في تجربة فريدة من نوعها وتعدّ الاولى في العالم العربي، طرحت الفنانة نجوى كرم كليب "ملعون أبو العشق" بعد مرور يوم واحد على تصويره تحت إدارة المخرج وليد ناصيف ، كما طرحت في اليوم نفسه أغنية بعنوان "كتير حلو ". وكانت نجوى كرم قد وعدت متابعيها بأنّها تحضّر لهم مفاجأتين فنيتين، وبذلك تكون قد وفت بوعدها لهم من خلال طرح "ملعون أبو العشق" و"كتير حلو" وهما بادرة تعاونها مع شركة "روتانا" بعد عودتها إليه. نجوى كرم زمان الوصل. يشار إلى أن أغنية "ملعون ابو العشق" من كلمات عامر لوند، الحان وتوزيع علي حسون وماسترينغ جو باروجيان، أما أغنية "كتير حلو" فهي من كلمات والحان عماد شمس الدين توزيع هادي شرارة. صابرين البورشيد في حالة حرجة بسبب 3 أورام في المخ
ياسمين صبري في ورطة بعد رحيل الفنان محمود الجندي.. تعرّف إلى دوره المؤثر في مسلسل "حكايتي"
لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستقرام سيدتي
ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
نجوى كرم زبان نصرت
أروع ما غنت نجوى كرم - YouTube
نجوى كرم زمان الوصل
وعلقت مقدسي على المقطع بالقول "الموضوع كتير قديم، أنا ما عندي مشكلة ما حدا، وده حقيقي حصل". وأضافت مقدسي "أنا بهاجم بطريقة يلي بدي قولها بغض النظر على مين بوجه كلامي". وتحدثت مقدسي عن موقف سابق حدث بينها وبين إليسا متهمة الأخيرة بانها قللت من شانها. واعتبرت مقدسي أن ردة فعلها تجاه إليسا كانت بسبب فعل قامت به الأخيرة تجاهها خلال تواجدهم في المطار. موقف إليسا مع مقدسي تحدثت الفنانة نيللي مقدسي عن الموقف الذي جمعها بالفنانة إليسا داخل المطار واتهمت فيه الأخيرة بالتقليل من شأنها. من الذي أهدر دم نجوى كرم؟.. وما دخل كلبها؟.. شاهد. وعلقت مقدسي بالقول "كنا بالمطار ومشان ما يطلع وجهي بوجها وتقول مرحبا حطت مدير أعمالها بوجها كل الوقت". من هاجمها وحاول تعطيل مسيرتها الفنية بينت الفنانة نيللي مقدسي أن الكثير حاول محاربتها في بداية مسيرتها الفنية في محاولة لتعطيلها. وكشفت مقدسي عن أسماء من حاول تعطيل مسيرتها الفنية بالقول "أول شي الله يرحمه سيمون أسمر يمكن على حساب نجمة تانية". وتابعت مقدسي بالقول "روتانا، شفت محاربة منها مع أنهم دفعوا بوقتها مبلغ هائل جداً حتى كون معهم وأترك شركتي". ونفت مقدسي ان يكون لديها أي علم بأن تكون نجوى كرم هي السبب في حدوث خلافات بينها وبين روتانا.
نجوى كرم زمان برابطة فرق أحياء
وعندما سألتنا إدارة الـ «ال بي سي» عن الشاعر خاصة وأن الملحن والمؤدّيين
تواجدوا، وجدت نفسي محرجة للكشف عن أنني من كتبت الكلمات. فرفض محمد عبده المتابعة
وتوقّف «الديو» الذي كان يفترض أن يحمل عنوان "حب وفراق". تفاصيل أوسع
تجدونها في العدد 1561 من مجلة "سيدتي" المتوفر في الأسواق.
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 10:09 ص
صورة من الحدث
شهد الدكتور طارق رحمي محافظ الغربية، مساء أمس، ختام فعاليات الدورة الرمضانية والتي نظمها الاتحاد العام لمراكز شباب مصر بمحافظة الغربية بمركز شباب شوبر، وذلك بحضور الدكتور أحمد عطا نائب المحافظ، الدكتور ماجد العزازي رئيس مجلس إدارة الاتحاد العام لمراكز شباب مصر، الدكتور مجدي وكوك رئيس اتحاد مراكز شباب مصر بالغربية، الدكتور عبد المنعم شهاب عضو مجلس النواب، الأستاذ يسري الديب وكيل وزارة الشباب والرياضة بالغربية. وشهد المحافظ المباراة النهائية بين فريقي قطور وكتامة والتي انتهت بفوز مركز شباب كتامة وحصوله على كأس البطولة، وكرم المحافظ الفرق الأربعة الأولى في خماسي كرة القدم، كما كرم الفرق الأربعة الأولى في مسابقات تنس الطاولة ومصارعة الذراعين إلى جانب 10 من حفظة القرآن الكريم والقائمين على تنفيذ البطولة، كما أهدى الدكتور مجدي وكوك الدروع التذكارية للمحافظ ونائبه ورئيس الاتحاد العام. وأشاد محافظ الغربية بمستوى اللاعبين الرائع خلال المباراة النهائية ، موجهاً الشكر لوزير الشباب والرياضة الدكتور أشرف صبحي، وللاتحاد العام ولجميع القائمين على تنظيم هذه الدورة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
تفسير قوله تعالى: ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج)
هذه الآية الكريمة يذكر الله تعالى فيها بعض الأحكام والآداب المتعلقة بالحج. يقول الله تعالى: ( الحج أشهر معلومات) أي: وقت الحج أشهر معلومات وهي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة. وذهب بعض العلماء إلى أن شهر ذي الحجة كله من أشهر الحج. وقوله تعالى: ( فمن فرض فيهن الحج) أي: أحرم به ، لأنه إذا أحرم بالحج وجب عليه إتمامه ، لقوله تعالى: ( وأتموا الحج والعمرة لله) البقرة /196. فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وقوله تعالى: ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) أي: إذا أحرم بالحج وجب عليه تعظيمه فيصونه عن كل ما يفسده أو ينقصه من الرفث والفسوق والجدال. والرفث هو الجماع ، ومقدماته القولية والفعلية كالتقبيل والكلام المتعلق بالجماع والشهوة ونحو ذلك. ويطلق الرفث أيضا على الكلام الفاحش البذيء. والفسوق هو المعاصي كلها كعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وأكل الربا وأكل مال اليتيم والغيبة والنميمة.. الخ. ومن الفسوق: محظورات الإحرام. والجدال معناه المخاصمة والمنازعة والمماراة بغير حق ، فلا يجوز للمحرم بالحج أو العمرة أن يجادل بغير حق.
ما معنى قوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
وأما قوله تعالى: { لِيَشْهَدُوا
مَنَافِعَ لَهُمْ} [سورة الحج: آية 28]، فإنه يبين سبحانه
وتعالى الحكمة في مشروعية الحج أي ليحضروا هذه المنافع في الحج، وهي
منافع دينية ومنافع دنيوية، ولم يحددها الله سبحانه وتعالى، لأنها
كثيرة، وهذا دليل على أن الحج فيه خيرات كثيرة ومنافع عظيمة للمؤمن في
دينه ودنياه. أما قوله صلى الله عليه وسلم: " الحج
عرفة " (رواه أبو داود في سننه)، فمعناه أن الوقوف بعرفة هو
الركن الأعظم من أركان الحج مثل قوله صلى الله عليه وسلم: " الدعاء هو العبادة " (رواه أبو داود في
سننه)، لأن الدعاء من أعظم أنواع العبادة، وليس معنى ذلك أن الوقوف
بعرفة هو الحج كله، بل هناك أعمال أخرى للحج أركان وواجبات له وسنن،
ولكن هذا من باب بيان أهمية الوقوف بعرفة، وأنه هو الركن الأعظم من
أركان الحج. 37
6
926, 310
فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ (١٩٧)). [البقرة: ١٩٧]. (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) أي: الحج وقته أشهر معلومات. • قوله (مَعْلُومَاتٌ) أي: معروفات مشهورات، وهي ثلاثة أشهر: شول وذو القعدة وذو الحجة. وقيل: شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وهذا المذهب والصحيح الأول، وأن أشهر الحج ثلاثة: شوال وذو القعدة وشهر ذي الحجة كاملاً لأن الله يقول (الحج أشهر معلومات) وأشهر جمع، وأقل الجمع ثلاثة في اللغة، وما يضعف القول الأول أن من أيام الحج (١١، ١٢، ١٣) من ذي الحجة يفعل فيها الحج الرمي والمبيت، فكيف نخرجها من أشهر الحج؟ • فلا يصح الإحرام بالحج قبل أشهره كرمضان. (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ) أي: فمن أحرم فيهن بالإحرام، لأن الإحرام والشروع به يصيره فرضاً حتى ولو كان حج نفل. • قال ابن كثير: (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ) أي: أوجب بإحرامه حجاً، وفيه دلالة على لزوم الإحرام بالحج والمضي فيه.
المقدمة الثانية: إذا قلت: "لا رجل" بالنصب ، فقد نفيت الماهية ، وانتفاء الماهية يوجب انتفاء جميع أفرادها قطعا ، أما إذا قلت: "لا رجل" بالرفع والتنوين ، فقد نفيت رجلا منكرا مبهما ، وهذا بوصفه لا يوجب انتفاء جميع أفراد هذه الماهية إلا بدليل منفصل ، فثبت أن قولك: "لا رجل" بالنصب أدل على عموم النفي من قولك: "لا رجل" بالرفع والتنوين. إذا عرفت هاتين المقدمتين ، فلنرجع إلى الفرق بين القراءتين فنقول: أما الذين قرءوا "ثلاثة" بالنصب فلا إشكال ، وأما الذين قرءوا الأولين بالرفع مع التنوين ، والثالث بالنصب ؛ فذلك يدل على أن الاهتمام بنفي الجدال أشد من الاهتمام بنفي الرفث والفسوق ، وذلك لأن الرفث عبارة عن قضاء الشهوة ، والجدال مشتمل على ذلك ؛ لأن المجادل يشتهي تمشية قوله ، والفسوق عبارة عن مخالفة أمر الله ، والمجادل لا ينقاد للحق ، وكثيرا ما يقدم على الإيذاء والإيحاش المؤدي إلى العداوة والبغضاء. فلما كان الجدال مشتملا على جميع أنواع القبح لا جرم خصه الله تعالى في هذه القراءة بمزيد الزجر والمبالغة في النفي ، أما المفسرون فإنهم قالوا: من قرأ الأولين بالرفع والثالث بالنصب فقد حمل الأولين على معنى النهي ، كأنه قيل: فلا يكون رفث ولا فسوق ، وحمل الثالث على الإخبار بانتفاء الجدال ، هذا ما قالوه إلا أنه ليس بيان أنه لم خص الأولان بالنهي وخص الثالث بالنفي.