• اعتقادُ فضل النسب وطهارة الحسب: فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ اللهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ»(7). فنسبه صلى لله عليه وسلم ونسب آله أشرفُ النسب وأعلاه في العرب والعجم. منزلة أهل البيت مشروطةٌ بالإيمان والتقوى:
وهذه المكانة المذكورة لأهل البيت مشروطة- كما لا يخفى- بالصلاح والتقوى، فإن «مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ»(8). فمدارُ النجاة على الإيمان والعمل الصالح لا على الأنساب والأحساب. وهم فيما عدا ما لهم من خصائص كغيرهم من المسلمين، لهم ما للمسلمين من حقوق، وعليهم ما على المسلمين من واجبات، فليس قُربهم من النبي صلى الله عليه وسلم بمسوغ لهم تجاوزَ أحكام الله وشرعه، أو أن ينالوا النجاةَ في الآخرة دون تقوى وعملٍ صالح، فكل عباد الله في ميزان الله سواء. حقوق أهل بيت النبي ﷺ - الدراسات الاسلامية 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي. • حدثنا قتيبة، حدثنا أبو عوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبًا وأنا عنده فقال: «مَا أَغْضَبَكَ؟» قال: يا رسول الله ما لنا ولقريشٍ، إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوهٍ مُبْشَرَةٍ، وإذا لقونا لقونا بغيرِ ذلك.
حقوق أهل بيت النبي ﷺ - الدراسات الاسلامية 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
فلهم حقٌّ من المَغْنَمِ والفيء، واختلف أهلُ العلم في مقدار هذا النصيب، ولعله أرجح الأقوال - والله أعلم - من قال: إنه يرجع تقديره للإمام؛ لأن الله عز وجل جعل الخُمُس لخمسة مصارف، ولم يعين مقدارًا ما لكل مصرفٍ منه، كما قاله الطاهر بن عاشور رحمه الله، وحيث لا يُعمل بهذا في واقعنا اليوم، فإنهم أَوْلى وأحقُّ من غيرهم بالصلة والعطاء والإكرام من بيت المال، فإن عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه لَمَّا وضَع الديوان بدأ بأهل البيت. وكل هذا فضلٌ من الله ونعمة امتنَّ بها على آل البيت، وليس سببًا للمفاخرة واحتقار غيرهم؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((مَن أبطأ به عمَلُه لم يُسرِعْ به نسَبُه)). وأقترح بأن يكون لآل البيت جمعية خاصة بهم، مركزها مكة، تقوم على:
1- التعريف بهم وبحقوقهم، وإثبات النَّسَب الشريف لمن هم مِن آل البيت، وفضح المنتسبين لهم كذِبًا وزورًا لتحقيق مكاسبَ دُنيوية. 2- تنظيم حقوقهم المالية بالاتصال المباشر بوليِّ الأمر. ما هي حقوق أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم – المحيط التعليمي. 3- فضح المرتزقة الذين يتحدَّثون نيابة عن آل البيت ليأكلوا أموالَ الناس بالباطل. وصلَّى الله وبارك على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ما هي حقوق أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم – المحيط التعليمي
(7) أخرجه البخاري في كتاب «الفضائل» باب «فضل نسب النبي صلى الله عليه وسلم وتسليم الحجر عليه قبل النبوة» حديث (2276) من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه. (8) أخرجه مسلم في كتاب «الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار» باب «فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر» حديث (2699) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. (9) أخرجه الترمذي في كتاب «المناقب» باب «مناقب العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه» حديث (3758)، وقال: «هذا حديث حسن صحيح». بوربوينت حقوق أهل بيت النبي (ص) مادة التوحيد الصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني 1441 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. Post Views:
354
تاريخ النشر: 26 ديسمبر, 2017
التصنيفات الموضوعية: 05 الإيمان بالرسل.
بوربوينت حقوق أهل بيت النبي (ص) مادة التوحيد الصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني 1441 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
ما هي حقوق أهل البيت؟ وهل يجوز أن يقال فيهم: عليهم السلام؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد:
فإن حقوق أهل البيت كثيرة، نذكر منها:
• محبَّة أهل البيت وموالاتهم، وقد عدَّها أهل العلم من أصول أهل السنة والجماعة، ولهم من ذلك قدر زائد عن المودَّة العامة التي تكون لسائر المؤمنين. فللمؤمن من آل البيت له حقان: حقُّ الإيمان، وحق القرابة. فعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشًا إذا لقي بعضُهم بعضًا لقَوْهُم ببِشرٍ حَسنٍ، وإذا لقونا لقونا بوجوهٍ لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبًا شديدًا، وقال: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ للهِ وَلِرَسُولِهِ»(1). حقوق اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية أخرى قال صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحِبُّوكُمْ لله وَلِقَرَابَتِي»(2). وأهلُ البيت- كما لا يخفى- مراتب ومنازل، وإنهم وإن تميَّزوا فلا يعني أن لهم الفضلُ المطلق على غيرهم في العلم والإيمان، فالثلاثة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، أفضل من عليٍّ، وإن امتاز عنهم بخصوصيات.
5. فضل النسب وطهارة الحسب: فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم) رواه مسلم. من حقوق اهل بيت النبي. فنسبه صلى لله عليه وسلم ونسب آله أشرف النسب وأعلاه في العرب والعجم. وقد وردت أحاديث في بعض خصائص آل البيت، لكنها ضعيفة أو موضوعة، وقد سئل علي رضيالله عنه هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ؟ فقال: ما خصنا بشيءلم يعمَّ به الناس، إلا ما في قراب سيفي هذا، فأخرج صحيفة فيها: ( لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من غير منار الأرض، ولعن الله من لعن والده، ولعن الله من آوى محدثا) رواه مسلم. والاستثناء في كلام علي رضي عنه مقطوع بمعنى لكن، لأن ما ذكر في الحديث ليس خاصا بأهل البيت بل هو عام للأمة جمعاء. أما مناقب آل البيت وفضائلهم الخاصة فقد ثبت لكثير منهم مناقب كثيرة، حفظتها السنة، مثل فضائل علي رضي الله عنه، وهي أشهر من أن تذكر، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وخديجة خير النساء، وفضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وحمزة سيد الشهداء يوم القيامة.