قصة مسلسل علامة استفهام كاملة والذي يعتبر من المسلسلات الدرامية المصرية القوية التي تم عرضها في السنوات الأخيرة، حيث يتميز المسلسل بقصة جديدة من نوعها تحمل الكثير من التفاصيل في إطار من التشويق والدراما، ويرغب العديد في معرفة قصة مسلسل علامة استفهام بصورة كاملة إلى جانب معرفة نهاية المسلسل. قصة مسلسل علامة استفهام كاملة
تدور أحداث مسلسل علامة استفهام حول شاب إسكندراني غني يدعى "نوح الشواف"، والذي يقوم بأداء دوره الفنان محمد رجب، وتتغير شخصية نوح الشواف عبر أحداث المسلسل بسبب حياته الماضية، وفي الحلقة الأخيرة من المسلسل يتضح أن شخصية "نوح الشواف" كمريض النفسى ليس هي شخصيته الحقيقة، فنوح الشواف هو "سامح" الطبيب النفسى الذى يعالج حالة المريض النفسي نوح الشواف، والذي سيظهر في النهاية أنه الفنان هيثم أحمد زكى الذى كان يقوم بأداء شخصية الطبيب النفسي سامح في بداية المسلسل. وفي نهاية المسلسل يظهر الفنان عبد الرحمن أبو زهرة، وهو على قيد الحياة، ولكن بشخصية دكتور "محمود" مدير المصحة النفسية، والذي قام محمد رجب بالاتفاق معه من أجل أن يعالج هيثم أحمد زكى المريض النفسى على الطريقة الخاصة به على أن يعطيه كافة الصلاحيات في مقابل مبلغ مالى يقوم بتحديده، وبالتالي فأن شخصية الفنان عبد الرحمن أبو زهرة ليست كما ظهرت في البداية كدكتور "ربيع" والد "سامح".
- مسلسل علامة استفهام الحلقة 6
- مسلسل علامة استفهام الحلقة 1
- مسلسل علامة استفهام 1
- منتخب الاحكام - السيد علي الخامنئي - الصفحة ١٠٩
- ملخص أحكام صلاة المسافر - ملتقى الخطباء
- احكام صلاة المسافر - موضوع
مسلسل علامة استفهام الحلقة 6
مسلسل علامة استفهام الحلقة 1 الاولى - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل علامة استفهام الحلقة 1
مسلسل علامة استفهام الحلقة 5 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل علامة استفهام 1
مسلسل علامة استفهام الحلقة 27 HD
مشاهدة وتحميل مسلسل التشويق والاثارة علامة استفهام الحلقة 27 اونلاين HD مسلسل علامة استفهام ح27 من بطولة محمد رجب و ميرهان حسين تحميل مسلسل علامة استفهام حلقه 27 بجودة عالية HD مباشر اون لاين
ملاحظة: زر المشاهدة والتحميل بالأسفل
الكلمات الدلالية
طاقم العمل
مشاركة
الممثلين
المخرج:
الكاتب:
مشاهدة حلقات المسلسل
اغلاق النافذة
كما اتضح من نهاية المسلسل أن الفنانة ميرهان حسين التي تؤدي دور "رحاب" هي شقيقة الفنان محمد رجب فى شخصية الدكتور "سامح"، ولكنه كان لا يهتم بها ويتجاهلها، وكانت رحاب على علاقة بشخصية "قنديل"، الذي يقوم بأدائها الفنان "إسلام حافظ"، واتفقت رحاب مع قنديل في الانتقام من هيثم أحمد ذكي "نوح الشواف"، وشقيقه "جاسر"، والذي يقوم بأداء دوره الفنان محمد ناصر، حيث يقع نوح الشواف وشقيقه جاسر في حبها، وفي النهاية يموت "جاسر"، ويدخل "نوح" المصحة النفسية بعد تعرضهم لحادثة. وتكشف أحداث الحلقة الأخيرة أن الدكتور "سامح" (محمد رجب) يرغب في الانتقام من "نوح الشواف" (هيثم أحمد ذكي) بعد أن تسبب في قتل شقيقته (ميرهان حسين) عندما كان يقود سيارته بصحبة رحاب وجاسر، ثم انقلبت السيارة من أعلى كوبرى لتموت "رحاب" فقط، ويخرج نوح الشواف وشقيقه جاسر سالمين، وبعد ذلك دخل "نوح الشواف" (هيثم أحمد ذكي) المصحة بعد أن قام بأفعال الجنونية. لذلك أصر الدكتور سامح أن يعالج نوح الشواف حتى يستغل ذلك في إعطاءه أدوية معينة تسبب له الهلوسة بحيث توهمه بخيالات من وحي خياله بشخصيات غير واقعية، حيث أصبح فعليا مريض نفسي يعيش في أوهام، وبالتالي فأن كل ما حدث في المسلسل كان من خيال "نوح الشواف" (هيثم أحمد ذكي).
وهذا خاص بالمسافر الذي يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب. أما إذا دخل مسافر مع إمام مقيم فإنه يصلي مثله أربعا حتى لو لم تلحق إلا على ركعة واحدة. ولا يجوز أن تجلس إذا قام الإمام للركعة الثالثة ومن فعل ذلك يجب عليه أن يعيد صلاته. لكن لو قطع المأموم صلاته لأي عذر, ورجع بعد نهاية الصلاة فـصلى منفـرداً فإنه يصلي ركعتين قصراً. وكذلك لا يجوز أن تترك الإمام يصلي ركعتين ثم تصلي معه الركعتين الأخيرة وتسلم، ومن فعل ذلك فعليه أن يعيد صلاته. وخلاصته أن من يصلي مع المقيمين الذين يصلون أربعاً فإنه يصلي معهم أربعاً، سواء كان من أولها أو في أثنائها، إذا جاء في أثنائها ثم سلم إمامه كمل الأربع، هذا هو الواجب. ويستحب للمسافر أن يؤذن للصلاة، وإن جمع الصلاتين أذّن أذانا واحدا ثم أقام لكل فريضة. ملخص أحكام صلاة المسافر - ملتقى الخطباء. ويستحب للمسافر أن يحافظ على الأذكار بعد الصلاة. وتسقط السنن الرواتب عن المسافر ماعدا سنة الفجر وكذلك الوتر وصلاة الضحى لا تسقط عن المسافر. ويجب على المسافر أن يعتني بالقبلة فإن كان في بلد للمسلمين فإنه يستدل على القبلة إما بسؤالهم، أو بالنظر إلى المساجد, أو استخدام الأجهزة الحديثة لتحديد القبلة, وليس له أن يجتهد فإن صلى في بلد إلى غير القبلة لم تصح صلاته.
منتخب الاحكام - السيد علي الخامنئي - الصفحة ١٠٩
سؤال: ما هي صفة الجمع؟ الجواب: الجمع إما جمع تقديم أو جمع تأخير؛ فللمسافر أن يقدم صلاة العصر فيصليها في وقت الظهر، أو يؤخر الظهر إلى وقت العصر، وله أن يقدم صلاة العشاء، فيصليها في وقت المغرب، وله أن يؤخر المغرب إلى وقت العشاء، وذلك بحسب ظروفه في السفر. سؤال: رجل ركب السيارة من بلده قبل أذان العصر، والمسافة طويلة، بحيث إنه لن يصل إلا بعد العشاء، فهل يجوز له أن يصلي العصر قبل وقته، أم يجمع العصر مع المغرب والعشاء؟ الجواب: لا يجوز له ذلك؛ بل عليه أن يوقف السيارة في الطريق فيصلي العصر قبل أذان المغرب، وأما إن كان في طائرة، فيصلي في الطائرة قائمًا إن استطاع، فإن لم يستطع فليصل قاعدًا، حتى ولو اتجهت الطائرة به إلى غير القبلة؛ فإنه معذور.
ملخص أحكام صلاة المسافر - ملتقى الخطباء
وأمّا لو نوى الخروج نصف النهار والرجوع ولو ساعة بعد دخول الليل فهو لا ينافي قصد الإقامة ما لم يتكرّر بحدّ تصدق معه الإقامة في أزيد من مكان واحد. (مسألة 425): يشترط التوالي في الأيّام العشرة، ولا عبرة بالليلة الأولى والأخيرة، فلو قصد المسافر إقامة عشرة أيّام كاملة مع الليالي المتوسّطة بينها وجب عليه الإتمام، والظاهر كفاية التلفيق أيضاً بأن يقصد الإقامة من زوال يوم الدخول إلى زوال اليوم الحادي عشر مثلاً. احكام صلاة المسافر - موضوع. (مسألة 426): إذا قصد إقامة عشرة أيّام في بلد وأقام فيها أو أنّه صلّى تماماً ثُمَّ عزم على الخروج إلى ما دون المسافة ففي ذلك صور:
1- أن يكون عازماً على الإقامة عشرة أيّام بعد رجوعه، ففي هذه الصورة يجب عليه الإتمام في ذهابه وإيابه ومقصده. 2- أن يكون عازماً على الإقامة أقلّ من عشرة أيّام بعد رجوعه، ففي هذه الصورة يجب عليه الإتمام أيضاً في الإياب والذهاب والمقصد. 3- أن لا يكون قاصداً للرجوع وكان ناوياً للسفر من مقصده، ففي هذه الصورة يجب عليه التقصير من حين خروجه من بلد الإقامة. 4- أن يكون ناوياً للسفر من مقصده ولكنّه يرجع فيقع محلّ إقامته في طريقه، وحكمه في هذه الصورة وجوب القصر أيضاً في الذهاب والمقصد ومحلّ الإقامة.
احكام صلاة المسافر - موضوع
2014-03-08, 10:48 AM #1 سؤال: ما معنى القصر؟ الجواب: القصر معناه أن تصير الصلاة الرباعية ركعتين. سؤال: ما هي الصلوات التي يقصرها المسافر؟ الجواب: يقصر المسافر الصلوات الرُّباعية فقط، دون الفجر والمغرب، فلا قصر فيهما. سؤال: ما هي المسافة التي يشرع للمسلم قصر الصلاة فيها؟ الجواب: روى الإمام مسلم ( 691)، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ، أَوْ ثَلَاثَةِ فَرَاسِخَ - شُعْبَةُ الشَّاكُّ - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ». قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ((فتح الباري)) (2/ 567): ((وَهُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ وَرَدَ فِي بَيَانِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَأَصْرَحُهُ))اه ـ. فدلَّ هذا الحديث على أن النبي ه كان يقصر إذا خرج عن المدينة مسافة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ؛ حيث شك الراوي؛ هل هي ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ. ولو أخذنا نحن بالمسافة الأبعد – احتياطًا – وهي ثلاثة فراسخ؛ لأن الفرسخ ثلاثة أميال؛ فللمسافر أن يقصر إذا خرج عن بلده هذه المسافة، وهي ثلاثة فراسخ. ومسافة الفرسخ الواحد بالتقدير الحالي 5544م أي حوالي 5, 5 كيلو، فيكون الثلاثة فراسخ حوالي 17 كيلو مترًا.
ولا تعتبر إباحة المسكن في أي من الأقسام الثلاثة. ويزول عنوان الوطن فيها بالخروج معرضاً عن سكنى ذلك المكان. وقد ذكر بعض الفقهاء نحواً آخراً من الوطن يسمّى بالوطن الشرعي، ويقصد به: المكان الذي يملك فيه منزلاً قد أقام فيه ستّة أشهر متّصلة عن قصد ونيّة، ولكن لم يثبت عندنا هذا النحو. ثُمَّ إنه يمكن أن يتعدّد الوطن الاتّخاذي، وذلك كأن يتّخذ الإنسان على النحو المذكور مساكن لنفسه يسكن أحدها - مثلاً - أربعة أشهر أيّام الحرّ ويسكن ثانيها أربعة أشهر أيّام البرد ويسكن الثالث باقي السنة. الثاني: قصد الإقامة في مكان معيّن عشرة أيّام متوالية، وبذلك ينقطع حكم السفر ويجب عليه التمام، ونعني بقصد الإقامة: اطمئنان المسافر بإقامته في مكان معيّن عشرة أيّام، سواء أكانت الإقامة اختياريّة أم كانت اضطراريّة أم إكراهيّة، فلو حبس المسافر في مكان وعلم أنّه يبقى فيه عشرة أيّام وجب عليه الإتمام. ولو عزم على إقامة عشرة أيّام ولكنّه لم يطمئنّ بتحقّقه في الخارج بأن احتمل سفره قبل إتمام إقامته لأمر ما وجب عليه التقصير وإن اتّفق أنّه أقام عشرة أيّام. (مسألة 419): من تابع غيره في السفر والإقامة كالزوجة والخادم ونحوهما إن اعتقد أن متبوعه لم يقصد الإقامة أو أنّه شكّ في ذلك قصر في صلاته، فإذا انكشف له أثناء الإقامة أن متبوعه كان قاصداً لها من أوّل الأمر بقي على تقصيره، إلّا إذا علم أنّه يقيم بعد ذلك عشرة أيّام، وكذلك الحكم في عكس ذلك، فإذا اعتقد التابع أن متبوعه قصد الإقامة فأتمّ ثُمَّ انكشف أنّه لم يكن قاصداً لها فالتابع يتمّ صلاته حتّى يسافر.
الحال الثانية: أن يدخل بلده بعد خروج وقت الأولى فيصليهما كاملتين بدون قصر. مثاله: مسافر راجع لبلده دخل عليه وقت المغرب فنوى جمعها مع العشاء, لكنه دخل بلده قبل أن يدخل وقت العشاء فهنا يصلي المغرب فور وصوله ولا يؤخرها للعشاء. مسافرٌ دخل عليه وقت الظهر وهو راجع لبلده فنوى جمعها مع العصر ووصل بيته بعد أذان العصر فهنا يصلي الظهر 4 والعصر4 لانقطاع سفره وزوال عذر القصر المسألة الثامنة: للمسافر أن يجمع بين الصلاتين ولو كان يصل إلى بلده قبل خروج وقت الأولى ، مثاله مسافر اقترب لبلده فتوقف وصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين ووصل بيته قبل العصر فهنا إذا أذن العصر فلا يجب عليه يصلي مرة أخرى. المسألة التاسعة: من دخل عليه وقت الصلاة وهو مقيم ثم سافر فإنه يصليها قصراً وله الجمع أيضاً إن كانت تجمع إلى ما بعدها. فإذا ركبت سيارتك لتسافر فأذن الظهر وأنت لم تخرج من بلدك، ولما فارقت البلد وقفت للصلاة فيجوز أن تقصر وتجمع العصر معها أيضا المسألة العاشرة: الصلاتان المجموعتان وقتهما واحد فصلاة الظهر وصلاة العصر لمن أراد جمعهما يبدأ الوقت لهما من دخول وقت صلاة الظهر إلى دخول وقت صلاة المغرب فما بين هذين الوقتين وقت للجمع فللمسافر أن يصليهما في أول الوقت أو آخره.