ونشرت النتائج في مجلة علم الحفريات الفقارية. المصدر: ديلي ميل تابعوا RT على
- خريطة مفاهيم فصل الحيوانات اللافقارية – مستقبلنا في الأحياء الدقيقة
- فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ - مجلة رواء
- لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ | موقع نصرة محمد رسول الله
خريطة مفاهيم فصل الحيوانات اللافقارية – مستقبلنا في الأحياء الدقيقة
وعند النظر إلى جسم الثدييات نجدهُ مُغطى بالشعر والذي يقوم بالعديد من الوظائف مثل الحفاظ على درجة حرارة الجسم فهو يعمل كطبقة عازلة ويقوم بالتدفئة والحماية، كما يعمل على تطوير حاسة اللمس لديها. ونجد أن نظام الدورة الدموية لدى الثدييات نظام مطور للغاية، ويتكون من قلب يقوم بضخ الدم إلى سائر أعضاء الجسم، ويقسم القلب لجزء أيمن وأيسر حيث يقوم الجزء الأيمن باستقبال الدم القادم من كافة أنحاء الجسم ويقوم بضخهُ إلى الرئتين حتى يتم تحميلهُ بالأكسجين، بينما يعمل الجزء الأيسر على استقبال الدم القادم من الرئتين مُحملًا بالأكسجين ويضخهُ إلى سائر أعضاء الجسم. وتحتوي أجسام الثدييات على عدد من الأعضاء الرئيسية التي تنقسم بدورها لأعضاء فرعية، فعلى سبيل المثال نجد أن الرئتان تشمل على الكثير من الحويصلات الهوائية التي تتمثل وظيفتها الرئيسية في زيادة حجم ما يتم تبادله من غازات. خريطة مفاهيم فصل الحيوانات اللافقارية – مستقبلنا في الأحياء الدقيقة. الأسماك
نعرف جميعًا الأسماك فهي تلك الحيوانات التي تعيش في المياه وتمتلك خياشيم، وذلك مثل الجريث والتونة والأسماك الغضروفية وغيرها، وتستطيع الاسماك التأقلم مع مختلف درجات الحرارة وذلك كونها من ذوات الدم البارد، وليس هذا فحسب بل هناك أنواع من السمك يمكن الاحتفاظ به في درجات حرارة أقل من الحرارة المحيطة وذلك مثل سمكة القرش والتونة، وبالنسبة لجسم الأسماك نجد أن الاغلبية العظمى لها تمتلك عظام مع وجود بعض الأنواع التي تمتلك غضاريف مثل سمكة القرش، ويتميز السمك بتعدد أوزانه عند البلوغ فهناك أنواع تكون أقل من كيلو جرام في حين أن أوزان أنواع أخرى قد تتجاوز خمسة عشر طن.
القاهرة - بوابة الوسط الخميس 28 أبريل 2022, 03:40 مساء اكتُشفت في جبال الألب السويسرية متحجرات عائدة إلى ثلاثة زواحف بحرية ضخمة من فصيلة الإكثيوصورات (السحالي السمكية) التي عاشت قبل نحو 205 ملايين سنة، بينها أكبر سن تم العثور عليها حتى اليوم لأحد هذه الحيوانات، وفًقا لدراسة نشرت، الخميس. وتُعتبر الإكثيوصورات التي يصل وزنها إلى 80 طنًا وطولها إلى أكثر من 20 مترًا من أكبر الحيوانات الموجودة على الإطلاق، وفق «فرانس برس». وظهرت الإكثيوصورات قبل نحو 250 مليون سنة، وبقي منها نوع أصغر حجمًا شبيه بالدلافين حتى 90 مليون سنة مضت. لكن معظمها نفق قبل 200 مليون سنة وخصوصًا تلك العملاقة. وكانت الإكثيوصورات، لو بقيت موجودة، لتضاهي بحجمها حيتان العنبر الكبيرة في هذا العصر، لكنها تبقى أصغر من أكبر حيوان حي على الأرض اليوم وهو الحوت الأزرق، إذ يصل طوله إلى 30 مترًا. ولم تُكتشَف إلى اليوم سوى متحجرات قليلة لهذا العملاق الذي عاش في عصور ما قبل التاريخ، مما يشكل «لغزًا كبيرًا»، بحسب البروفيسور مارتن ساندر، المعدّ الرئيسي لهذه الدراسة التي نُشرت في مجلة علم الحفريات الفقارية «جرنال أوف فيرتبريت باليونتولوجي».
تاريخ النشر: الخميس 23 شعبان 1433 هـ - 12-7-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 183265
214242
0
392
السؤال
هل صحيح أن من قال لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 40مرة أجيبت دعوته؟
وهل يجوز تكرارها 40مرة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك أن الدعاء المذكور دعاء عظيم، وهو دعاء يونس -عليه السلام- الوارد في قول الله تعالى حكاية عنه: فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ {الأنبياء:87} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ {الأنبياء:88}. وفي مسند أحمد وسنن الترمذي والمستدرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له. لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ | موقع نصرة محمد رسول الله. صححه الحاكم ووافقه الذهبي و الألباني. ولذلك فإن الدعاء به مستجاب، ولكن لم نقف على حديث يذكر فيه أنه يكرره أربعين مرة، وقد روى الحاكم في مستدركه مرفوعا: أيما مسلم دعا بها -يعني دعوة يونس عليه السلام- في مرضه أربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطي أجر شهيد، وإن برئ برئ وقد غفر له جميع ذنوبه.
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ - مجلة رواء
فلم يشفعوا له. »([3]). قال رجل لأبي الدرداء رضي الله عنه: أوصني. قال: اذكر الله تعالى في السراء؛ يذكرك الله -عز وجل- في الضراء. وعنه -أي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: ادْعُ الله في يوم سرائك لعله أن يستجيب لك في يوم ضرائك. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية الكريمة: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} الطلاق: 2] قال: يُنجِّيه من كل كربٍ في الدنيا والآخرة. فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ - مجلة رواء. انتهى بتصرف كثيرٍ واختصار من "شرح حديث: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ- الطبعة الثالثة" لفضيلة الشيخ محمد الدبيسي حفظه الله تعالى. --------------------------------------------
[1]- رواه الترمذي (3382) ط دار الكتب العلمية، بيروت، وقال: حديث غريب، وحسَنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (6290)
[2]أخرجه ابن حاتم في تفسيره وفي إسناده ضعف: فيه يزيد الرقاشي، ورُوي أيضا بنحوه عن أبي هريرة رضي الله عنه في مسند البزار وتفسير ابن جرير. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في البداية والنهاية بعد ما ذكر حديثَ أنسٍ وأبي هريرةَ رضي الله عنهما: "ويزيد الرقاشي ضعيف، ولكن يتقوى بحديث أبي هريرة المتقدم كما يتقوى ذاك بهذا والله أعلم".
لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ | موقع نصرة محمد رسول الله
وبعد ذكر قصة سيدنا يونس عليه السلام، سأوضح تفسير الآية بشكل تفصيلي. قال الله تعالى: (وَذَا النونِ)؛ أي: واذكر ذا النون وهو لقب ليونس بن متى عليه السلام، ولقِّب بهذا اللقب؛ لأن النون وهو الحوت ابتلعه في بطنه. قال القرطبي: وقوله تعالى: (وَذَا النونِ)؛ أَيْ: وَاذْكُرْ "ذَا النونِ" وَهُوَ لَقَبٌ لِيُونُسَ بْنِ مَتى لِابْتِلَاعِ النونِ إِياهُ، وَالنونُ الْحُوتُ». وقوله تعالى: ﴿ وذا النونِ إذْ ذَهَبَ مُغاضِبًا ﴾؛ أي: ذهب وخرج من عند قومه غاضبًا عليهم، لعصيانهم لأمره إياهم بالإيمان بالله جل وعلا. قال الشوكاني عَنِ ابْنِ عَباسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ وذا النونِ إذْ ذَهَبَ مُغاضِبًا ﴾؛ يَقُولُ: غَضِبَ عَلى قَوْمِهِ»، وابن جزي: ﴿ وَذَا النونِ ﴾ هو يونس عليه السلام، والنون هو الحوت، نُسب إليه؛ لأنه التقمَه، ﴿ إِذ ذهَبَ مُغَاضِبًا ﴾؛ أي: مغاضبًا لقومه؛ إذ كان يدعوهم إلى الله فيكفرون، حتى أدركه ضجر منهم فخرج عنهم... ». فنادى في الظلمات. وقوله تعالى: ﴿ فَظَن أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ ﴾؛ أي: ظن ألا نقضي عليه بعقوبة أو بلاء لغضبه من قومه وتركه إياهم. قال الطبري عن ابن عباس: ﴿ فَظَن أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ ﴾؛ يقول: ظن أن لن نقضي عليه عقوبةً ولا بلاءً فيما صنَع بقومه في غضبه؛ إذ غضب عليهم، وفراره وعقوبته أخذُ النون إياه».
ترك قومه مغاضبًا مترقبًا هلاكَهم لتأخر إيمانهم، وركب السفينة المشحونة التي تخففت من حمولتها بإلقائه، فالتقمه الحوت، ثم نجاه الله إلى أرض خالية، وعافاه بشجرة يقطين، وأرسله إلى مائة ألف أو يزيدون فآمنوا ونجوا. كانت نجاته ونجاة قومه فريدة -فيما نعلم- بعد تحقق الهلاك وإطباق المصيبة، ﴿ فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا ﴾ [يونس: ٩٨]. فما أحوجنا اليوم إلى تدبر هذه القصة، وتمعّن أسباب النجاة فيها. أولًا: مقام النبوة لم يمنع من التأديب الإلهي:
نقرأ في كلمتي ﴿ أَبَقَ ﴾، و﴿ مُلِيمٌ ﴾ أنه عليه السلام فعل ما يلام عليه، فتعرض للهلاك في بطن الحوت لولا توبته وتسبيحه. والميزان عند الله دقيق بمثقال الذرة، فكيف نأمن من مكر الله، ونعيش الطمأنينة والدعة، متكئين على أرائكنا ونحن غارقون في ذنوبنا؟! نستعجل النصر، متلاومين بنفسٍ غير لوامة لصاحبها إلا مَن رحم ربي. فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت. ولن تجد أخطر على دين امرئ مثل ظنه أن ما يقع من الهزيمة إنما هو بسبب غيره ناسيًا نفسه. ولا ذنب كنسيان الذنب والجهل به. ثانيًا: قدرة الله غالبة:
فأما قوم يونس ﴿ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ مع أن الإيمان وقت نزول العذاب لا ينفع صاحبَه عادةً.