حتى لا يحدث نفور وبرود بينهما أثناء العلاقة الزوجية. كما أن تصنع الزوجة في تصرفاتها مع زوجها وإحساسه بمشاعر زائفة منها قد تسبب كره الزوج لها وكرهه أن يمارس العلاقة معها. اقرأ أيضا: حكم إتيان الزوجة من الدبر برضاها
حكم التمتع بظهور دبر الزوجة
قد حلل الإسلام استمتاع الرجل بشم رائحة دبر الزوجة طالما لا يحدث إيلاج داخل الدبر، الإيلاج من الأمور المحرمة التي حرمها الله سبحانه وتعالى. فلا توجد حرمانية حول استمتاع الزوج بدبر الزوجة أثناء العلاقة الزوجية دون حدوث إيلاج الذي يعد من أشد الأمور المحرمة في الإسلام. وجاء ذلك إلى ما ورد في كتاب الأم للإمام الشافعي رحمه الله: " فَأَمَّا التَّلَذُّذُ بِغَيْرِ إبْلَاغِ الْفَرْجِ بَيْنَ الْأَلْيَتَيْنِ، وَجَمِيعِ الْجَسَدِ، فَلَا بَأْسَ بِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى". العلاقة الجنسية: ما يجوز منها وما لا يجوز. وعلى الرغم من أن شم هذا المكان أو الاستمتاع به غير محرم شرعا وجائز حدوثه ولكنه من الأمور المكروهة التي قد تؤثر في نفسية الرجل في حالة أنه كان لا يرغب بذلك. فقد أكد فقهاء الدين كره حدوث الجماع بين المؤخرة وهي المنطقة الخاصة بالشرج، حيث نهى عن فعلها شرعا. حكم إدخال الإصبع في دبر الزوجة
مقالات قد تعجبك:
شرع الدين حكم الاستمتاع بين الزوجين والمداعبة بينهما وفعل جميع الأمور المستحبة والجائزة والقيام بالأمور طالما يحدث ذلك برضا كلا منهما.
- حكم إتيان المرأة في الدبر - محمد متولى الشعرواي - موسيقى مجانية mp3
- حكم اتيان الزوجة المتمتع بها في الدبر - شيعة ويب
- العلاقة الجنسية: ما يجوز منها وما لا يجوز
حكم إتيان المرأة في الدبر - محمد متولى الشعرواي - موسيقى مجانية Mp3
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية كل ما يتعلق بالامور الاسلامية والفتاوى الزوجيه - الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها بسم الله الرحمن الرحيم هل إتيان المرأة في دبرها يعد زنا فيعطى أحكامه، وما حكم
27-07-2010, 07:58 AM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 226662 المشاركات: 31 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 150 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
الإتصالات الحالة: المنتدى:
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها
بسم الله الرحمن الرحيم
هل إتيان المرأة في دبرها يعد زنا فيعطى أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها. الجواب
وضع الذكر في فم المرأة لا يليق بعاقل وعاقلة، فالفم للأكل والشرب والذِّكْرِ وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والذكَرُ له محله الذي خلقه الله له بالفطرة، فإن أراد الزوج ملامسة المرأة ومداعبتها فليكن في الأعضاء كالفخذ وبين الثديين وغيرها من الأمكنة.
حكم اتيان الزوجة المتمتع بها في الدبر - شيعة ويب
هل إتيان المرأة في دبرها يعد زنا فيعطى أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها. الجواب وضع الذكر في فم المرأة لا يليق بعاقل وعاقلة، فالفم للأكل والشرب والذِّكْرِ وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،والذكَرُ له محله الذي خلقه الله له بالفطرة، فإن أراد الزوج ملامسة المرأة ومداعبتها فليكن في الأعضاء كالفخذ وبين الثديين وغيرها من الأمكنة. حكم إتيان المرأة في الدبر - محمد متولى الشعرواي - موسيقى مجانية mp3. ولا شك أن هذه عادة غربية قبيحة، تعلمها البطالون والذين لا دين لهم، قال الله تعالى: ((نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)) [سورة البقرة: 223]. ومحل الحرث هو الفرج. هذا والله أعلم. قال النووي: "قال العلماء: وقوله تعالى: ((فأتوا حرثكم أنى شئتم)) أي موضع الزرع من المرأة وهو قبلها الذي يزرع فيه المني لابتغاء الولد، ففيه إباحة وطئها في قبلها إن شاء من بين يديها وإن شاء من ورائها وإن شاء مكبوبة، وأما الدبر فليس هو بحرث ولا موضع زرع، ومعنى قوله: ((أنى شئتم)) أي كيف شئتم، واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا لأحاديث كثيرة مشهورة ".
العلاقة الجنسية: ما يجوز منها وما لا يجوز
بسم الله الرحمن الرحيم كثيرا ما يقع الزوجان في الحرج بسبب جهلهما بحدود العلاقة الجنسية بينهما، فتقع الخصومات والمشاكل التي تؤدي غالبا إلى الطلاق، ولهذا وجب إيلاء هذه المسألة حقها من الأهمية والتوضيح. ما أوردته هنا من آراء لا تخرج عن أقوال الفقهاء المعتبرين قديما وحديثا، لأن الإسلام أولى هذه العلاقة أهمية كبيرة، وبعضها مختلف فيه بين الفقهاء، وقد سلكنا مسلك التيسير ورفع الحرج دون ذكر الدليل خوفا من التطويل، ومعظم المستحدثات في هذا الباب يكون من قبيل المباح الذي سكت عنه الشارع ( وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته)؛ لكن من خلال الأسئلة التي ترد في هذا الباب تبيّن أن العامّة يجهلون أشياء أو يتشددون في أخرى، ما يوقعهم في الحرج. 1) في مقدمات الجماع: ـ يجوز للمرأة، بل يستحبّ لها أن تلبس اللباس المثير داخل بيتها، في غياب أبنائها البالغين، أو داخل غرفة النوم بدون حرج، ولا تقول هذا لباس فيه تشبّه بالكافرات أو الفاجرات. ـ تضع المرأة الماكياج وتصبغ شعرها وتقصه وتصففه بما تشتهي هي أو زوجها بدون حرج، وتتعطر بالطيب شريطة أن لا تخرج به من البيت. ـ يستحبّ للرجل أن يتزيّن لزوجته كما يحبّ أن تتزيّن هي له.
ويقول رافييل فيسيدي المتخصص في الفيروسات وأحد الباحثين المشاركين في الدراسة: إن زملاءه أصبحوا على قناعة أن الدراسة التي وصفها بـ"كبيرة الحجم" سوف تقنع الناس بنتائجها لأهميتها. " فإذا ثبت هذا الكلام بشكل قاطع في مجال الطب
،( فالفتوى على تحريم الجنس الفموي، وخاصة فيما يخص القذف وما شابه). فإن كنت لا تمارس إلا مداعبة لا يترتب عليها شيء من القذف أو الضرر بشكل عام ، فلا يمكن الحكم عليها بالحرمة ، أما إن كان هناك ضرر، ولو كان بإكراه المرأة عليه، فالذي نراه أن مثل هذا العمل ينهى عنه ، لما فيه من الضرر، سواء أكان ضررا صحيا أم ضررا نفسيا.
ـ إذا كان للرجل أكثر من زوجة لم يجز له جمعهما في فراش واحد أثناء الجماع، كما يحرم عليه الكلام عن طرق جماع هذه للأخرى. ـ لا يجوز للمرأة أن تمتنع عن فراش زوجها إذا لم تكن لديها رغبة في الجماع، بل تمكنه من نفسها حتى يقضي وطره؛ ومنعه يعدّ من الكبائر، لأنه جاء مصحوبا باللعنة؛ أما إذا كانت مريضة أو مرهقة نفسيا فعليه هو أن يعذرها، شريطة ألا يطول امتناعها، لأن هذا يدفعه إلى الزنا، وهو من الكبائر. ـ إذا كان فرج الزوج صغيرا لا يفي بلذة المرأة جاز لها طلب الطلاق، ولا يجوز لها اغتيابه بذلك أو تعييره به، ولكن تخبر القاضي فقط؛ فإن صبرت وبقيت في عصمته، كان لها بذلك أجر. ـ لا تصوم المرأة النافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه، وإن صامت متنفّلة جاز له إفطارها إذا رغب في مجامعتها ولا حرج عليه، لكن دون عنف أو إكراه. ـ يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، ويكره للشاب أو حديث العهد بالزواج مخافة أن يقع في المحظور وهو الجماع في نهار رمضان. ـ يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب. ـ لا يمتنع الزوجين من الجماع بسبب عدم وجود الماء للغسل، أو لسبب مانع من استعماله، بل لا حرج عليهما في قضاء حاجتهما في هذه الحالات، ثم التيمّم للصلاة.