حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن وقتادة ، في قوله: ( ن) قال: هو الدواة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا الحكم بن بشير ، قال: ثنا عمرو ، عن قتادة ، قال: النون: الدواة. وقال آخرون: ( ن): لوح من نور. حدثنا الحسن بن شبيب المكتب ، قال: ثنا محمد بن زياد الجزري ، عن فرات بن أبي الفرات ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( ن والقلم وما يسطرون) "لوح من نور يجري بما هو كائن إلى يوم القيامة ". وقال آخرون: ( ن): قسم أقسم الله به. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله: ( ن والقلم وما يسطرون) يقسم الله بما شاء. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: ( ن والقلم وما يسطرون) قال: هذا قسم أقسم الله به. وقال آخرون: هي اسم من أسماء السورة. وقال آخرون: هي حرف من حروف المعجم; وقد ذكرنا القول فيما جانس ذلك [ ص: 526] من حروف الهجاء التي افتتحت بها أوائل السور ، والقول في قوله نظير القول في ذلك. واختلفت القراء في قراءة: ( ن) فأظهر النون فيها وفي ( يس) عامة قراء الكوفة خلا الكسائي ، وعامة قراء البصرة ، لأنها حرف هجاء ، والهجاء مبني على الوقوف عليه وإن اتصل ، وكان الكسائي يدغم النون الآخرة منهما ويخفيها بناء على الاتصال.
أجيب ، للسائل والمجيب
وهذه هي الحروف التي تكون منها كلام الله القرآن العظيم. فعلى الذين ينكرون أن القرآن كلام الله فليتفضلوا وليأتوا بسورة فقط. وقد تحداهم الله بالقرآن بكامله فعجزوا، ثم تحداهم بعشر سور فعجزوا، ثم تحداهم بسورة واحدة وما استطاعوا. إذاً: فعليهم أن يقولوا: آمنا بالله وبكتابه وبرسله. ولفظ نون يطلق أيضاً على الدواة، فأقسم الله بالدواة والقلم. فحلف الله تعالى بالنون والقلم, وحلف بما يسطرون، أي: وبما يكتبون. والذين يكتبون هم الملائكة، فهم يأخذون من اللوح المحفوظ ويكتبون، والكرام الكاتبين يكتبون أعمال العباد يومياً. لله تعالى أن يقسم بما شاء من خلقه بخلاف المخلوق الذي لا يحلف إلا بالله
أقسم الله تعالى في هذه السورة بثلاثة, وهي: ن, والقلم, وما يسطرون. ولله تعالى أن يحلف بما يشاء. وخذوا هذه القاعدة, وهي: أن لله تعالى أن يحلف بما يشاء من خلقه، وأما أنتم فلا تحلفون إلا به هو فقط، وأما الله فيحلف بما شاء، وقد حلف بالتين والزيتون وطور سينين، وبالفجر والليالي العشر، وبالسماء والطارق، وبالسماء ذات البروج. فلله أن يحلف بما شاء من مخلوقاته. وأما المخلوقات فلا يحل لهم أن يحلفوا بغير ربهم أبداً، والرسول الكريم يقول: ( من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليسكت).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم
وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن عند قوله تعالى: ( والقلم وما يسطرون) قال: وما يكتبون قال رؤبة: "إني وأسطار... " البيت. والأسطار: جمع سطر، وهو الصف من النخل أو من حروف الكتابة المنسوقة.
معنى ن والقلم وما يسطرون - المساعده بالعربي , Arabhelp
⁕ حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، أخبره عن إبراهيم بن أبي بكر، عن مجاهد، في قوله: ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ قال: الذي كتب به الذكر. * * *
وقوله: ﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾
يقول: والذي يخُطُّون ويكتبون. وإذا وُجِّهَ التأويل إلى هذا الوجه كان القسم بالخلق وأفعالهم. وقد يحتمل الكلام معنى آخر، وهو أن يكون معناه: وسطرهم ما يسطرون، فتكون "ما" بمعنى المصدر. واذا وُجه التأويل إلى هذا الوجه، كان القسم بالكتاب، كأنه قيل: ن والقلم والكتاب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ قال: وما يَخُطُّون. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ يقول: يكتبون. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ قال: وما يكتبون. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾: وما يكتبون، يقال منه: سطر فلان الكتاب فهو يَسْطُر سَطْرا: إذا كتبه؛ ومنه قول رُؤبة بن العجَّاج:
إنّي وأسْطارٍ سُطِرْنَ سَطْرَا [[البيت في ديوان رؤبة بن العجاج الراجز (ديوانه طبع ليبسج ١٧٤).
الباحث القرآني
وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن عند قوله تعالى: (والقلم وما يسطرون) قال: وما يكتبون قال رؤبة: "إني وأسطار... " البيت. والأسطار: جمع سطر، وهو الصف من النخل أو من حروف الكتابة المنسوقة. ]] وقوله: ﴿مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ﴾
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ما أنت بنعمة ربك بمجنون، مكذِّبا بذلك مشركي قريش الذين قالوا له: إنك مجنون. وقوله: ﴿وَإِنَّ لَكَ لأجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ﴾
يقول تعالى ذكره: وإن لك يا محمد لثوابا من الله عظيما على صبرك على أذى المشركين إياك غير منقوص ولا مقطوع، من قولهم: حبل متين، إذا كان ضعيفا، وقد ضعفت منَّته: إذا ضعفت قوّته. وكان مجاهد يقول في ذلك ما:-
⁕ حدثني به محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ قال: محسوب.
ويُنطق باسم نون ساكنَ الآخر سكون الكلمات قبل دخول العوامل عليها ، وكذلك قرىء في القراءات المتواترة. قراءة سورة القلم
(ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس, وبما يكتبون من الخير والنفع
والعلم
ما أنت- يا محمد- بسبب نعمة الله عليك
بالنبوة والرسالة بضعيف العقل, ولا سفيه الرأى,
وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ
الرسالة لثوابا عظيما غير منقوص ولا مقطوع,
وإنك- يا محمد- لعلى خلق عظيم, وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم
الأخلاق. فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره, وينتهي عما ينهى عنه-. فعن قريب سترى يا محمد,
ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟
إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن
دين الله وطريق الهدى, وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق. فاثبت على ما أنت عليه- يا محمد- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم. تمنوا وأحبوا لو تلاينهم, وتصانعهم بعض الشيء, فيلينون لك. ولا تطع -يا محمد- كل كثير الحلف كذاب حقير,
مغتاب للناس, نقال للحديث على وجه الإفساد بينهم,
بخيل بالمال ضنين به عن الحق, شديد المنع
للخير, متجاوز حده في العدوان على الناس وتناول المحرمات, كثير الآثام, شديد في
كفره,
فاحش لئيم, منسوب لغير أبيه,
من أجل أنه كان صاحب مال وبنين. إذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذب بها, وقال: هذا أباطيل الأولين
وخرافاتهم وفي هذه الآيات تحذير المسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.
هيّأ فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض 3147 جامعاً و971 مسجداً إضافياً مسانداً، و682 مصلى لإقامة صلاة عيد الفطر المبارك لهذا العام في مدينة الرياض والمحافظات التابعة لها. وأوضح مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض الدكتور أحمد بن عبدالله الفارس، أن ذلك يأتي اتساقاً مع تعليمات الوزارة للتوسع في أعداد المساجد المساندة للجوامع والمصليات منعاً من التزاحم وتطبيقاً للإجراءات الاحترازية, مبيناً أن صلاة العيد ستقام بعد شروق الشمس بربع ساعة في تمام الساعة ( 5:25)، وذلك حسب تقويم أم القرى. وأفاد أن صلاة العيد ستقام في وسط مدينة الرياض بجامع الإمام تركي بن عبدالله، وجامع الشيخ محمد بن إبراهيم, ومصلى العيد الكبير بشارع الملك فيصل, كما ستقام في عدد من المصليات المكشوفة بمدينة الرياض وهي: مصلى العيد بحي منفوحة القديمة, ومصلى العيد بحي الشفاء, ومصلى العيد بحي السويدي طريق عائشة رضي الله عنها, ومصلى العيد بالسويدي الغربي، وفي محافظة الدرعية مصلى ظهرة العودة, ومصلى العيد بعرقة الجديد, ومصلى العيد بسدوس. وأكد الحرص على التقيد بالإجراءات الاحترازية، من ارتداء الكمامة واصطحاب السجادة الخاصة، والتباعد الجسدي.
فرع وزارة الشؤون الإسلامية بالرياض
ينظم فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض، الملتقى الدعوي النسائي الأول بمحافظة الدوادمي، وذلك خلال الفترة من 5 وحتى 15 ربيع الأول لعام 1442هـ، حيث تقدمه عدد من الداعيات من خلال البث المباشر عبر تطبيق "زوم". ويتضمن الملتقى بث محاضرات تهدف إلى نشر العقيدة الصحيحة وترسيخ منهج الوسطية والاعتدال، وتقوية أواصر الأخوة الإسلامية، وتوثيق الصلة بين المجتمع النسائي من خلال ملتقيات منتظمة ومستويات علمية متفاوتة تحتضن فئات المجتمع كافة. وينطلق الملتقى يوم الجمعة بمحاضرة بعنوان "تربية الأبناء على هدية الشريعة" في تمام الساعة السادسة مساءً، واشتملت المحاضرات على مواضيع مختلفة منها "الاعتصام بالكتاب والسنة، وتحقيق التوحيد، وأنواع التوحيد، والدعاء وفضله وآدابه، وأهمية لزوم جماعة المسلمين، وصفة صلاة النبي". وتأتي إقامة هذا الملتقى ضمن سلسلة من الملتقيات التي تنظمها الوزارة في إطار تفعيل مشاركة الداعيات المؤهلات؛ للقيام بواجب الدعوة إلى الله، ونشر العلم النافع وترسيخ قيم الوسطية والاعتدال؛ لحماية المجتمع من الأفكار الضالة والجماعات المنحرفة.
فرع وزارة الشؤون الإسلامية ياض
نفّذ فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض 3654 جولة رقابية في مساجد وجوامع المنطقة لمتابعة تنفيذ الإجراءات الاحترازية والبروتوكولات الصحية التي اعتمدتها الوزارة بالتنسيق والمتابعة مع الجهات المختصة للحد من انتشار فيروس كورونا، وذلك خلال الأسبوع الخامس، ولتحقيق أعلى معايير الأمان في بيوت الله. وأوضح التقرير أن المراقبين رصدوا خلال الأسبوع الخامس 107 مخالفات من منسوبي المساجد والمصلين تمّت معالجتها فوراً، مبيناً أن المخالفات المرصودة تنوّعت ما بين عدم لبس الكمامة، وعدم إحضار السجادة، إضافة إلى عدم تحقيق التباعد الجسدي، وعدم التقيد بمواقيت الصلوات، وفتح المساجد بحسب تعميم الوزارة. فيما بلغ عدد المساجد المرصودة في تطبيق الإجراءات الاحترازية خلال الأسبوع الخامس 888 مسجداً بمنطقة الرياض، وعولجت الملاحظات فيها فوراً. وأكد فرع وزارة الشؤون الإسلامية استمرار الجولات الرقابية من قِبل مراقبي المساجد، مهيباً بالجميع إلى الأخذ بتعليمات الوزارة التي تصب في مصلحة الجميع، ولحماية صحتهم خلال وجودهم بالمساجد.
فرع وزارة الشؤون الإسلامية ض
محليات > " فرع الشؤون الإسلامية" تُجهّز 1645 جامعًا ومصلى لصلاة عيد الفطر بالرياض
" فرع الشؤون الإسلامية" تُجهّز 1645 جامعًا ومصلى لصلاة عيد الفطر بالرياض
أنهى فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض كافة استعداداته لتهيئة وتجهيز 1645جامعًا، وعدد 10 مصليات من المصليات المكشوفة، إذا لم يستمر هطول الأمطار لإقامة صلاة عيد الفطر لعام 1443هـ ليصل مجموع المساجد والمصليات 1655 بكافة محافظات ومراكز المنطقة. وستقام صلاة العيد في عدد من المصليات المكشوفة بمدينة الرياض وهي مصلى العيد بحي الشفاء, وحي السويدي, وحي الفريان, وحي منفوحة القديمة, وحي الربوة, وحي المصانع, وحي الفواز, وضاحية الحائر, وحي منفوحة, بالإضافة إلى جميع الجوامع بمدينة الرياض. وأوضح مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض عبدالله بن نشاط السبيعي أن ذلك يأتي تماشيًا مع تعليمات الوزارة لتهيئة الجوامع ومصليات العيد لاستقبال المصلين, مبينًا أن صلاة العيد ستقام بإذن الله بعد شروق الشمس بربع ساعة بمشيئة الله تعالى في تمام الساعة (5:33) صباحاً حسب تقويم أم القرى. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.