رياضة
الخميس 2019/3/21 12:02 م بتوقيت أبوظبي
مشروع المسار الرياضي وحده يمكن له أن يقود عملية التغيير في الجانبين الرياضي والصحي بالمملكة العربية السعودية. المشاريع التنموية الضخمة أصبحت لغة السعوديين التي يتحدثون بها مع العالم، من مشروع البحر الأحمر السياحي العالمي إلى أقصى شمال غربي البلاد NEOM "مدينة المستقبل"، التي يخطط لها أن تصبح إحدى أهم العواصم الاقتصادية والعلمية العالمية، وليس انتهاء بالمشاريع الكبرى لمدينة الرياض التي أعلن عنها هذا الأسبوع، حيث ستتوالى مشاريع الخير والنماء.
- المسار الرياضي - ويكيبيديا
- حكم تأخير الصلاة الفائتة – المحيط
- حكم تأجيل قضاء الصلاة الفائتة إلى اليوم التالي
- خاص| لم أصل يوما كاملا.. هل يجوز التعويض في اليوم التالي؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- حكم تأخير الصلاة بسبب الدراسة وكيفية قضاء الفوائت - إسلام ويب - مركز الفتوى
المسار الرياضي - ويكيبيديا
مشروع المسار الرياضي - YouTube
يُعد مشروع "المسار الرياضي" أحد أربعة مشاريع أطلقها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، اليوم الثلاثاء، ويربط شرق مدينة الرياض بغربها، بطول 135 كيلومترا، ويشتمل على مسارات مخصصة للدراجات الهوائية للهواة والمحترفين، وأخرى للخيول، بالإضافة إلى مسارات للمشاة، ومراكز رياضية وثقافية. ويربط مشروع "المسار الرياضي" بين وادي حنيفة في غرب المدينة ووادي السلي في شرقها، من بينها 85 كيلومتراً من مسارات الدراجات للهواة، و135 كيلومتراً من مسارات الدراجات للمحترفين، و123 كيلومتراً من مسارات الخيول. ويشتمل على ممر آمن ومشجر للمشاة على طول المسار، إلى جانب مجموعة من البوابات والمحطات والاستراحات للدراجين والمتنزهين على طول امتداد المسار داخل المدينة، وفي وادي حنيفة ووادي السلي، تقدم خدمات ترفيهية للدراجين والمتنزهين، وتحتوي على مقاهٍ ومتاجر متنوعة، كما يضم المسار مسطحات خضراء ومناطق مفتوحة، بمساحة تزيد على 3 ملايين ونصف المليون متر مربع. ويتكون المسار الرياضي، من 8 مكونات رئيسية تتوزع بين أجزائه المختلفة، أولها "مسار وادي حنيفة"، الذي يمتد بطول 29. 5 كيلومتر، ابتداء من سد العلب في الدرعية شمالا حتى طريق المدينة المنورة جنوباً.
حكم تأخير الصلاة الفائتة، وبهذا القدر من المعلومات تعرفنا بأن تأخير الصلاة الفائتة هي من الأمور الغير جائزة في الشريعة الإسلامية، والتي قد حذر الله عز وجل من تأخير الصلاة الفائتة كونه يتوجب على المسلم أداء الصلوات في أوقاتها التي قد حددها الله عز وجل.
حكم تأخير الصلاة الفائتة – المحيط
جاء في منار السبيل: ولا يصلي سننها لأنه لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم يوم الخندق، فإن كانت صلاة واحدة فلا بأس بقضاء سنتها لأنه صلى لما فاتته صلاة الفجر صلى سنتها قبلها. رواه أحمد ومسلم. انتهى. وأما عن الترتيب بين الفوائت فلا حرج عليك فيما نرى في العمل بقول الشافعي من عدم اشتراط الترتيب في قضاء الفوائت إذا كان هذا الأرفق بك والأعون لك على القضاء، والقول بعدم اشتراط الترتيب له نصيب من النظر وإن كانت مراعاة الترتيب أولى خروجاً من الخلاف. جاء في حاشية الروض لابن قاسم: وعنه: أي أحمد رحمه الله لا يجب وفاقاً، وقال في المبهج: مستحب واختاره في الفائق، قال ابن رجب، وجزم به بعض الأصحاب ومال إلى ذلك، وقال: إيجاب ترتيب قضاء الصلوات سنين عديدة ببقاء صلاة واحدة في الذمة لا يكاد يقوم عليه دليل قوي. حكم تاخير قضاء الصلاه الفايته لبن العثيمين. انتهى. وقال النووي: المعتمد في المسألة أنها ديون عليه، فلا يجب ترتيبها إلا بدليل ظاهر، وليس لهم دليل ظاهر، ولأن من صلاهن بغير ترتيب فقد فعل الصلاة التي أمر بها، فلا يلزمه وصف زائد بغير دليل. انتهى. والله أعلم.
حكم تأجيل قضاء الصلاة الفائتة إلى اليوم التالي
واستكملت: "من كان في ذمته صلوات زادت عن 5 صلوات، فيسقط الترتيب في حقه، ويجوز له أن يقضيها في أي وقت شاء، فيجوز له قضاؤها بصلاة فائتة مع كل فريضة جديدة في نفس وقتها، فيصلي مع كل ظهر جديد ظهراً من الفوائت، ومع كل عصر جديد عصراً من الفوائت وهكذا مدة من العمر حتى يغلب على ظنه أنه قضى ما عليه، ويمكن أن يصلي ظهرين أو عصرين مع كل وقت إن كانت فوائته كثيرة، والله تعالى أعلى وأعلم".
خاص| لم أصل يوما كاملا.. هل يجوز التعويض في اليوم التالي؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
رقم الفتوى: 4586
الأربعاء 17 شعبان 1442 - 31 مارس 2021
411
د. حكم تأخير الصلاة بسبب الدراسة وكيفية قضاء الفوائت - إسلام ويب - مركز الفتوى. محمّد أيمن الجمّال
نص الاستشارة أو الفتوى:
أرجوكم لا تتأخروا في الرد علي فأنا في هم كبير..
قبل ٧ سنوات علمت أن لديّ صلوات لا بد أن أقضيها؛ لأنّي كنت أصلّيها بطهارة غير صحيحة، ومنذ ٧ سنوات إلى الآن وأنا أقضي، وأحيانا أتكاسل عن القضاء لفترة من الزمن لكني أعود إليه، وهكذا. ولكن سابقا سألت شيخا هل تأخير قضاء الصلاة الفائتة كفر؟ فقال لي: نعم كفر
والآن شعرت بالذنب، فماذا أفعل في الفوائت التي قضيتها سابقًا؟ هل أعيد قضاءها لأنّ مؤخر الصلاة يكفر؟
وماذا أفعل بصوم رمضان؟ هل أعيد القضاء مجددًا لأني كنت أؤخر الصلاة؟
نص الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
أختي الكريمة: تقبل الله منك توبتك وحرصك على قضاء ما فاتك، وهذا واجب عليك فلا تتردّدي في فعله والاستمرار فيه، ولا تتهاوني في القضاء مطلقا. لكنّ ترك القضاء ليس كفرا، والشيخ الذي أفتاك بهذا فيه نوع تشدد لا ينبغي مع التائبين. ويجب أن تتمّي صلاة ما فاتك، وتتمّي قضاء رمضان، ولا يبطل ما قضيته قبل ترك القضاء، فلم ترتدّي ولا كفرت بترك القضاء أو بتأخيره، وإن كان هذا الفعل من المحرمات التي يأثم الإنسان بفعلها.
حكم تأخير الصلاة بسبب الدراسة وكيفية قضاء الفوائت - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: أحيانًا أنام وتفوتني صلاة الظهر، والعصر، وأستيقظ عند المغرب، فأتكاسل عن قضاء الظهر، والعصر، وأصلي المغرب فقط، فهل صلاة المغرب بدون ما قبلها صحيحة؟ وهل يجوز تأجيل قضاء الظهر والعصر لليوم الذي يليه؟ الفتوى: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالواجب على من نام عن الصلاة أو غفل عنها: أن يصليها متى استيقظ من نومه، أو تذكرها؛ لما روى مسلم عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا رقد أحدكم عن الصلاة، أو غفل عنها، فليصلها إذا ذكرها، فإن الله يقول: أقم الصلاة لذكري. والصلوات الفائتة تقدم على الصلاة الحاضرة وجوبًا أو استحبابًا، على خلاف بين أهل العلم، سبق بيانه في الفتوى رقم: 42800 ، ولكنه إذا صلى الحاضرة قبل الفوائت فصلاته صحيحة، لذلك فإن صلاتك للمغرب في وقتها قبل الظهر والعصر صحيحة، وكان الأولى أن تصليهما أولًا، ثم تصلي المغرب بعدهما؛ جاء في مختصر خليل المالكي: "فَإِنْ خَالَفَ وَلَوْ عَمْدًا أَعَادَ بِوَقْتِ الضَّرُورَةِ. " قال شراحه: فإذا خالف وقدم الحاضرة على يسير الفوائت ولو عامدا صحت، ويستحب له إعادة الحاضرة بعد فعل الفائتة في الوقت ، وجاء في المجموع للنووي: "إذا فَاتَهُ صَلَاةٌ أَوْ صَلَوَاتٌ اسْتُحِبَّ أَنْ يُقَدِّمَ الْفَائِتَةَ عَلَى فَرِيضَةِ الْوَقْتِ الْمُؤَدَّاةِ. خاص| لم أصل يوما كاملا.. هل يجوز التعويض في اليوم التالي؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. "
تاريخ النشر: الأحد 10 جمادى الآخر 1423 هـ - 18-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21157
45591
1
401
السؤال
إذا كان عندي عدد كبير من صلاة العشاء فائتة وأردت أن أقضيها في أيام قليلة. هل يجوز أن أصلي بعضها بعد العصر وبعضها بعد المغرب وبعدها بعد العشاء وهكذا كل يوم حتى أنتهي ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمذهب جمهور العلماء -وهو الراجح- أنه يجب قضاء الصلوات التي تركها صاحبها عمداً. حكم تأجيل قضاء الصلاة الفائتة إلى اليوم التالي. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 12700. أما من فاتته الصلاة بعذر كالنوم أو النسيان، فقضاؤها واجب عليه باتفاق الفقهاء، وقد بينا ذلك بأدلته في الفتوى رقم: 17940. والقضاء واجب على الفور في أي ساعة من ليل أو نهار، ولو كانت بعد العصر، فيجوز قضاء صلاة الليل بالنهار والعكس، وراجع في هذا الفتوى رقم: 512 والفتوى رقم: 15629. والله أعلم.