الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فقد كثر السؤال من بلاد كثيرة عن حكم مداعبة الزوج فرج زوجته بفمه، وكذلك مداعبة الزوجة فرج زوجها بفمها؛ لاستثارة كل من الزوجين للآخر. فنقول: يجوز لكل من الزوج والزوجة الاستمتاع بجسد الآخر إلا في مواضع جاءت النصوص الشرعية بتحريمها مثل:
1- الجماع في الدبر. 2- الجماع في حال الحيض والنفاس. 3- الجماع في حال الإحرام بالحج أو العمرة. 4- الجماع في نهار رمضان. مباشرة النجاسة بالفم | موقع المسلم. مباشرة النجاسة التي يعلم أنها نجاسة؛ ولأن المداعبة في هذا الموضع يترتب عليها خروج المذي ، والمذي نجس بالإجماع، و يحرم على المسلم أن يباشر النجاسة مما يلحق به الضرر، والشريعة قد جاءت بحفظ النفس ورفع الضرر عن المسلمين، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لاضرر ولاضرار)،أخرجه ابن ماجة ومالك والدرقطني من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه بسند حسن، ومعنى الحديث باختصار: لاتلحق الضرر بنفسك ولاتلحق الضرر بغيرك، والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
- حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال - موضوع
- مباشرة النجاسة بالفم | موقع المسلم
- ص8988 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حكم المداعبة في منطقة دبر الزوجة - المكتبة الشاملة الحديثة
- الفا بيتا | يوم التأسيس في عيوننا كسعوديين
حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال - موضوع
تاريخ النشر: الإثنين 22 رمضان 1421 هـ - 18-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 2620
302218
0
743
السؤال
ماحكم مداعبة الزوجة فى الدبر بعضو الذكر دون الإيلاج؟ آسف جدا لصراحة السؤال وهل هناك ضرر صحي إذا توخيت النظافة اللازمة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد نص أهل العلم على أن المحرم إنما هو إيلاج الذكر داخل الدبر وأن ما دون ذلك جائز، ولكن هذا مقيد بما إذا أمنت على نفسك من تجاوز ذلك. فقد روى الإمام النسائي من حديث خزيمة ابن عمارة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله لا يستحيي من الحق فلا تأتوا النساء في أدبارهن ". [ حسنه السيوطي] وروى أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأته في دبرها". [صححه الألباني]. حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال - موضوع. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شبه - في حديث النعمان ابن بشير المتفق عليه ـ "الحائم حول الحرام بالراعي حول الحمى يوشك أن يقع فيه". وقد نص العلماء على أن ما لا يتم ترك المحرم إلا بتركه يجب تركه. فالذي ننصحك به هو أن تبتعد عن هذا الأمر ، وأن تبتغي ما تريد فيما أرشدك الله إليه، وهو موضع الحرث، فقد قال تعالى: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم).
[٩]
الحكمة من حرمة إتيان الزوجة من الدبر
إنَّ في تحريم الجماعِ في الدبرِ عددًا من الحكمِ، وفيما يأتي ذكر بعضها: [١٠]
إنّ لدبرَ محلًا للأذى والقاذوراتِ. إنّ في إتيانِ الزوجةِ من الدبرِ تعرضًا لانقطاعِ النسلِ. إنّ في إتيانِ الزوجةِ من الدبرِ تضييعًا لحقِّها في الاستمتاعِ. إنّ الدبرَ لا يساعدُ على استخراجِ المني المحتقنِ عند الذكرِ، وفي هذا ضررٌ بالغٌ للزوجِ. المراجع ↑ رواه أبو داوود، في صحيح أبي داوود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2162، أخرجه أبو داوود وحسنه الألباني. ^ أ ب محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 85، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه أبو داوود، في صحيح أبي داوود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3904، أخرجه أبو داوود وصححه الألباني. ص8988 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حكم المداعبة في منطقة دبر الزوجة - المكتبة الشاملة الحديثة. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 9030، جزء 13. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1836، صحيح. ↑ إسماعيل الأنصاري (1380)، التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثا النووية (الطبعة 1)، الاسكندرية:مطبعة دار نشر الثقافة، صفحة 89. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 238، جزء 20.
مباشرة النجاسة بالفم | موقع المسلم
الإنصاف. وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 18162
والله أعلم.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
حكم إتيان الزوجة من الدبر دون إنزال
لقد لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الزوجَ الذي يجامع زوجته في دبرها؛ حيث قال: (ملعونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها) ، [١] وقد استنبطَ أهلُ العلمِ من منطوقِ الحديثِ حرمةُ إتيانِ الزوجةِ من الدبرِ. [٢] وعدُّوا ذلك من كبائرِ الذنوب، وكفرًا بما أنزلَ على النبيِّ، [٢] ودليل ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: (من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ أو أتى امرأةً حائضًا أو أتى امرأةً في دُبُرِها فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ). [٣] ولم يفرّق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أحاديثه الواردةِ في هذا الشأنِ بين الإنزالِ في الدبر من عدمه، وهذا يدل على حرمة إتيان الزوجة في الدبر، -وهو موضع الغائط- مطلقًا، سواء تم الإنزال أم لم يتم الإنزال داخل الدبر. [٤]
حكم إتيان الزوجة من في الدبر دون تعمّد
لقد بيَّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّ من قصدَ بفعلهِ شيئًا، فصادفَ وقوعَ أمرٍ مغايرٍ من غيرِ قصدٍ منه؛ فإنَّه لا يأثم بذلك، حيث قال النبيِّ: (إنَّ اللهَ -تعالى- وضع عن أُمَّتي الخطأَ، والنسيانَ، وما اسْتُكرِهوا عليه) ، [٥] وبناءً على ذلك يُمكن القولُ بأنَّ من وطئ زوجته من دبرها دون أن يتعمد؛ فإنَّه لا إثمَ عليه بذلك.
ص8988 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حكم المداعبة في منطقة دبر الزوجة - المكتبة الشاملة الحديثة
والله أعلم. ‰26 ذو الحجة 1424
[حكم المداعبة في منطقة دبر الزوجة] ƒـ[السؤال الأول: ما حكم إنزال ماء الرجل في دبر المرأة من دون إيلاجه؟ السؤال الثاني: (منقول عن إجابة سؤال من موقع فتاوي): للاستمتاع بالزوجة صور كثيرة، بل يمكننا أن نقول: إن جميع صور الاستمتاع بالمرأة جائزة إلا الصور الآتية:- الصورة الأولى: الجماع في فترة الحيض، الصورة الثانية: الإيلاج في الدبر أي أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها على حد تعبير الإمام الشافعي. ، الصورة الثالثة: ما يثبت العلم ضرره بأحد الطرفين، (( (وسؤالي هو))): بناءًًًًً على ما ورد في الصورة الثانية، هل يجوزالإيلاج في الدبر من دون أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها (كأن يدخل نصفه أو رأسه) ؟]ـ ^الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد تقدم الكلام عن مداعبة الرجل زوجته في الدبر من دون إيلاج، وذلك في الفتوى رقم: 26920، والفتوى رقم: 2620. ومعنى أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها، أي أن يدخل الحشفة أو قدرها لأن هذا هو الوطء الشرعي، فإذا حصل دخول الحشفة أو قدرها فقد وقع الحرام، وراجع الفتوى رقم: 4859. ومنه نعلم أن قول السائل (كأن يدخل نصفه أو رأسه) داخل في الحرام قطعاً، ومع هذا فإن البعد عن هذه المنطقة أولى لأن الشيطان يزين الحرام حتى يصعب على الشخص التراجع عنه، ومن علم من نفسه أنه لا يملك إربه فإن مقاربة هذا المكان حرام عليه، لأن ما أدى إلى الحرام أخذ حكمه.
اعلن توحيد المملكة العربية السعودية عام هجري، إن تأسيس الدولة السعودية الثالثة كانت بعد انهيار كل من الدولتين السعوديتين الأولى والثانية على يد الدولة العثمانية التي لم تتوقف عن محاولة إخضاع الجزيرة العربية تحت سيطرتها وذلك بهدف تمكين نفسها من نيل زعامة العالم الإسلامي نظراً لوجود الحرمين الشريفين الكعبة المشرفة والمسجد النبوي على أراضي الجزيرة. إن جهود آل سعود في استرداد الأراضي السعودية من قبضة الحكم العثماني لم تتوقف بل كانت عبارة عن صولات وجولات تُحقق الانتصار تارة، وتلحق بها الهزيمة تارة أخرى، إلى أن تمكن الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مواصلة الطريق الذي بدأه أسلافه حيث استطاع استرداد الرياض بعد معركة ضارية، وبهذا أصبحت كافة أرجاء الجزيرة العربية بقبضة آل سعود، حيث قام بتوحيد كل من مملكة الحجاز ونجد تحت دولة واحدة موحدة أطلق عليها اسم المملكة العربية السعودية وذلك سنة 1351 هجري لتكون بداية عصر جديد من تاريخ السعودية وجزيرة العرب. الإجابة الصحيحة هي: عام 1351ه.
الفا بيتا | يوم التأسيس في عيوننا كسعوديين
يمثل ما يحمله يوم التأسيس من مضمون حضاري ثمين جدا في قلوبنا، دافعا عملاقا ومحفزا عظيما لاستكمال منجزات الأجداد والآباء، والعمل دون كلل لأجل نهضة وتقدم بلادنا على المستويات كافة، والإسهام الفاعل في إضافة مزيد من المنجزات وترجمة الطموحات العملاقة إلى واقع ملموس. وما رؤية المملكة 2030 إلا عنوان رئيس لهذا الطموح والعمل العملاقين، نشهد والعالم المعاصر معنا يشاهد تتابع منجزاتها، تترجم فترة بعد فترة على أرض الواقع، حتى يأتي اليوم الذي سنحتفل فيه جميعا بتحقق جميع مستهدفاتها، بمشيئة الله وتوفيقه، والبدء من ثم بالعمل الطموح نحو أبعاد مستقبلية أكثر إشراقا وأعلى طموحا. وكل يوم تأسيس وموطني أكثر إشراقا وأعلى مكانة وأرقى منجزات. نقلا عن الاقتصادية
ابق على اطلاع بآخر المستجدات.. تابعنا على تويتر
ووفقا لموقع قناة " جيوز نيوز " الباكستانية، أعلن خان عزم بلاده على الوساطة
بين جماعة " أنصار الله " والتحالف العربي بقيادة السعودية في اليمن، مؤكدا سعي إسلام آباد لتوحيد صف الدول الإسلامية. وقال رئيس الوزراء الباكستاني: "نسعى جاهدين للعمل كوسيط لحل أزمة اليمن"، لافتا إلى أنه
سيسعى إلى توحيد صف الدول المسلمة، فضلا عن لعب دور "الوسيط" في حل نزاعاتها. وأكد رئيس الوزراء الباكستاني عمران خان، في لقاء مؤخرا مع قناة " الإخبارية السعودية " الرسمية،
أن " بلاده ستلعب دورا إيجابيا لإنهاء أزمة اليمن ، إذا طلب منها ذلك، فضلا عن جهد أساسي لتقريب وجهات النظر
في الشرق الأوسط المتصارع".