ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) بحار الأنوار: ٢١ / ٣١٩. (٢) السيرة النبوية: ٢ / ٦٠٣، بحار الأنوار: ٢١ / ٣٨٥. اعلام الهداية ج1
زيارة وداع النبي في
تمر اليوم الذكرى 1390، على خروج النبي محمد من مكة متجهًا نحو المدينة المنورة بعدما أتم مناسك الحج فيما عرف باسم حجة الوداع، وهى أول وآخر حجة حجها الرسول محمد (ص) بعد فتح مكة، وخطب فيها خطبة الوداع التي تضمنت قيمًا دينية وأخلاقية عدة. سُميت حجة الوداع بهذا الاسم لأن النبي محمد ودع الناس فيها، وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم، وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب عنها في الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة أعلن الرسول محمد (ص) عن عزمه زيارة المسجد الحرام حاجاً، فخرج معه حوالي مئة ألف من المسلمين من الرجال والنساء، وقد استعمل على المدينة أبا دجانة الساعدي الأنصاري، وأحرم للحج ثم لبّى قائلاً: "لبيكَ اللهم لبيك، لبيك لا شريكَ لك لبيك، إن الحمدَ والنعمةَ لك، والملك، لا شريك لك" (صحيح بخاري، كتاب الحج، باب التلبية). وتناولت العديد من الكتب التراثية، تفاصيل الحجة الوحيدة للنبى محمد (ص)، والتي عرفت فيما بعد تاريخيا بحجة الوداع، ومن هذه الكتب:
حجة الوداع لابن حزم
ويتكون الكتاب من 29 فصلا، يتحدث من خلالهم عن تأخر الرسول في إجراء المناسك المقدسة حتى هذا العام، مشيرا إلى أن الله أعلم النبى محمد عليه السلام الناس أنه حاج، ثم أمر بالخروج للحج فأصاب الناس بالمدينة جدري أو حصبة، منعت من شاء الله تعالى أن تمنع من الحج معه، فأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمرة في رمضان تعدل حجة، وخرج رسول، كما ذكر الأدلة على أعمال الحج هذا حين نأخذ إن شاء الله عز وجل في ذكر الأحاديث الشواهد لكل ما ذكر.
زيارة وداع النبي مع
انظر: نيل الأوطار 2/181. [8] البخاري (1138)، ومسلم (1391). [9] البخاري (590)، ومسلم (437). [10] النسائي (891)، وابن ماجه (17197)، وقال شعيب الأرناءوط: حديث صحيح. وابن حبان (2158)، والبيهقي: السنن الكبرى، (4975). وصححه الألباني، انظر: التعليقات الحسان 4/45، (2155). زيارة وداع النبي صلى الله عليه. [11] ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب فضل الصف المقدم (996)، وأحمد (17188)، وقال شعيب الأرناءوط: حديث صحيح. والحاكم (788)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على الوجوه كلها إلا أن الشيخين لم يخرجاه. وقال النووي: رواه النسائي، وابن ماجه والحاكم، وإسناد ابن ماجه صحيح. انظر: خلاصة الأحكام 2/712، (2492). [12] البيهقي: السنن الكبرى (10051)، وعبد الرزاق في مصنفه (6724)، وصححه الألباني، انظر: فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ص81، (100).
زيارة وداع النبي تحفظ من العين
وأما مكة فيحصل فيها أيضاً زيادة على هذا: الطواف بالكعبة، ويمكن أداء العمرة كذلك والحج في وقته، هذا يختص بمكة، العمرة والحج هذا من خصائص مكة. أما مسجد النبي ﷺ فالزائر له مثل بقية المساجد يصلي فيه، يتعبد بالقراءة، بحضور حلقات العلم بالإكثار من ذكر الله ، كل هذا مطلوب، وهكذا الاعتكاف، وهكذا المسجد الأقصى إذا زاره المؤمن صلى فيه وقرأ فيه وذكر الله فيه وتعبد فيه بأنواع العبادة من الصلاة والذكر والقراءة والاعتكاف ونحو ذلك كل هذا مشروع.
زيارة وداع النبي المبتسم
والمضعف ـ خ ـ. 2. المزار الكبير للمشهدي: ٨٨. 3. في كامل الزيارات: « أهل البرّ والتقوى ». 4. استكان: أي تضرّع. 5. كامل الزيارات لابن قولويه: ١١٨ ، باب ١٥. 6. تهذيب الأحكام ٦ / ٨٠ باب ٢٧ و ٢٨ ، مصباح الزائر لابن طاووس: ٣٧٦ ، فصل ١١. 7. البحار ١٠٠ / ٢٠٧ عن نسخة قديمة من مؤلفات أصحابنا. 8. زاد المعاد: ٤٧٦. 9. الازرية للشيخ الازري: ٣٠ مع اضافات. مقتبس من كتاب: [ مفاتيح الجنان] / الصفحة: 417 ـ 420
ويدعو فيهما بما أحبَّ من خيري الدنيا والآخرة. - ينبغي لعموم المُصَلِّين في المسجد النبوي أن يحرصوا على صلاة الفريضة في الصفوف الأولى، ولو كانت خارج الروضة الشريفة؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا... " [9]. النبى محمد يعود من مكة بعد حجة الوداع.. كتب تناولت الحدث - اليوم السابع. وقد قال هذا الكلام للصحابة وهم يُصَلُّون في مسجده فعلاً، ويُصبح بذلك أجر الصلاة في الصف الأول -ولو خارج الروضة- أعلى من أجر الصلاة في الصف الثاني أو الثالث أو ما بعدهما في الروضة الشريفة. ويُصدِّق ذلك ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الْعِرْبَاضُ بن ساريَة -رضي الله عنه- من أن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم "كَانَ يُصَلِّي عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ ثَلاَثًا وَعَلَى الثَّانِي وَاحِدَةً" [10]. وفي رواية أخرى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ "يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ المُقَدَّمِ ثَلاَثًا وَلِلثَّانِي مَرَّةً" [11]. - وبعد الصلاة يذهب إلى زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فيقف مواجهًا القبر الشريف، مستحضرًا في قلبه جلالة ومنزلة مَنْ هو بحضرته، ثم يُفَضَّلُ أن يقوم بالأعمال التالية: - يُسَلِّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً: "السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته".
كاظم الساهر شريك مثالي في عيون الفتيات وخلال العام الماضي، تم تداول صورة أخرى جمعت بين قيصر الغناء كاظم الساهر وحفيدتيه، أثناء قضائه عطلة خاصة مع عائلته داخل منزله، وسرعان ما لفتت الطفلتان الأنظار نحوهما، إذ ظهرتا وهما يجلسان على قدم جدههما. وحقتت الصورة إعجاب الكثير من متابعين قيصر الغناء، الذين وجهوا التحيات له وللطفلتين، وخاصة بين الفتيات، إذ جاء بين التعليقات: «البنات دي قمر أوي، نفس الابتسامة، يا بختكم بتشوفوه طول الوقت» و«قمر حتى وهو جد». محمد ايمن
صحفي يزاول مهنة الصحافة المنطوقة أو المكتوبة، واعمل في جمع ونشر التفاصيل وكل ما يخص الأحداث الرياضية العالمية والمحلية وعمل ريبورتاجات
حفيدات كاظم الساهر يخطفن الأنظار بظهورهن في حفله الأخير.. غنوا معاه «فيديو»
وحينها أصدر ديوان شعر باسم ( قالت لي السمراء)، واستمر في الكاتبات الأبدية أثناء عمله وبعد الإنتهاء منه، ونشر له بما يقارب 35 ديوان شعر، ومن أبرز أعماله ديوان ( الرسم بالكلمات). قام نزار بتأسيس دار للنشر في لبنان (بيروت)، لتتخصص في نشر كتاباته الأدبية بعنوان (منشورات نزار قباني). حفيدات كاظم الساهر يخطفن الأنظار بظهورهن في حفله الأخير.. غنوا معاه «فيديو». لذلك تعلق الشاعر ببيروت مثلما تعلق بدمشق أم الياسمين، وكان ذلك واضحاً في قصائده. على سبيل المثال: "بيروت ست الدنيا"، " القصيدة الدمشقية". أشتهر الشاعر نزار بإنه شاعر الحُب والمرأة، ولكن في عام 1967 بعد الحرب التي أطلق عليها العرب " النكسة"، ابتعد نزار قباني عن العاطفة وتوجه في المعترك السياسي، وقد أحدثت قصيدته في ذلك الوقت " هوامش على دفتر النكسة" ضجة كبيرة وجدالاً حاد في الوطن العربي بأكمله لدرجة أصدر قرار بمنع نشر أي من أعماله لاحقاً. من المعروف أن الشعراء يكتبون ما يشعرون به وبما يمرون به في حياتهم، فقد مر الشاعر نزار بكثير من المأسي في حياته، لعل أكثرها شدة هي مقتل زوجته بلقيس في تفجير السفارة العراقية ببيروت، وبعدها جاء موت ابنه توفيق، والذي رثاه في قصيدة جميلة جداً ومؤثرة تحت اسم (الأمير الخرافي توفيق قباني)، وانتقل بعدها نزار للعيش في لندن حتى توفي في عام 1998 في 30 نسيان ودُفِن جثمانه في دمشق.
في ليلة الدخلة .. عريس (مستعجل) ويريد إثبات رجولته يتسبب في نقل عروسه للعناية المركزة ,, صراخها الجنوني أفزع الجيران.! | خليج الجزيرة
حنان الطويل
الممثلة المصرية حنان الطويل، الشهيرة بـ"كوريا" و"ميس إنشراح"، كانت أول ممثلة مصرية تتحول جنسياً، وكانت تدعى "طارق"، وقالت في تصريحات صحفية إنها كانت دائماً تشعر أنها غريبة عن عالم الرجال، وعندما كان يراها الناس يشعرون نحوها بالشفقة لأنها حسب المظهر رجل، لكن تسيطر على تصرفاتها سلوكيات أنثوية سواء في أسلوب الحديث أو حركاته أثناء المحادثة، لدرجة أنها كانت تربي شعرها مثل الفتيات وتميل إلى استعمال أدوات الماكياج مثلهن، ما جعل الناس في حيرة من أمرها، وهو ما دفعها إلى السفر للخارج لإجراء العملية، والتحول من "طارق" إلى "حنان". في ليلة الدخلة .. عريس (مستعجل) ويريد إثبات رجولته يتسبب في نقل عروسه للعناية المركزة ,, صراخها الجنوني أفزع الجيران.! | خليج الجزيرة. الراقصة المغربية نور
أجرت نور عملية تحويل من ذكر إلى أنثى في سويسرا، ولكن فشلت في تغيير اسمها من "نور الدين" إلى "نور" بعد أن رفضت محكمة مغربية ذلك، على الرغم من مرور سنوات طويلة على تحولها منذ العام 2004. وقالت نور في تصريحات صحفية إنها تحملت الكثير لكي تخرج الأنثى التي عاشت داخلها منذ طفولتها، وتجعل منها إنسانة مشهورة يتحدث عنها الجميع في حضورها وغيابها، بعد احترافها الرقص وعروض الأزياء، موضحة أنها ولدت "خنثى" وأنها ضحية "عيب خلقي" في تكوينها الجسدي. الممثلة الكويتية بشاير
إعترفت بشاير في عام 2009 بأنها متحولة جنسياً من ذكر إلى أنثى، وأكدت أنها لا تخجل من ذلك، قائلة في تصريحات صحفية: "ما فعلته ليس عيباً أو مخالفاً للشرع، هذا شيء بداخلي وهذه حقيقتي، فقد أثبتت الفحوصات الطبية والأوراق الرسمية أنني من الحالات الطبية المعروفة، التي تستلزم تحويل جنسي من ذكر إلى أنثى، و95% من أعضائي تشير إلى أنني أنثى، لذا سيكولوجياً أنا أنثى".
أين الطبقة الوسطى من مذكرة التفاهم مع صندوق النقد الدولي؟ - Lebanon News |Daily Beirut | دايلي بيروت
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 09:15 ص
عمرو دياب
تشهد أبوظبي برنامجًا متنوعًا من الفعاليات والتجارب الاستثنائية التي تجمع العائلات والأصدقاء للاحتفال سويًا بعيد الفطر. وتحتضن جزيرة ياس سلسلة من الأمسيات الموسيقية لكوكبة من نجوم الأغنية العربية إلى جانب إحدى أشهر فرق الروك العالمية، فيما تضيء عروض الألعاب النارية سماء الجزيرة. نجوم الأغنية العربية يتألقون في ليالي ياس ينتظر الجمهور أمسية لا تُنسى مع النجم عمرو دياب يوم الثلاثاء 3 مايو في الاتحاد أرينا بجزيرة ياس في أولى حفلات ليالي ياس. وحظى المطرب المصري بشعبية كبيرة في الوطن العربي، حيث حققت ألبوماته مبيعات هائلة، وفاز أيضًا بجائزة الموسيقى العالمية سبع مرات، والأسطوانة البلاتينية خمس مراتويتميز عمرو دياب بأسلوب يجمع بين الايقاعات العربية واللاتينية. وتُفتح الأبواب في الساعة 7:30 مساءً، وتبدأ أسعار التذاكر من 100 درهم لفئة الوقوف، و150 درهمًا للفئة الفضية، و250 درهمًا للفئة الذهبية، و450 درهمًا للفئة البلاتينية، و550 درهمًا للوقوف في منطقة الجمهور المواجهة للمسرح. ويحيي النجمان كاظم الساهر وشيرين عبدالوهاب الأمسية الثانية من ليالي ياس يوم الأربعاء 4 مايو في الاتحاد أرينا.
صدمة فنية بسبب ما قاله نجم الأكشن فان دام عن تعدد الزوجات في الإسلام.. شريف عامر غير مصدق! ! | خليج الجزيرة
التزم المكتب الإعلاميّ للفنان العراقي كاظم الساهر الصّمت وعدم خروجه بأيّ توضيح حول أنباء وفاة القيصر ما زاد من قلق جمهوره ومحبّيه في الوطن العربيّ وسبب لهم فاجعة حقيقية. وأثارت تغريدة غريبة لأحد الأشخاص على تويتر بلبلة كبيرة وضجة حول صحّة الفنان كاظم الساهر، وحالة من القلق بين جمهوره على صحّته،
حيث قالت التغريده أنَّ الفنان العراقيّ توفي في أحد مستشفيات العاصمة اللبنانية بيروت، مُضيفه أنَّ سبب وفاته صادم، وهو قيام زوجته المغربية بدسّ السّمّ له في العشاء. هذه التغريدة الغريبة التي تحمل العديد من التفاصيل التي لا يُمكن تصديقها، لعدةِ أسباب لعل أبرزها أن الفنان العراقي لم يتزوج
وكان قد كشف مؤخراً عن انفصاله عن خطيبته التونسية سارة، أثارت بلبلةً كبيرةً بعدما تداول الجمهور خبر الوفاة مع تغيير الأحداث. فانتشرت العديد من الأخبار عن وفاة الساهر بحادث سير في أحد الدول الأوروبية، ليتم تداولها بين الجمهور وسط تساؤلات كبيرة ومُطالبات من مكتبه الإعلامي بالخروج لنفي الخبر.
من هنا، يعود السؤال عن مصير الطبقة الوسطى، علماً أنّ بين العام 1975 و1992 كان نمو الودائع بالعملات الأجنبية مساوياً تماماً نمو الأصول الصافية بالعملات الأجنبية للجهاز المصرفي، أما بعد عام 1992 فأصبحت الودائع بالعملات الأجنبية تتنامى أكثر وأسرع، ليستمر نموها بنحو متوازٍ مع نمو الأصول الصافية بالعملات الأجنبية للمصارف بدءاً من عام 1997، تاريخ بدء تطبيق نظام ربط سعر صرف الليرة بالدولار الأميركي على أساس 1507.