14-04-2009, 01:56 AM
عضو مشارك فعال
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 467
الراشد (عنزة)
الهجرة و السكن: قدمت الأسرة من الزبير و كانت قبلها في حريملاء بنجد و سكنت بالحي القبلي. النسب: يعود نسب الاسره الى الحسن الراشد من الحمد من الرباع من الحسني من قبيلة عنزة و الموجودين بالكويت هم ذرية أحمد بن محمد بن أحمد الراشد و ابن عمه, فهد بن عبدالله بن أحمد الراشد, و ذرية فهد محمد فهد محمد الراشد شخصيان من العائلة: أحمد محمد الراشد من اشهر تجار الزبير سابقا, الفنان مصطفى أحمد الراشد, الدكتور محمد فهد عبدالله الراشد. انسابهم: المنصور – الشايجي – النصرالله – اليحيا – العمر – الفضل. شجرة العائله بالكويت:
التعديل الأخير تم بواسطة محمد; 14-04-2009 الساعة 04:11 PM. الراشد (عنزة) - تاريخ الكويت. سبب آخر: تعديل و اضافة شجرة فرع فهد محمد الراشد
14-04-2009, 12:42 PM
عضو شرف
الدولة: الكويت
المشاركات: 542
يوجد فرع اخر للاسرة وهو فرع الوجيه الحاج فهد محمد فهد الراشد ، وهو الوجيه المعروف في الزبير ومن أعيانها. وذريته موجودة في الكويت و الرياض و الخبر..
ولهم مصاهرات في الكويت مع (الصباح - الشاهين الغانم - العيسى بني زيد)..
14-04-2009, 03:57 PM
حسب ما اعلمه ان فقط ابنه عبدالرحمن بالكويت و البقيه بالسعوديه, و سوف يتم تعديد المشاركة
14-04-2009, 04:01 PM
مشرف
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 2, 660
أشكرك أخي محمد على هذا الموضوع عن هذه الأسرة الكريمة.
الراشد (عنزة) - تاريخ الكويت
هذه نبذة مختصرة للكاتب القدير حمد بن تركي الملحم نقلتها لكم يا اهل حرمة
الحسنة احدى تفرعات المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة ونسبتهم الى جدهم حسين بن صاعد بن منبه وكانت ديارهم سابقا في خيبر والعلا وقد كانت هجرتهم الى بلاد الشام بحثا عن المراعي والماء بقيادة الشيخ فاضل المزيد مع ابناء عمومتهم من المنابهة وفخذ الموايقة من السبعة والعمور من قبيلة الدواسر. -نخوة الحسنة:-البويضا وهي نخوة عموم قبائل المنابهة. *- اعوام هامه في تاريخ الحسنة:
-1164هجرية انتصار الحسنة على المحفوظ السردي (ملا حظة اسم الحسنة شمل جميع من هاجر معهم من ابناء عمومتهم)
-1171هجريه بدات الحسنة بالتقدم الى ديرة الشتبل بعد ان مكثوا في الغور حوالي سبع سنوات. تاريخ وبلدان – الرباع الحسني من قبيلة عنزة. -1195هجرية رسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الى فاضل المزيد وكانت الحسنة قد سيطرت على بادية الشام عموما واصبح فاضل المزيد اميرا لبادية الشام. -1214هجرية نهبت عنزة الحلة بالعراق بقيادة فاضل المزيد. -1218هجريه ذكر ان عرب عنزة دفعت الزكاة لابن سعود في الشمال وخيبر وقد يدل هذا على تجاوب فاضل المزيد مع دعوة محمد بن عبد الوهاب فدفعت الزكاة من المنابهة في بلاد الشام ومن بقي منهم في خيبر.
تاريخ وبلدان – الرباع الحسني من قبيلة عنزة
15-10-2009, 03:20 AM
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 3
بأول مشاركه لي بالمنتدى أتوجه بجزيل الشكر و العرفان لجميع الاخوه القائمين عليه و هم على فكره أشخاص معروفين و اكثرهم كان له تواجد مميز بمنتدى انساب أو لاين وهم ثقه من ابناء الكويت الحبيبه,,,,, و اتقدم بالشكر للاخ محمد على هذا التقديم الرائع لعائلة الراشد ( العنوز).... و أود اضافة ان كبير العائله حاليا و من يرجعون اليه بامورهم هو: (( يوسف أحمد الراشد)) بعد وفاة أخيه المرحوم محمد, و له و لكثير من عائلة الراشد تواجد بديوان الابراهيم بالقادسيه و ديوان الثاقب باليرموك..... بو يوسف
سطام فالح
محمد بستان
محمد خليف
محمد سبتي
محمد مفضي
مرضي عناد المرشد
مروي السديري
مساعد مفضي
والساخطون والشاكون لا يذوقون للسرور طعما. فحياتهم كلها سواد دامس ، وليل حالك. أما الرضا فهو نعمة روحية عظيمة لا يصل إليها إلا من قوي بالله إيمانه ،
وحسن به اتصاله. والمؤمن راض عن نفسه ، وراض عن ربه لأنه آمن بكماله وبحكمته ،
وأيقن بعدله ورحمته. ويعلم أن ما أصابته من مصيبة فبإذن الله. ارض بما قسم الله لك الحمد. وحسبه أن يتلو قول الله تعالى
( وما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم)
والمؤمن يؤمن تمام اليقين أن تدبير الله له أفضل من تدبيره لنفسه ،
فيناجي ربه ويقول ( بيدك الخير إنك على كل شيء قدير)
وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس) رواه أحمد. فالله أعلم واحكم وهو علام الغيوب وهو من خلق الخلق ويعلم ماهو الأصلح لهم
أليس الله بأحكم الحاكمين
ارض بما قسم الله لك صدرك
إن العبد لن يبلغ درجة الشاكرين إلاَّ إذا قنع بما رزق، وقد دل على هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه: "يا أبا هريرة! كن ورعًا تكن أعبد الناس، وكن قنعًا تكن أشكر الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنًا.. " الحديث. ارض بما قسم الله لك - الدكتور حسان شمسي باشا. والقانع بما رزقه الله تعالى يكون هادئ النفس، قرير العين، مرتاح البال، فهو لا يتطلع إلى ما عند الآخرين، ولا يشتهي ما ليس تحت يديه، فيكون محبوبًا عند الله وعند الناس، ويصدق فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس". والعبد القانع عفيف النفس لا يريق ماء وجهه طلبًا لحطام دنيا عمَّا قليل تفنى، وهؤلاء الذين مدحهم الله بقوله: (لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا
يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) [البقرة:273]. وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى التحلي بصفة القناعة حين قال: "ارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس".
يقول علماء النفس إن كثيرا من الهموم والضغوط النفسية سببه عدم الرضا ،
فقد لا نحصل على ما نريد ، وحتى لو حصلنا على ما نريد فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام
الذي كنا نأمله وحتى بعد حصولنا على ما نريد
فإننا نظل نعاني من قلق وشدة خوفا من زوال النعم. يقول أحد الحكماء ( لو أن أحدا ملك الدنيا كلها ما استطاع أن ينام إلا على سرير واحد ،
وما وسعه أن يأكل أكثر من ثلاث وجبات في اليوم ،
فما الفرق بينه وبين الفلاح الذي يحفر الأرض ؟
لعل الفلاح أشد استغراقا في النوم ،
وأوسع استمتاعا بطعامه من رجل الأعمال ذي الجاه والسطوة)
فأحذر القلق والهموم فهي تفتك بالجسم وتهرمه كما قال المتنبي:
والهم يخترم الجسيم نحافــة ويشيب ناصية الصبي ويهرم
وقد ذم الرسول صلى الله عليه وسلم التكالب على الدنيا
فقال
( من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ،
وأتته الدنيا وهي راغمة. ارض بما قسم الله لك عذر. ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ،
وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له) رواه الترمذي. ويهدف هذا التوجيه النبوي إلى بث السكينة في الأفئدة ،
واستئصال شأفة الطمع والتكالب على الدنيا وان الأرزاق مقسومة مقضية. فلا شك أن علاج الهموم هو في الرضا بما قدر الله ،
والصبر على الابتلاء واحتساب ذلك عند الله ، فإن الفرج لا بد آت.