وجملة 64- " قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل " مستأنفة جواب سؤال مقدر كما تقدم في نظائر ذلك في مواضع كثيرة، والمعنى: أنه لا يأمنهم على بنيامين إلا كما أمنهم على أخيه يوسف وقد قالوا له في يوسف "وإنا له لحافظون" كما قالوا هنا "وإنا له لحافظون" ثم خانوه في يوسف فهو إن أمنهم في بنيامين خاف أن يخونوه فيه كما خانوه في يوسف "فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين" لعل هنا إضماراً والتقدير فتوكل يعقوب على الله ودفعه إليهم وقال: فالله خير حفظاً. قرأ أهل المدينة حفظاً وهو منتصب على التمييز، وهي قراءة أبي عمرو وعاصم وابن عامر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 64. وقرأ سائر الكوفيون حافظاً وهو منتصب على الحال. وقال الزجاج: على البيان يعني التمييز، ومعنى الآية: أن حفظ الله خير من حفظهم له، لما وكل يعقوب حفظه إلى الله سبحانه حفظه وأرجعه إليه، ولما قال في يوسف: "وأخاف أن يأكله الذئب" وقع له من الامتحان ما وقع. 64-"قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه"، يوسف "من قبل"، أي: كيف آمنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم؟ "فالله خير حافظاً"، قرأ حمزة والكسائي وحفص: "حافظاً" بالألف على التفسير، كما يقال هو خير رجلا، وقرا الآخرون: "حفظاً" بغير ألف على المصدر، يعني: خيركم حفظا، يقول: حفظه خير من حفظكم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 64
وجملة: (رجعوا... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قالوا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (يا أبانا... وجملة: (منع منا الكيل... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (أرسل... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن رغبت في الكيل فأرسل. وجملة: (نكتل... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي: إن ترسل معنا أخانا نكتل... وجملة: (إنّا له لحافظون... ) في محلّ نصب حال من فاعل نكتل. فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين. الصرف: (بضاعة)، اسم قصد به الثمن المدفوع لقاء ما اشترى من ميرة. (رحال)، جمع رحل اسم لما يجعل على ظهر البعير كالسرج أو الوعاء الذي يحمل الحوائج، وزنه فعل بفتح فسكون، ووزن رحال فعال بكسر الفاء، وثمّة جمع آخر هو أرحل بفتح الهمزة وضمّ الحاء. (نكتل)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، أصله نكتال، فلمّا التقى ساكنان حذفت الألف، وزنه نفتل.. والألف منقلبة عن ياء، وأصل اللفظ نكتيل- بفتح التاء وكسر الياء- استثقلت الكسرة على الياء فسكّنت- إعلال بالتسكين- ثمّ قلبت ألفا لانفتاح ما قبلها وتحرّكها في الأصل، فأصبح نكتال.. إعراب الآية رقم (64): {قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64)}.
الباحث القرآني
كما أنها وعد من الله أنه سينصره كما قالها والد يوسف سيدنا يعقوب، فعوضه الله في ابنه خيراً وتم توليته أعلى المناصب، وجمع شملهم فيما بعد ونجا سيدنا يوسف من كيد اخوته ومن السجن. ولكم أن تدعوا الله أن يتجاوز عن سيئاتنا، وأن يوفقنا ويدخلنا فسيح جناته ورحمته، في الدنيا والآخرة.
فهي أولا: زادت الثقة والولاء والدعاء من الشعب السعودي لولاة أمره، وقادته ورموزه والأسرة الكريمة. مما عمق أواصر اللحمة الوطنية، وزاد من اجتماع كلمتها، وتوحد صفها. الباحث القرآني. الأمر الذي يسعى أعداء هذا البلد لزعزعته من خلال استهداف أبنائه. {وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}، وهي ثانيا: أثبتت نجاح الخطة الأمنية، والإستراتيجية الدقيقة التي سار عليها وزير الداخلية ومساعده وكافة منسوبي وزارة الداخلية من أجل حفظ الأمن، من خلال متابعة أصحاب الفكر المنحرف، وردهم إلى جادة الصواب. ولا عجب في هذا فوزير الداخلية أمير الحكمة، المؤمن الصادق، والقائد المحنك، والمفكر الناجح.. حفظه الله تعالى.