شوزي ، هجين بين هر مستأنس وسنور الأدغال
تنتشر هذه السنوريات عبر وادي النيل ، بلاد الشام ، آسيا الوسطى ، الهند ، سريلانكا ، وجنوب شرق آسيا ، وهي تسكن العديد من أصناف المساكن مثل السفانا ، الغابات الاستوائية الجافة، وضفاف الأنهار والبحيرات ذات الدق الخيزراني الكثيف، إلا أنها لا تتواجد في غابات الأمطار. تعيش سنوريات الأدغال بالقرب من المنازل والمستوطنات البشرية في بعض المناطق ويعرف عنها بأنها تسكن المنازل المهجورة حتى، كما وتستطيع أن تعيش في المناطق المرتفعة وصولا لحد 2500 متر إلا أنها تبقى مألوفة في المناطق المنخفضة بشكل أكبر. وقد تم تهجين هذه السنوريات مع القطط المستأنسة مما أوجد سلالة جديدة مميزة لا تخاف الماء كالهررة الأليفة تٌعرف باسم الشوزي ، كوجر الحجارة، وكوجر الجبال. الوصف والخواص الأحيائية عدل
يتراوح طول جسد هذه السنوريات بما فيه الرأس من 50 إلى 75 سنتيمترا، أما الذيل فيتراوح بين 25 و 29 سنتيمتر. تفة - ويكيبيديا. الأهاب عادةً رمادي اللون ضارب إلى الرملي، أو بني مسمرّ يفتقد لأي علامات مميزة على الجسد، أما الذيل فعليه عدّة حلقات قاتمة بالإضافة لطرف أسود، كما الخصل على الأذنين. لسنّور الأدغال أطول قوائم بالنسبة لحجم الجسد لأي سنوّر أخر في الهند الصينية، ويُعتقد بأن هذا تأقلما لها كي تستطيع مطاردة فرائسها.
وفاة العطار.. مترجم «100 عام من العزلة» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
نوع من الثدييات
التفة أو سنور الأدغال ( الاسم العلمي: Felis chaus) ويُعرف أيضا بقط الأدغال أو وشق المُستنقعات (على الرغم من عدم ارتباطه بشكل وثيق بالأوشاق) حيوان ثديي لاحم (آكلات اللحوم) من فصيلة السنوريات (القططيات). تصنف هذه الحيوانات مع السنوريات الصغيرة المتوسطة الحجم، إلا أنها تعتبر اليوم أكبر القطط المتبقية من جنس القط ( باللاتينية: Felis). يبلغ معدل طول جسد هذه الحيوانات 70 سنتيمتر (28 بوصة)، وتمتلك ذيلا قصير نسبيا يبلغ طوله 20 سنتيمتر (8 إنشات) ويبلغ ارتفاعها عند الكتفين حوالي 36 سنتيمتر (14 بوصة)، ويتراوح وزن هذه السنوريات من 4 إلى 16 كيلوغراما (8. 8 إلى 35 رطل) إلا أنه تم توثيق وجود بضعة أفراد يزيد وزنها عن هذا المعدل بصورة استثنائية. يختلف لون فراء هذه الحيوانات باختلاف السلالة حيث يتراوح من الرمادي مُصفر إلى البُني المُحمر، وتظهر بعض الخطوط العريضة على جسد الهريرات ومن ثم تختفي عندما تكبر الحيوانات. تفه من العطار وسبع بنات. يطلق على هذا الحيوان اسم «وشق المستنقعات» بالرغم من أنه لا يمت للوشق بصلة بسبب أذنيه المستدقتين والتين تنتهيان بخصل قصيرة من الفراء، وأيضا بسبب قوائمه الطويلة التي تجعله يماثل وشقا صغيرا، بالإضافة لعيشه في المناطق السبخة في الكثير من المناطق.
تفة - ويكيبيديا
ابحث عن التعريف و الترجمة في السياق ل " تَفِهَ ", مع أمثلة مستخرجة من التواصل الواقعي
مصادر [ عدل]
^ العنوان: The IUCN Red List of Threatened Species 2021. 3 — مُعرِّف القائمة الحمراء للأنواع المُهدَدة بالانقراض (IUCN): 8540 — تاريخ الاطلاع: 22 ديسمبر 2021
↑ أ ب العنوان: Integrated Taxonomic Information System — تاريخ النشر: 13 يونيو 1996 — وصلة: مُعرِّف أصنوفة في نظام المعلومات التصنيفية المتكامل (ITIS TSN) — تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر 2013
↑ أ ب المحرر: دون إي. ويلسون و DeeAnn M. Reeder — العنوان: Mammal Species of the World — الناشر: مطبعة جامعة جونز هوبكينز — الاصدار الثالث — ISBN 978-0-8018-8221-0 — وصلة: — تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر 2015
^ Nowak, R. 1991. Walker's World of Mammals. Johns Hopkins University Press, Baltimore. pg. تفه من العطار التركي. 1193
↑ أ ب ت Parker, S. P. 1990. Grzimek's Encyclopedia of Mammals, Volume 3. McGraw Hill Publishing Co., New Jersey. 620 and 630
^ Macdonald, D. 1985. Encyclopedia of Mammals. Facts on File Publishing Co., New York. 52
^ Bigcat Rescue: Jungle cat [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2007 على موقع واي باك مشين. ^ Cats portal, Cat folk, Jungle Cat نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
العشرة في القرآن
والحديث والأخبار -
تلك عشرة
كاملة
قال مقاتل: الحيوانات
التي تدخل الجنة عشرة:
Ø
ناقة صالح
عجل إبراهيم
كبش إسماعيل
بقرة موسى
حوت
يونس
حمار العزيز
نملة سليمان
هدهد بلقيس
كلب أصحاب الكهف
وناقة الرسول محمد
صلى
الله عليه وسلّم)
فكلهم يصيرون على صورة كبش ويدخلون الجنة
(روح البيان). وقال العلامة الدَّردير في
حاشيته معراج الغيطي عند ذكر البراق:
قالوا: الدوبُّ التي
تدخل الجنة من ذوات الدنيا عشرة:
q
البراق
عجل الخليل
هدهد سليمان
كلب اهل الكهف
حوت يونس
(وبقرة بني
إسرائيل) ، فأبدل ناقة النبي (صلى الله عليه وسلّم) بالبراق، ونظمها بعضهم
وقال:
بُراقُ شفيعِ الخــلق ناقةُ
صـالح
وعجل لإبراهيم كبشٌ لنجلِهِ
وهُدْهُد بلقــيسٍ ونـملةُ
بَعْلِها
حمارُ عُزَيْرٍ كلب كهفٍ كمثله
وحـوتُ ابنِ متَّى ثم باقورةُ
لمـن
يَبَرُّ بأمٍّ في رَخَــاهُ ومَحْلهِ
فهاتيك عَشرُ في الجنانِ
وغيرُهـا
يصير تُراباً يومَ حــشرٍ لكلِّهِ
لكن في عدّ البراق من ذوات
الدنيا مسامحة ، وكذا كبش إسماعيل. ************************************************************************
قال ابن كثير في تفسير الآية
رقم
15
من سورة الشورى تحت قوله تعالى:
فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ
(1)
كَمَا أُمِرْتَ
(2)
وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ
(3)
وَقُلْ آمَنتُ بِمَا
أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ
(4)
وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ
( 5)
اللَّهُ
رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ
(6)
لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ
(7)
لَا
حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ
(8)
اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا
(9)
وَإِلَيْهِ
الْمَصِيرُ
(10).
تلك عشرة كاملة – كلمةٌ طيبةٌ
لذلك تجد كثيرًا من المؤمنين المُقلِّدين الذين ليس لهم علم ولا اطّلاع -لاسيما في صفوف الشباب- يستجيبون لكل رويبضة، ويتأثرون بكل فكرة تشكيكية يطرحها الكافرون والزنادقة، أما المؤمنون الموحِّدون الذين لهم علم فهُم صامدون في وجه رياح الشبهات والشهوات في الغالب. وكذلك الملحدُ المقلِّدُ فهو يردِّدُ ألفاظًا ومصطلحاتٍ كالببغاء لا يعرفُ معناها، ولم يقرأ أيَّ كتاب ذا شأنٍ في الفكر الذي يتبناه، لذلك يكون رجوعه إلى الله قريبًا لاسيما إذا وجد من يفرك له أذنيه بحِلمٍ وأدب وأدلة يتقبَّلها عقلُه المشوَّشُ! ***** 9/ كتب الشاب الملحد المنتحر قبل عشرين يوما تقريبا، ولكن للأسف لم يتداركه أحد، بل هناك من وضع له علامة (أحببت على منشوره): (كثيرا ما فكرت في الانتحار لكن ليس كاليوم، قررت الانتحار نعم لكن ليس كما في السابق أنتحر خوفا من اﻷلم والآلهة والمستقبل، الآن اشتد علي الألم ألم الاشتياق إلى اﻷزلية و العدمية (اﻷلوهية) التي كنت عليها في الأصل والآن أريد العودة إليها…)! انظروا كيف كان يتخبط المسكين وكيف يردد مصطلحات لا يفهم معناها، وهذا حال أغلب الشباب الملحدين عن جهل.. اللهم احفظ علينا إيماننا وردهم إليك ردا جميلا!
ونرجو من المعين الإعانة، وأن يجعلها في سبيله، وعلى مراده وطريقه، وألا يُنسينا بماجريات الأيام ما خُلقنا له، وما شرفنا بالانتساب إليه. ولعل في العمر مستدرك لجبر النقص، وتلافي العيب، وحسن المسير..
محمد فتوح – من اسكندرية
إسكودار – الأستانة/إسطنبول – 14 محرم 1442 – 2 سبتمبر 2020