تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو الحجة 1429 هـ - 1-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115459
26997
0
389
السؤال
لماذا أقبلت قبيلتي الأوس والخزرج على الإسلام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن من أسباب إقبال الأوس والخرج على الإسلام بعد توفيق الله تعالى أنهم كانوا يسمعون من جيرانهم اليهود في يثرب (المدينة) أن نبيا سيبعث في آخر الزمان، وأنهم أي (اليهود) سيتبعونه ويقاتلون معه العرب؛ فيقتلونهم قتل عاد وإرم. سيد الخزرج.. مواقف بطولية في حياة سعد بن عبادة | قل ودل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض الإسلام على القبائل والأفراد، وقد ركز على من هم خارج مكة بعد ما رفض أهلها الإسلام واشتد أذاهم له صلى الله عليه وسلم ولأتباعه. وخاصة بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجته خديجة رضي الله عنها، فكان يغتنم فرص المناسبات الدينية والأسواق التجارية التي يتجمع فيها العرب؛ فيدعو القبائل إلى الإسلام وحماية أهله، وفي موسم الحج من سنة إحدى عشر من النبوة لقي النبي صلى الله عليه وسلم ستة من أهل يثرب فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا، وكان ذلك بداية إسلام أهل يثرب (الأوس والخزرج). قال ابن القيم في زاد المعاد: وكان مما صنع الله لرسوله أن الأوس والخزرج كانوا يسمعون من حلفائهم من يهود المدينة أن نبيا من الأنبياء مبعوث في هذا الزمان سيخرج فنتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وإرم وكانت الأنصار يحجون البيت كما كانت العرب تحجه دون اليهود، فلما رأى الأنصار رسول الله يدعو الناس إلى الله عز وجل وتأملوا أحواله قال بعضهم لبعض: تعلمون والله يا قوم إنه للنبي الذي توعدكم به يهود فلا يسبقنكم إليه ؛ فأسرعوا إلى إجابة دعوته.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 8
بينما السبئيين هم من نفس العموريين مع أكاديين تركمنغول الذين كانوا سابقا يعرفوا بالأعراب ثم صاروا الهكسوس وإكتسابوا قوة حربية ومعرفة وثروة وأصبحوا بعد طردهم من كمت يعرفوا بالعبرانيين ثم اليهود مكنتهم من السيطرة علي المكارب لذلك فإن الأوس والخزرج هم الشق الإعرابي الفقير المتخلف أي عموريين مع أكاديين تركمنغول الأقل حركة وخبرة حربية وعرفة وثروة والذي ظل ضعيفا متخلفا فقيرا. بينما قام جانب من الأعراب (عموريين مع أكاديين تركمنغول) بغزو وإحتلال كمت وعرفوا بالهكسوس وبعد أن طردوا بعد اكثر من مئة عام عرفوا بالعبرانيين ومنهم جاء قينقاع قريظه بني النظير. اي ان الفرق بين الأوس والخزرج والمكارب من جهة في مقابل السبئيين وقينقاع قريظه بني النظير هو ان الأوس والخزرج والمكارب هم عموريين أعراب مع أكاديين تركمنغول ضعيفين فقراء متخلفين وسابقين لطرد الهكسوس وظهور العبرانيين بينما السبئيين وقينقاع قريظه بني النظير هم أيضا عموريين مع أكاديين تركمنغول ولكن ظهروا بعد طرد الهكسوس وظهور العبرانيين ثم اليهود وإكتسابهم مهارات ومعارف وخبرات حربية وثروة فاقت الأوس والخزرج والمكارب الأعراب هم من بقي وظل علي ضعفه وجهالته وفقره بينما العبرانيين هم من تحرك وغزي وأكتسب معارف وخبرات حربية وقوة وثروة من كمت.
سيد الخزرج.. مواقف بطولية في حياة سعد بن عبادة | قل ودل
سيد الخزرج شهد بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر، وسيد الخزرج في الإسلام هو سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجيّ الانصاريّ الساعديّ، وكان يُطلق عليه أبو ثابت، كما أن سعد بن عبادة كان سيدًا لقومه، وكان مشهورًا بالوجاهة والجود، وكان سعد بن عبادة سيد الخزرج في الإسلام صاحبًا لراية الأنصار بجميع المشاهد ، وقد شهد سيد الخزرج بيعة العقبة لأنه كان من ضمن النقباء الـ 12 على قومهم والذي أخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه البيعة. سيد الخزرج: اسمه ونسبه
هو سعد بن عبادة بن دليم بن كعب بن الخزرج الأنصاري، سيد الخزرج، كنيته أبو ثابت وأبو قيس، وكانت أمه عمرة بنت مسعود من المبايعات، وقد توفيت بالمدينة في زمن النبي سنة خمس، وكان يكتب بالعربية في الجاهلية، وكان يحسن العوم والرمي؛ ولذلك سمي الكامل. قصة إسلام سعد بن عبادة
شهد سعد بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار، وكان أحد النقباء الاثني عشر، وكان سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وأبو دجانة لما أسلموا يكسرون أصنام بني ساعدة. الخزرج (قبيلة) - ويكيبيديا. ملامح وصفات سيد الخزرج
1- الغيرة:
غيرة سعد بن عبادة نجدها عندما نراجع مواقفه ، فعن ابن عباس قال: لما نزلت {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} (النور)، قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار: هكذا أنزلت يا رسول الله؟ فقال رسول الله: «يا معشر الأنصار، ألا تسمعون ما يقول سيدكم؟» قالوا: يا رسول الله، لا تلمه؛ فإنه رجل غيور، والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرًا، وما طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا أن يتزوجها من شدة غيرته.
قصة الأوس والخزرج.. &Quot;وكنتم على شفا حفرة من النار&Quot;
فكانوا إذا لَقُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأهل الإيمان به من أصحابه قالوا لهم -حِذارًا على أنفسهم-: إنا مؤمنون بالله وبرسوله وبالبَعْث, وأعطَوْهم بألسنتهم كلمةَ الحقِّ، ليدرأوا عن أنفسهم حُكم الله فيمن اعتقدَ ما هم عليه مقيمون من الشرك، لو أظهروا بألسنتهم ما هم معتقدوه من شركهم. وإذا لقُوا إخوانَهم من اليهود وأهل الشّركِ والتكذيب بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، فخلَوْا بهم قَالُوا: إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ. فإياهم عَنَى جلّ ذكره بقوله: ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ) ، يعني بقوله تعالى خبرًا عنهم: آمنّا بالله-: وصدّقنا بالله (46). وقد دللنا على أنّ معنى الإيمان: التصديق، فيما مضى قبل من كتابنا هذا (47). وقوله: ( وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ) ، يعني: بالبعث يوم القيامة، وإنما سُمّى يومُ القيامة " اليومَ الآخر " ، لأنه آخر يوم, لا يومَ بعده سواه. فإن قال قائل: وكيف لا يكون بعده يوم, ولا انقطاعَ للآخرة ولا فناء, ولا زوال؟ قيل: إن اليومَ عند العرب إنما سُمي يومًا بليلته التي قبله, فإذا لم يتقدم النهارَ ليلٌ لم يسمَّ يومًا.
من هم الأوس والخزرج؟ - فيديو Dailymotion
^ "A Restatement of the History of Islam and Muslims, Umar bin al-Khattab, the Second Khalifa of the Muslims" ، ، Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project، مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 07 فبراير 2014. ^ صحيح البخاري, 3:34:439
↑ أ ب "Al-Bara' ibn Malik Al-Ansari: Allah & Paradise" ، إسلام أون لاين ، مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2010. ^ "Abdallah ibn Ubaiy" ، ، الموسوعة اليهودية ، مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2011 ، اطلع عليه بتاريخ 07 فبراير 2014. ^ "The life of Rufaydah Al-Aslamiyyah" ، ، Islamweb، مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 07 فبراير 2014. ^ وليام مونتغمري واط, Muhammad at Medina, Oxford, 1966. ^ "Letter 80" ، ، المراجعات ، مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2013 ، اطلع عليه بتاريخ 07 فبراير 2014. ↑ أ ب "Seventh Session, Wednesday Night, 29th Rajab 1345 A. H. " ، ، ليالي بيشاور ، مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2012 ، اطلع عليه بتاريخ 07 فبراير 2014. تاريخ اليعقوبي, as quoted in Peshawar Nights. Also, a list composed of sources such as ابن حجر العسقلاني and البلاذري, each in his Tarikh.
الخزرج (قبيلة) - ويكيبيديا
فيوم القيامة يوم لا ليلَ بعده، سوى الليلة التي قامت في صبيحتها القيامة, فذلك اليوم هو آخر الأيام. ولذلك سمّاه الله جل ثناؤه " اليوم الآخر ", ونعتَه بالعَقِيم. ووصفه بأنه يوم عَقيم، لأنه لا ليل بعده (48). وأما تأويل قوله: " وما هم بمؤمنين " ، ونفيُه عنهم جلّ ذكره اسمَ الإيمان, وقد أخبرَ عنهم أنّهم قد قالوا بألسنتهم: آمَنَّا بالله وباليوم الآخر - فإن ذلك من الله جل وعزّ تكذيبٌ لهم فيما أخبَرُوا عن اعتقادهم من الإيمان والإقرار بالبعث, وإعلامٌ منه نبيَّه صلى الله عليه وسلم أنّ الذي يُبْدونه له بأفواههم خلافُ ما في ضمائر قلوبهم, وضِدُّ ما في عزائم نفوسهم. وفي هذه الآية دلالةٌ واضحة على بُطول ما زَعَمتْه الجهميةُ: من أنّ الإيمان هو التصديق بالقول، دون سائر المعاني غيره. وقد أخبر الله جل ثناؤه عن الذين ذكرهم في كتابه من أهل النفاق، أنهم قالوا بألسنتهم: "آمنا بالله وباليوم الآخر " ، ثم نفَى عنهم أن يكونوا مؤمنين, إذْ كان اعتقادهم غيرَ مُصَدِّقٍ قِيلَهُم ذلك. وقوله " وما هم بمؤمنين " ، يعني بمصدِّقين " فيما يزعمون أنهم به مُصَدِّقون. ----------------- الهوامش: (38) في المطبوعة: "واحده إنسان ، وواحدته إنسانة".
حرب كعب بن عمرو. حرب بين بني وائل بن زيد من الأوس وبني مازن بن النجار من الخزرج. حرب بين بني ظفر من الأوس وبني مالك بن النجار من الخزرج. واقعة حاطب. يوم الفجار الثاني. حرب يوم بعاث. المراجع:
1- من أسباب إقبال الأوس والخزرج على الإسلام. قصة الإسلام. اسلام ويب. روجع بتاريخ 24ابريل 2020م. 2- نظرة تاريخية حول الأوس والخزرج. موقع أنا السلفي. روجع بتاريخ 24 ابريل 2020م. 3- الرسول يصلح بين الأوس والخزرج. العرب. روجع بتاريخ 24 ابريل 2020م.