المدعي عليه متهما بذلك لم يستحلف المدعي عليه. بل عنده أن المدعي عليه إن كان من أهل الفضل أو ممن لا يشار إليه بذلك أدب المدعي. إن مؤهلات الدعوة إلى الإسلام لا تقف عند الفقه في الشريعة والبلاغة في العربية ، والفصاحة في اللسان ، بل تتطلب ذكاء وفطنة لا أقول: ألمعية ؛ لأنه ـ أي الداعية ـ يخاطب أناسا ويدعو فئات تتفاوت ثقافاتهم وتتفاوت مستوياتهم الفكرية ، وربما اعترضته خصومات وخلافات ، فلا يدري بم يحكم إلا إذا كان عالما بالشريعة الإسلامية ، ولا لمن يحكم إلا إذا كان حكيما في طرحه لاستفساراته ، وذكيا في متابعاته وملاحظاته ولله در ابن فرحون الذي أفاض القول في هذا في كتابه (تبصرة الحكام).
شرح قاعدة: البينة على المدعي واليمين على من أنكر
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/8/2015 ميلادي - 9/11/1436 هجري
الزيارات: 212707
شرح قاعدة: البينة على المدعي
واليمين على من أنكر [1]
البينة: هي الشهادة العادلة التي تؤيِّد صدق دعوى المدعي، ولأن الشهادة تفيد بيانًا، سُمِّيت بينة [2]. الدعوى: هي طلب أحد حقه من آخر في حضور الحاكم. ويقال للطالب: المدعِي. وللمطلوب منه: المدعَى عليه. المدَّعَى: هو الشيء الذي ادعاه المدعِي. اليمين: هو تأكيد الحالف لخبره بالقسم باسم الله. المدعِي: هو الذي يدعي خلاف الظاهر، ويثبت الزيادة. معنى القاعدة:
إذا ادَّعى مدَّعٍ على آخرَ بحق بحضور الحاكم، والمدعَى عليه أنكر دعوى المدعِي، فالحاكم يطلب من المدعِي بينةً على دعواه، فإذا عجز عن إتيان البينة، يحلف المدعَى عليه. وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((لو يعطى الناسُ بدعواهم، لادَّعَى رجال أموالَ قومٍ ودماءَهم، ولكن البينة على المدعِي، واليمين على مَن أنكر)) [3]. [1] شرح مجلة الأحكام: م: 76 ص: 66، القواعد للندوي: 400. [2] انظر التعريف الثاني للبينة: 87. البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر. - عمر بن الخطاب - حكم. [3] البيهقي: 10 /252، رقم الحديث: 20976. مرحباً بالضيف
البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر. - عمر بن الخطاب - حكم
جاء في الصحيحين عن الأشعث بن قيس قال: كان بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شاهداك أو يمينه" قلت: إذا يحلف ولا يبالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان " فأنزل الله تصديق ذلك ، ثم قرأ هذه الآية: { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} [ آل عمران:77]. موقع هدي الاسلام
جزاااك الله خير وجعله في ميزاان حسنااتك
المشتاقة الفتاة البريئة
اسعدني مروركم حبيباتي اسعدكم الرحمن دائما
بارك الله فيك وجزاك الجنة
جزاك الله خيرا
بالتوووووووووووووووووفيق
موضوع رااائع جزاك الله ألف خير و جعله في ميزان حسناتك
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
وللعبرة أسوق هذا المثال الذي جاء في الحلية في ترجمة عكرمة قال: كانت القضاة في زمن بني إسرائيل ثلاثة فمات أحدهم فولى مكانه غيره ، ثم قضوا ما شاء الله أن يقضوا ، ثم بعث الله تعالى لهم ملكا يمتحنهم فوجد رجلا يسقي بقرة على ماء وخلفها عجلة ، فدعاها وهو راكب فرسا فتبعتها العجلة فتخاصما ، فقالا: بيننا القاضي فجاءا إلى القاضي الأول ، فدفع إليه الملك درة كانت معه وقال له: احكم بأن العجلة لي ، وقال: بماذا أحكم ؟ قال: ارسل الفرس والبقرة والعجلة ؛ فإن تبعت الفرس فهي لي ، فأرسلها فتبعت الفرس فحكم له بها. وأتى إلى القاضي الثاني فحكم له كذلك وأخذ درة ، وأما القاضي الثالث فدفع له الملك درة وقال له: احكم بها ، فقال: إني حائض! فقال الملك: سبحان الله أيحيض الذكر ؟! فقال القاضي سبحان الله أتلد الفرس بقرة ؟! وحكم بها لصالحه.