اللهجة الحجازية
الدول
المملكة العربية السعودية
النسب
عربية
لهجة حجازية بدوية
قد تحتوي هذه الصفحة على حروف يونيكود. تعديل مصدري - تعديل
لهجة حجازية بدوية هي أحد لهجات الحجاز الرئيسية يتحدث بها أهل المدينة المنورة والطائف ومكة المكرمة، وتتشابه إلى حد كبير مع لهجات نجد والشرقية والجنوب، ولقد قل إنتشار اللهجة الحجازية بسبب تأثير مستوطني مكة غير الأصليين في اللهجة والثقافة الحجازية. يتكلم هذه اللهجة الكثير من القبائل الحجازية ومنها؛ هذيل وقريش وثقيف والاشراف وحرب وعتيبة ومطير وجهينة وبني رشيد والعديد من القبائل الأخرى. لهجة الحجاز الأصليه - YouTube. كلمات [ عدل]
أقعد = اجلس
الحين = الآن
عطه = اعطي له
خله = اترك
تهقى = هل تعتقد أو هل تظن
تكفى = ارجوك ودائما تستخدم عند الطلب
مستشفه ( بالهاء) = مستشفى
كفو = تقال لمدح شخص الذي قام باداء العمل على اوجه الكمال
حذيان = حذاء
المصادر [ عدل]
لهجة اهل المدينه اليوم
يضرب في إن بعض الشر أحسن من كل الشر. أو إن قليل العلم أو المال بين الجهلاء والمملقين
يكون بارزاً وقائداً. آفا:تعجب – استنكار - انصدام - من ردة فعل - وأَفأ: الفاظ تردد في معنى
المعاتبة الخفيفة، كأن يقول صديق لصديقه: (أفا عليك وين هل غيبه). افا عليك وش هالعمل
– او – افا ماحسبتك كذا0 وأصل كلمة افا - (أف عليك)، ثم حذفوا الشد والتنوين في أفٍ
فصارت أف وأفا. أقْشَرْ: الاقشر:المؤذي0المكروه في تعامله وتصرفاته0
إِقْطَعْ: أي صه واخرس 0 واقطع كلامك. يقول (اقطع واخس)0
أَقُولْ: من ألفاظ التنبيه. لهجة اهل المدينه اليوم. تقال عند استرعاء الانتباه، وغالبا ما يكون
من الاستفهام، كقولهم: أقول- بكم هذا0 وأحيانا عندما ينادونا شخصا لا يعرفون اسمه ينادونه
قائلين (أقول) لاسترعاء انتباهه. أَلْثَغْ: و (ألْفَغْ) وهو الألثغ الذي يلثغ في بعض الحروف. كأن يقلب
الراء غيناً والسين ثاء.. الخ. ألله يذُكْرَه بالخِيرْ: فكما يقال للميت (الله يرحمه) يقال للحي الغائب
عن المجلس أو المدينة (فلان الله يذكره بالخير). ألله يسَلِّمْكْ: ترد العبارة جوابا عن السؤال عن الصحة والأحوال. فيقال
(بخير الله يسلمك) وتارة يقال: (الله يسلمك) فقط، وتارة (سلمك الله). وقد ترد العبارة بشكل جملة معترضة تقال تحبباً أو تكبيراً للمخاطب، كقولهم
(هاي الدار الله يسلمك حك محمد).
نشر في 24 ديسمبر 2020 الساعة 23 و 55 دقيقة بريس تطوان/يتبع… العربية: ذكر المؤرخ أبو العباس أحمد الرهوني أن سكان تطوان هم خليط من عرب نازحين من الأندلس وغيرها، ومن برابر أصليين، ومن نازحين من نصارى ويهود. وأن العرب الأندلسيين قد أتوا بعربية مخلوطة بعدة ألفاظ أفرنجية، فأحدثوا لغة مؤلفة من عربية وبربرية وأفرنجية، كما خلطوها بشيء من الألفاظ التركية التي نقلها إليهم مهاجروا الجزائر. وقد خصص العلامة الرهوني لموضوع لهجة أهل تطوان فصلا خاصا في كتابه "عمدة الراوين في تاريخ تطاوين"، أدرج فيه العديد من الألفاظ والكلمات التي يتم تداولها في هذه المدينة، مما قد تختص به أو قد يميزها عن غيرها. لهجة اهل المدينه بدا ببناء. كما حاول الأستاذ محمد داود أن يعطي موضوع لهجة أهل تطوان عناية خاصة، فهيأ فذلكة في هذا الموضوع، تمهيدا لبحث مستفيض فيه، إلا أنه لم يواصل العمل في ذلك، فبقي مشروعا دون استكمال. وقد اقتطفت معلومات من هذه الفذلكة، جعلتها كتمهيد أو مدخل لهذا الموضوع، حيث إنه قد أثبت أن اللغة الوحيدة التي يعرفها ويتكلم بها جميع أهل تطوان هي اللغة العربية، مشيرا إلى أن المستعمل منها في الحياة العادية ومطلق المعاملات، إنما هو الدارجة العامية، أما الفصحى منها فتؤلف بها الكتب، ونكتب بها الرسائل والعقود، وتلقى بها في ظروف خاصة الدروس العلمية والاجتماعية والسياسية، والخطب الدينية في الجمع والأعياد والحفلات ونحو ذلك.
لهجة اهل المدينه بدا ببناء
الإسبانية: واللغة الإسبانية في بلاد المغرب، هي اللغة الوحيدة المستعملة في مدينتي سبتة ومليلية، وهما المدينتان المغربيتان اللتان احتلتهما إسبانيا بالقوة العسكرية منذ عدة قرون، وألحقتهما سياسيا وإداريا بإسبانيا، وملأتهما برعاياها الإسبانيين. وهذه اللغة شائعة بكثرة في مدينة طنجة المغربية، بعد اللغة العربية التي هي لغة البلاد، أما في مدينة تطوان، فكانت الإسبانية معروفة بها من قديم، أولا لوجود جالية لإسبانية تتكلم بها من قديم، إلا أنها قليلة العدد، وثانيا لأن يهود تطوان كلهم يتكلمون بها، إلى جانب اللغة العربية، ذلك لأن لأولئك اليهود، جلهم من مهاجري الأندلس إلى تطوان (السفارديين)، بعد أن ظلوا في إسبانيا سنين طوالا بعد القضاء على الإسلام والعروبة بها، فاندمجوا في الأوساط الإسبانية بها وصارات لغتهم هي الإسبانية. ولم تكن الإسبانية – كلغة تعامل – منتشرة في الأوساط الأهلية بتطوان قبل بسط الحماية الإسبانية على شمال المغرب عام 1331 هـ 1913م، إذ لم يكن يعرفها إلا الأشخاص الذين سافروا إلى الخارج، وخصوصا للتجارة بمدينة جبل طارق، التي كان عدد من أهل تطوان يتجرون بها، أو أشخاص تعلموها في المدارس الإسبانية أو اليهودية، وعددهم قليل.
أرشون: ـ وحدة قياس طولي
، وكان يستعمل في التمتير و قياس القماش……
القـــد = قربة صغيرة
من جلد الماعز لجلب وحفظ العسل ……
السعن = قربة صغيرة من
جلد الماعز لخض اللبن واستخراج الزبدة……. الضــبه والمفتاح: الضبه
قفل من الخشب ولها مفتاح خاص وهو عباره عن قطعه من الخشب يبرز منها عدة مسامير لفتح
الضبه ……. جنزيز = السلسلة من الحديد……
الخوجة = معلمة البنات
فى الكتاب ……
سقا = هو الذى يجلب الماء
الى المنازل ……..
الزفة – عبارة عن صفيحتين
يحملهما السقاء على كتفه بواسطة حامل من الخشب فى طرفى الحامل سلسلة او حبل يربط فيهما
الصفيحتين. لهجة اهل المدينه الاكاديميه. ترباس = قفل
كرويت = أوضة الكنب!
لهجة اهل المدينه الاكاديميه
فِي تَكْبِيرَة الرُّكُوع وَقَالَ اهل الْمَدِينَة لَيْسَ رفع الايدي فِي صَلَاة الْعِيدَيْنِ مَعَ كل تَكْبِيرَة سنة لَازِمَة وَمن فعل ذَلِك لم نر بِهِ باسا واحب الينا ان ترفع فِي الاولى فَقَط وَقَالَ مُحَمَّد بن الْحسن اُخْبُرْنَا ابو حنيفَة عَن طَلْحَة بن مصرف عَن ابراهيم انه قَالَ ترفع الايدي فِي سبع مَوَاطِن فَذكر فِي ذَلِك الْعِيدَيْنِ وَقَالَ ابو حنيفَة لَا صَلَاة قبل الْعِيدَيْنِ فاما بعدهمَا فان شِئْت صليت اربعا وان شِئْت لم تصل فاما اصحاب عبد الله بن مَسْعُود فَكَانُوا لَا يصلونَ قبلهَا وَلَا بعْدهَا واما اصحاب عَليّ بن ابي طَالب رَضِي الله عَنهُ فَكَانُوا لَا يصلونَ قبلهَا
اللي يشوفني بعين اشوفوا باتنين. اللي ماله ام حاله يغم. كل حبه مسوسه لها كيال اعور مين يشوفك يالي في الضلام تغمز على قد زيتوا سرجلوا ماتعرف خيري لين ماتجرب غيري عقربة في الغار ولا ضُرة في الدار فقير اتجوز فقيرة خلفوا وجع القلب كبيرهم فلفل وصغيرهم زنجبيل واللي في الكوفلة يقول من العايدين خاتم بفصو وكل شيء ترصوا خشوني لاتنسوني ولعوا الشمعة وشوفوني عمية تحفف مجنونة وتقولها حواجبك سودا ومقرونة الصرمة والقبقاب صاروا أصحاب يا داق الموية في المهراس يا مربي وليد الناس كل عيش البخيل ولا تأكل عيش المنان أدب ولدك وان زعلت امه يابخت من بكاني وبكى الناس عليه ولا من ضحكني وضحك الناس عليه.