Browsing by person"بداح عبدالله الفغم"
Now showing items 21-40 of 76
الامير عبدالله بن عبدالعزيز يصل إلى الرياض 14 / 2 / 1996م
خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود ( عندما كان وليا للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء ورئيسا للحرس الوطني) يصل الى الرياض ويظهر في الصورة الامير سطام بن عبدالعزيز وعبيد بن غثيث وبداح الفغم
عبدالعزيز الفغم .. نموذج فذ في الإخلاص | صحيفة الاقتصادية
وقد خلفه في حكم المملكة أخاه ولي العهد سلمان بن عبد العزيز آل سعود. وشيع جثمان الملك عبد الله بن عبد العزيز، الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ومعه عدد من القادة، والزعماء، والوزراء وهم: نائب رئيس الوزراء لشؤون مجلس الوزراء العماني فهد بن محمود آل سعيد، والأمير صباح الأحمد الجابر الصباح. كما وصل وفد وزاري مصري برئاسة رئيس الوزراء إبراهيم محلب، يضم شيخ الأزهر، وعددا من الوزراء بينهم وزيرا الدفاع والخارجية. وانضم إلى الوفد المصري الأمين العام لجامعة الدول العربية نبيل العربي. من هو اللواء السعودي الراحل بداح الفغم؟ - صحيفة الوطن. كما وصل إلى الرياض الوفد القطري وعلى رأسه الأمير تميم بن حمد آل ثاني، والوفد البحريني برئاسة الملك حمد بن عيسى آل خليفة. ونيابة عن رئيس الإمارات الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، وصل وفد رفيع المستوى برئاسة عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الشيخ سلطان بن محمد القاسمي، وعضو المجلس الأعلى حاكم عجمان الشيخ حميد بن راشد النعيمي، وعضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة الشيخ سعود بن صقر القاسمي. كما يضم الوفد الإماراتي الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي ولي عهد ونائب حاكم الشارقة والشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان والشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع وعدد من الشيوخ.
كم عمر بداح عبدالله الفغم - المصري نت
تصدر وسم وفاة بداح الفغم منصات التواصل الاجتماعي ومحركات البحث الشهيرة خلال الدقائق القليلة الماضية، حيث يعتبر والد اللواء عبد العزيز الفغم الحارس الشخصي للعاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز الذي توفي في عام 2019، حيث أثار الشك والريبة بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي حول وفاة الرجل القوي وحارس الملوك في ظروف غامضة. عبدالعزيز الفغم .. نموذج فذ في الإخلاص | صحيفة الاقتصادية. وأفادت وسائل إعلام محلية، بان اللواء بداح بن عبدالله الفغم عمل مرافقاً شخصياً للملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود لمدة امتدت إلى ثلاثين عاماً، حيث يعد من أهم الشخصيات المقربة من الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود خلال السنوات العمل. ويعتبر ابنه عبد العزيز الفغم من أبرز الشخصيات المرافقة لزاماً للملك سلمان في السنوات السابقة حتى أثبت ولاءه فحاز على ترقية من رتبة عميد إلى لواء عام 2017، حيث من عائلة حازت على ثقة الملك عبد الله بن عبد العزيز حيث كان والده مرافقاً شخصياً للملك لمدة وصلت 30 عاماً، حيث تخرج عبد العزيز الفغم من الكلية العسكرية للملك خالد، بعدها جاء تعيينه من قبل الحرس الوطني السعودي في وظيفة لواء خاص، ثم نُقلَ للخدمة في الحرس الملكي. وحاز على لقب أفضل حارس شخصي في العالم من قبل منظمة الأكاديمية العالمية لتأمينه موكب الملك لسنوات وتحركاته، كما يتصدر عبد العزيز الفغم قائمة خبراء حراسة الشخصيات الهامة في الوقت الذي أظهرت فيه عدسات الكاميرات علاقته الوطيدة بالملك في العديد من المناسبات.
من هو اللواء السعودي الراحل بداح الفغم؟ - صحيفة الوطن
قربي للأسرة:
قربي اللصيق بهذه العائلة المتميزة ذكاء وخلقا ومواطنة هي لصداقتي مع أحد أبناء الشيخ بداح الفغم، وهو الصديق الحبيب الدكتور نواف الفغم العضو النشط في مجلس الشورى، وله اهتمامات اجتماعية تطوعية واسعة جدا، ربما لا يرضى الدكتور نواف أن أكشف عنها. لكن سأعطيكم موقفاً صغيراً يبين أن التواضع والبساطة عند المتميزين ممارسة عادية، ولا يخجلون من قلة المظهر. عند العائلة شاحنة صغيرة عفى عليها الزمن، عَنَّ لنواف أن يأخذها لمهمة صغيرة وأدركه الوقت لمناسبة نحضرها في فندق من كبار فنادق العاصمة، فلم يتردد بأن يمر علي "بذلك الشيء على عجلات"، وأذكر أني طيلة الوقت قابضا على الباب حتى لا ينخلع من هيكل السيارة، وعندما تقدم عامل الفندق لاستلام السيارة قال له نواف: "اعتنِ بسيارتي الفخمة"، وكان الفلبيني حاضر الفكاهة فقال له: أعطني "المفتاح الكونترول".. وازهلها" (بالإنجليزية، وترجمتها بلهجة الدكتور نواف). كم عمر بداح عبدالله الفغم - المصري نت. هذه البساطة وميله الشديد "للفزعة" لأي شخص يطلب منه خدمة، وحبه الحارق لوطنه سمة أبناء رباهم عليها الشيخ بداح الفغم؛ هم من طلال حتى سعود كل متفوق بمضمار. قصة صغيرة على الجانب:
كان بدر بن بداح الفغم هو من قام على تخطيط ملعب جدة "الجوهرة المشعة" بخطوطها الزرقاء.
أعلنت عائلة الفغم السعودية العريقة، اليوم الأربعاء، رحيل عميد الأسرة بداح الفغم، عن عمر قارب الثمانين عاماً، بعد رحلة حياة انخرط في سن مبكرة منها في حراسة كبار الشخصيات في المملكة. وتعود شهرة الفغم في السعودية لكونه ظل مرافقاً شخصياً للملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود منذ سنوات شبابه، ولمدة 30 عاماً تقريباً، قبل أن يتولى سدة الحكم في المملكة عام 2005، ليكسب الحارس الشخصي بعدها مزيداً من الشهرة عندما أصبح نجله حارساً معروفاً على نطاق واسع من خلال مرافقته للملك عبدالله ومن بعده الملك الحالي سلمان. وبدأت علاقة الضابط الأب في مرافقة كبار الشخصيات في السعودية، عندما عرض عليه الأمير عبدالله بن عبدالعزيز في سبعينيات القرن الماضي أن يصبح مرافقاً شخصياً له، فوافق. وكان الأمير عبدالله يحاول أن يساند أسرة صديقه الشخصي الشيخ عبدالله بن هايف الفغم، الذي رحل يومها عن عمر 47 عاماً، من خلال تعيين ابنه الشاب بداح في فريق حراسته الشخصية. ووفقاً لمقربين من أسرة الفغم، حزن الأمير عبدالله يومها على رحيل صديقه الشيخ عبدالله بن هايف الفغم، واستدعى أكبر أبنائه، وهو بداح، وطلب منه أن يبقى ضابطا مرابطا في معيّته، لتبدأ علاقة طويلة بينهما استمرت نحو ثلاثة عقود تقاعد بعدها بداح وأصبح الأمير الشاب ملكاً لبلاده.
ما معنى قوله تعالى: "ولا تمسكوا بعصم الكوافر"؟ | #فتوى #الشيخ #ابراهيم_الانصاري - YouTube
تفسير آية ولا تمسكوا بعصم الكوافر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
فقال يزيد: حديث ابن عباس أجود إسنادا والعمل على حديث عمرو بن شعيب ". قلت: وقد روى حديث الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب الإمام أحمد ، والترمذي ، وابن ماجه ، وضعفه الإمام أحمد ، وغير واحد ، والله أعلم. وأجاب الجمهور عن حديث ابن عباس بأن ذلك كان قضية عين يحتمل أنه لم تنقض عدتها منه; لأن الذي عليه الأكثرون أنها متى انقضت العدة ولم يسلم انفسخ نكاحها منه. معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وقال آخرون: بل إذا انقضت العدة هي بالخيار ، إن شاءت أقامت على النكاح واستمرت ، وإن شاءت فسخته وذهبت فتزوجت ، وحملوا عليه حديث ابن عباس ، والله أعلم. وقوله: ( وآتوهم ما أنفقوا) يعني: أزواج المهاجرات من المشركين ، ادفعوا إليهم الذي غرموه عليهن من الأصدقة. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، والزهري ، وغير واحد. وقوله: ( ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن) يعني: إذا أعطيتموهن أصدقتهن فانكحوهن ، أي: تزوجوهن بشرطه من انقضاء العدة ، والولي ، وغير ذلك. وقوله: ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر) تحريم من الله ، عز وجل ، على عباده المؤمنين نكاح المشركات ، والاستمرار معهن. وفي الصحيح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن المسور ، ومروان بن الحكم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما عاهد كفار قريش يوم الحديبية جاء نساء من المؤمنات ، فأنزل الله عز وجل: ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن) إلى قوله: ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر) فطلق عمر بن الخطاب يومئذ امرأتين ، تزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان ، والأخرى صفوان بن أمية.
معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ | هدى القرآن
{اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ} فهو الذي يعرف عمق الفكرة الإيمانية لدى المؤمن، فلا يحتاج إلى اختباره وامتحانه من أجل المعرفة، بل إن المسألة هي إيكال أمر المعرفة إلى المجتمع المسلم ليحدد موقفه على ذلك الأساس، في ما يريد أن يتحمله من المسؤولية.
معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
وهكذا الحال بالنسبة لقوله تعالى في النهي عن الدخول إلى بيت رسول الله، وإطالة الجلوس عنده: ﴿... وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ... ﴾ 4. معنى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ | هدى القرآن. فإن من كان يفعل ذلك قد لا يكون ملتفتاً إلى أن ذلك كان يؤذي النبي «صلى الله عليه وآله»، وأن الله قد لعن من يؤذي النبي في الدنيا والآخرة. وأن له عذاباً أليماً.. ثالثاً: إن المشكلة هي: أن إخواننا من أهل السنة يروون لنا روايات في أصح كتبهم، فإذا طالبناهم بمضامينها، وألزمناهم بما يلزمون به أنفسهم، اتهمونا بأننا نكفِّر هذا، أو نسبُّ ذاك، أو نتجنى على هذا أو ذاك.. فمثلاً يروي لنا أهل السنة: أن من يخرج على إمام زمانه، أو من نكث بيعته فقد كفر، أو مات ميتة جاهلية 5 ، فحكمه كذا، فإذا قلنا لهم: إن عائشة، وطلحة والزبير، قد خرجوا على إمام زمانهم، ونكثوا بيعته، كما أن معاوية قد بغى على الإمام، فلا بد من حلّ هذا الإشكال. قالوا لنا: أنتم تكفِّرون الصحابة، أو تكفِّرون زوجات الرسول، أو تسبونهم.. وإذا قلنا لهم: إن الذين قتلهم خالد ـ فيما يزعم أنه حروب الردَّة ـ لم يزيدوا على أن طلبوا أن يوزعوا زكاة أموالهم على فقرائهم، أو لأنهم أرادوا أن يبايعوا علياً «عليه السلام»، وهذا لا يكفي للحكم عليهم بالردَّة والكفر، ثم قتلهم صبراً.
ثم رواه من وجه آخر ، عن الأغر بن الصباح به. وكذا رواه البزار من طريقه ، وذكر فيه أن الذي كان يحلفهن عن أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له عمر بن الخطاب. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن) كان امتحانهن أن يشهدن أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبد الله ورسوله. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (56-4-11-60). وقال مجاهد: ( فامتحنوهن) فاسألوهن: عما جاء بهن ؟ فإن كان بهن غضب على أزواجهن أو سخطة أو غيره ، ولم يؤمن فارجعوهن إلى أزواجهن. وقال عكرمة: يقال لها: ما جاء بك إلا حب الله ورسوله ؟ وما جاء بك عشق رجل منا ، ولا فرار من زوجك ؟ فذلك قوله: ( فامتحنوهن) وقال قتادة: كانت محنتهن أن يستحلفن بالله: ما أخرجكن النشوز ؟ وما أخرجكن إلا حب الإسلام وأهله وحرص عليه ؟ فإذا قلن ذلك قبل ذلك منهن. وقوله: ( فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار) فيه دلالة على أن الإيمان يمكن الاطلاع عليه يقينا. وقوله: ( لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) هذه الآية هي التي حرمت المسلمات على المشركين ، وقد كان جائزا في ابتداء الإسلام أن يتزوج المشرك المؤمنة; ولهذا كان أبو العاص بن الربيع زوج ابنة النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب رضي الله عنها ، وقد كانت مسلمة وهو على دين قومه ، فلما وقع في الأسارى يوم بدر بعثت امرأته زينب في فدائه بقلادة لها كانت لأمها خديجة ، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رق لها رقة شديدة ، وقال للمسلمين: " إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها فافعلوا ".
وقد يكون في هذا بعض الإيحاء بحماية المرأة من كل ضغط يحاول استغلال ضعفها لإبعادها عن تفاصيل الالتزام الإسلامي، في ما يعمل له الخطّ الكافر أو الخط المنحرف من فرض السفور والخلاعة والانحراف عليها، أو من ممارسة القهر والعنف الجسدي والمعنوي ضدها لتترك الالتزامات العبادية والأخلاقية. إن من الضروري على المجتمع المسلم دراسة الوسائل الكفيلة بمواجهة الضغوط الاجتماعية أو السياسية التي تبتعد بالمرأة المسلمة عن الانحراف، عندما تلجأ إلى الجماعة المسلمة لحمايتها من ذلك، لأن مسألة الحماية، في حالة الهجرة من بلاد الكفّار إلى بلاد الإسلام، لا تختص بهذا الجانب، بل إنها تمثل النموذج في مسألة الانحراف الذي يمكن أن يمتدّ معناه إلى التفاصيل، كما يتمثل في المبدأ. امتحان المؤمنات المهاجرات
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ} هذا نداءٌ للمؤمنين، باعتبارهم يمثلون القوة الضاغطة التي تملك أمر الحماية الواقعية بقيادة الرسول(ص)، ليواجهوا القوم الذين يأتون إلى المدينة للمطالبة بإرجاع هؤلاء النسوة إلى الكفار، فلا يستطيعون إلى ذلك سبيلاً. {إِذَا جَآءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ} معلناتٍ إيمانهن على خط الإسلام وفرارهن بدينهن من ضغط الكفار الذين يعملون لفتنتهن عن ذلك، ولمنعهن عن ممارسة الالتزامات الدينية، {فَامْتَحِنُوهُنَّ} لتتعرفوا طبيعة الموقف الحقيقي لهن، إذا ما كان وليد بعض مشاكل شخصية في نطاق العلاقات الزوجية أو الأبوية، أو نحو ذلك مما قد يستسلمن فيه لانحرافاتٍ أخلاقيةٍ يخشين من نتائجها، أو لسرقةٍ ماليةٍ، أو لأوضاع نفسيةٍ قلقةٍ، أو أنه وليد التزام ديني عميق لم يكن يملكن الامتداد فيه ولا الثبات عليه هناك، وكنّ يُستحلفن «ما خرجت من بغض ولا رغبة عن أرض إلى أرض ولا التماس دنيا وما خرجت إلا حباً لله ولرسوله»[3].
فلا يجوز ولا يصحُّ للمسلم أن يتزوَّج من المرأة الكافرة. وذلك إما بتقريب أنَّه بمجرد إيقاع العقد على الكافرة فإنَّه سيُخاطب بالنهي عن الإمساك بعصمتها والاستمرار على زوجيَّتها، فكلُّ آنٍ من آنات النكاح بعد العقد إمساكٌ بعصمةِ الكافرة فهو مشمول للنهي عن الإمساك بعصمة الكافرة. أو بتقريب أن المُستظَهر عرفاً من النهي عن الاستمرار هو النهي عن أصل الإيقاع للعقد على الكافرة. فالعرف يفهم من مخاطبة الشارع المسلمين بعدم الإمساك بعصَم الكوافر هو النهي عن نكاح الكافرات مطلقاً، غايته أنَّه إنما نصَّ على الإمساك بعصم الكوافر لأنه الفرض الأخفى، فلعلَّ أحداً يتوهَّم أنَّ الشروع في إيجاد النكاح محرَّم وأما الاستمرار على النكاح الذي وقع قبل الإسلام فليس محرَّماً، فمن أجل نفي هذا التوهُّم تمَّ التنصيص على أنَّ الحرمة لنكاح الكافرة يشمل حتى هذا الفرض. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- سورة الممتحنة / 10. 2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج20 / ص542.