ولذا يقول سفيان الثوري - رحمه الله -: خذوا التفسير من أربعة: مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، والضحاك. ويقول الأعمش: كان مجاهد كأنه حمَّال، فإذا نطق خرج من فيه اللؤلؤ، وكان ابن عمر ربما أخذ له بالركاب.. ومات - رحمه الله - وهو ساجد. ولقد ظهر في الأمة بعد موت العبادلة الأربعة: \"عبدالله بن عباس، وعبدالله بن الزبير، وعبدالله بن عمر بن الخطاب، وعبدالله بن عمرو بن العاص\" سبعة من العلماء ترجع إليهم الأمة كلها، جميعهم من الموالي وهم: مكحول فقيه الشام، والحسن البصري في البصرة، وعطاء الخراساني عالم في خراسان، وعطاء ابن أبي رباح في مكة، وإبراهيم النخعي في الكوفة، ويحيى بن أبي كثير في اليمامة. رب اشعث اغبر ذي طمرين. وهذا الحسن البصري لم يكن من سادة الناس وإنما كان من الموالي، فهو مولى لزيد بن ثابت الأنصاري، وأمه مولاة لأم سلمة أم المؤمنين - رضي الله عنها -، لكنه صار بعد ذلك سيد البصرة في زمانه، حتى إن الحجاج بن يوسف الثقفي لما دخل البصرة قال: من سيد البصرة؟ فقيل له: الحسن البصري، قال: كيف ذلك وهو من الموالي؟ فقيل له: إن الناس احتاجوا إلى علمه واستغنى هو عمَّا في أيدي الناس. يقول ابن الرومي:
وللمجد قوم ساوروه بأنفس ***كرام ولم يرضوا بأم ولا أب
وهذه \"مارجريت تاتشر\"، كانت بائعة مغمورة في متجر في بريطانيا، لكنها قررت أن يكون لها دور فاعل في الحياة، فكان لها ما أرادت، ولا أظن أحداً يجهل هذه المرأة التي أصبحت في قمة الهرم البريطاني، ورأست مجلس وزراء بلادها لأكثر من دورة انتخابية.
شرح وترجمة حديث: رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره - موسوعة الأحاديث النبوية
كان الرجل رثَّ الثياب ، عليه آثار عملٍ ترابي مع آثار عرقٍ جفّ على جبينه مصحوباً بزيتٍ أو شحّار أسود!!! حديث «رب أشعث أغبر..» ، «قمت على باب الجنة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وكان يدور وكأنّه يطوف في الحرم
ألقيتُ عليه السلام عندما دخلتُ إلى المسجد ، ولكنه لم يرد عليّ فهو في عالم آخر لا يكاد يشعر بأحدٍ حوله ، إذْ كان يطوف في جنبات المسجد كالنحلة ، يتسارع في خطواته ويتلعثم في قراءته وهو يلهث مصارعاً قُدراته وكأنّه في وعدٍ على إنجاز مهمّته!!! صليتُ العشاء في زاوية المسجد ثم اتجهتُ إليه وأخرجتُ من محفظتي مبلغاً من المال ليس بالقليل وقدّمته له ، فنفضَ يده عنّي رافضاً استلامه ، وتابع في مسيره دون أن يكترث للمال الذي قدّمته له ( رغم أن حالته تدلّ على فقره الشديد) فهرولتُ وراءه أترجاه أن يأخذ المبلغ وهو منهمكٌ في حفظه لا يلقي إليَّ بالاً ، وعندما وجد إلحاحي عليه ، توقفَ وقال لي: إنتا إيش إبغى ؟! فقلتُ له لا أريد شيئاً يا أخي ، أنا في ضائقة شديدة ، وأريدك أن تشملني بدعوةٍ منك ، فطوى مصحفه على إصبعه كي لا يفقد الصفحة التي يقرأ منها ، ونظر إلى الأعلى وقال: يا رب هادا نفَر مُشكل كبير ، إنتا في مساعده يا رب ، ثم تركني وتابع ما كان عليه
تركته ، ووضعتُ الفلوس على كرسيٍّ أمامه وأشرتُ إليه كي لا ينساها ، فلم يتحرّك به ساكن ، وأشهد الله أنّه لم ينظر لها ، بل رمقني بنظرةٍ تحمل اللامبالاة مع الامتنان
ركبتُ سيارتي وتابعت طريقي إلى مكة والدموع تذرف من عينَي ، ولا أدري مصير هذه الليلة ، فغداً هو آخر يوم في السماح لتحضيرات عرفات ، وجميع المطوفون أنجزوا تحضير مخيماتهم!!!
حديث «رب أشعث أغبر..» ، «قمت على باب الجنة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 محرم 1425 هـ - 16-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45629
73118
0
313
السؤال
يقول الرسول (( رب أشعت أغبر ذي طمرين لا يؤبه له ، لو أقسم على الله لأبره)). أولا ً. ما معنى قوله { ذي طمرين لا يؤبه له}. رب اشعث اغبر ذو طمرين. ثانيا ً. هل هذا الحديث صحيح ومن رواه. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلفظ الحديث رواه الترمذي في سننه وهو: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه به لو أقسم على الله لأبره، منهم البراء بن مالك، قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح حسن من هذا الوجه، قال الشيخ الألباني: صحيح. قال المباركفوري في تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: ذي طمرين بكسر فسكون، أي صاحب ثوبين خلقين، لا يُوْبَهُ به بضم الياء وسكون واو، وقد يهمز، وفتح موحدة وبهاء، أي لا يُبالَى به، ولا يُلتفت إليه. انتهى. والله أعلم.
رُوي في سبب نزول هذه الآية أن أشراف قريش، اجتمعوا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالوا له: إن أردت أن نؤمن بك ونسمع كلامك فاطرد هؤلاء الفقراء من مجلسك، فإنَّا أشراف قريش وسادتها، إن أسلمنا أسلم الناس، ونحن نأنف أن نجلس في مجلس واحد مع هؤلاء الفقراء الصعاليك. فهمَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجيبهم إلى ما طلبوا حرصاً منه على إسلام سادة قريش، فنزلت الآية، فخرج - صلى الله عليه وسلم - يلتمس الفقراء، فلما رآهم جلس معهم وقال: \"الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرني ربي أن أصبر نفسي معهم\" (رواه مسلم). وروى أبوداود بإسناد جيد عن أبي الدرداء عويمر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: \"ابغوني الضعفاء، فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم\". وهذا الحديث يدل على فضل ضعفاء المسلمين لأنهم أشد إخلاصاً في الدعاء، وأكثر خشوعاً في العبادة، لخلاء قلوبهم عن التعلق بزخارف الدنيا. رب اشعث اغبر لو اقسم علي الله لابره. وروى الإمام مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: \"رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره\". كان مجاهد بن جبر مولى للسائب بن أبي السائب المخزومي إلا أنه أبى إلا أن يصنع الحياة ويؤثّر في جانب من جوانبها، فكان - رحمه الله - شيخ المفسرين والقراء وإمامهم المقدَّم على كثير منهم.
طريقة الدبيازة ( فطور العيد الحجازي) - YouTube
الدبيازه الحجازيه ومايحلى فطور العيد الا بالدبيازه - Youtube
استحضرت "علا رجب" فكرة مشروعها "البيت الحجازي" من حرص واهتمام عائلتها منذ فترة طويلة بتجهيز وإعداد "التعتيمة" الحجازية في المناسبات، وخاصة فطور أول أيام عيد الفطر، وتهافت الجيل الجديد، وبشكل كبير على الوجبات السريعة، والتي أثبتت معظم الأبحاث أنها سبب رئيسي في ارتفاع نسبة البدانة بين أفراد المجتمع، خاصة الأطفال، واندثار معظم العادات والتقاليد الأصيلة التي كانت سائدة بالماضي. قالت رجب لـ"الوطن": "يتخصص مشروع البيت الحجازي في إعداد الأكلات القديمة بروح عصرية، بهدف إحياء العادات والتقاليد القديمة الجميلة، والمحافظة على تراث الآباء والأجداد، وتسويقها للزبائن من العائلات والحفلات، والمناسبات الخاصة والعامة"، مشيرة إلى سعيها لأن "يصبح هذا المشروع دليلا لكل التراث الحجازي، وعلامة مسجلة تجول حول أنحاء العالم بإذن الله". ومن أبرز المأكولات التي تعدها للسفرة الحجازية، أو سفرة التعتيمة، تقول رجب "الفول والأجبان بأنواعها، والحواضر مثل الزيتون، والمش، والليمون المخلل، وفلفل البيت المخصوص، والعريكة، والهريسة، ومربى القرع، والشنني، وجميع أنواع المربات والحلويات القديمة كاللدو، واللبنية، والشريك، والخبز الحجازي الخاص".
عيد “اللمة” الحجازية.. دلالات الفرح الشعبي | W7Worldwide
ترك برس
أقامت جمعية "صدقة تاشي" التركية، الجمعة، مائدة إفطار في مسجد "لا فيغا" في منطقة أندلوسيا جنوبي إسبانيا. وفي تصريح لوكالة الأناضول، السبت، قال المدير العام للجمعية، كمال أوزدال، إن مسلمين اشتروا مبنى مسجد "لا فيغا" والأرض الذي بني عليه. عيد “اللمة” الحجازية.. دلالات الفرح الشعبي | W7Worldwide. وأوضح أن الجمعية كانت قد تبرعت بـ 150 ألف يورو كمساهمة منها في شراء المبنى والأرض. وبين أن المسجد يستخدم أيضا كمركز لتقديم المعلومات الدينية الأساسية للشباب والراغبين في التعرف على الإسلام. وأوضح أن الجمعية أقامت في المسجد مأدبة إفطار لمجموعة من المسلمين في المنطقة في إطار برنامجها الرمضاني. هل أعجبك الموضوع؟ شاركه مع أصدقائك!
طبق الندي هو طبق حجازي بمكوناته البسيطة ، لكنه مميز بتقنيته ، ونجد بكل سهولة أطباق مشابهة لهذا الطبق في الكثير من بلدان العالم الإسلامي عادة ، وذلك لأن العادة جرت على الذبح والإحتفال بدخول المناسبات الدينية مثل عيد الفطر وعيد الأضحى ، وجرت العادة على إعداد وجبة رئيسية بإستخدام اللحم الطازج مباشرة سواء بالطبخ أو الشوي ، وبسبب الفقر كانت بعض العائلات يكتفون بوضع اللحم في قدر مع مكونين أو ثلاثة فقط وكانت النتيجة الندي وما شابهه. هذا الطبق يشتهر في مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة على أنه الطبق الرئيسي الأساسي على سفرة إفطار عيد الفطر بعد صلاة العيد ، ويترافق معه عادة أطباق أخرى مشهورة في العيد مثل (الدبيازة ، المنزلة ، المكمور ، الزلابية …. الخ) وأنواع كثيرة من النواشف "التعتيمة" ، حيث تكون سفرة إفطار عيد الفطر عبارة عن خليط بين أصناف وجبة العشاء وأصناف وجبة الإفطار ، ولابد أن يترافق معها خبز الشُريك أو الفتوت أو الخبز الحب الأسمر. أطباق الحجاز كثيرة ، ودخلت للحجاز عن طريق عدة مدن خاصة مكة المكرمة والمدينة المنورة مروراً بمدينة جدة ، وفي كل من هذه المدن دخلت أطباق مختلفة من حضارات متنوعة ، ولتسهيل الأسماء كان الناس يطلقون على بعض الأكلات أسماء مريحة لهم وتناقلوها في مجتمعاتهم الصغيرة.