جدول السعرات الحرارية فى الاغذية والاطعمة المختلفة بالاضافة الى نسب البروتين والكاربوهيدارت والدهون فى نفس الاطعمة مع بيان اهمية معرفة السعرات الحرارية. اليكم جدول السعرات الحرارية لجميع الاطعمة
اسم الطعام
الكمية 100 جرام
سعرات
بروتين
كاربوهيدرات
دهون
اللحم البقرى الصافى المطهي
250
25
13
اللحمة المفرومة 10% دسم مطهي
176
20
10
المرتدلا
311
16
3
اللانشون الرومي المدخن
91
6
صدر دجاج مطهي
165
30
4
شوربة دجاج
2
0. 5
0. 6
ورك دجاج مطهي
212
23. 68
12. 28
صدر بط مطهي
133
26. 22
2. 38
ورك بط مطهي
178
29. 1
5. 96
بيض نئ
147
12. 58
0. 77
9. 94
بياض البيض فقط نئ
52
0. 7
0. 2
اللانشون
216
18
14
البسطرمة
105
22. 7
1. 5
الكبدة المطهية
135
20. 36
3. 89
3. 63
التونة المصفاة
128
23. 62
2. 97
السمك البورى المطهي
150
24. 81
4. 86
السمك البلطى المطهي
26
السمك السالمون المطهي
117
4. 3
الجمبرى المطهي
154
24. 47
1. 17
5. 03
الالبان ومشتقاتها
اللبن الكامل الدسم
60
5
اللبن خالى الدسم
35
الجبنة الرومى
374
1
الجبنة الشيدر
403
24. 9
1. 28
33. 14
جبنة قريش
103
12. 49
2. 68
4. 51
جبنة مثلثات
349
7. 55
2. 66
34. 87
اللبن الرائب
الزبادى كامل الدسم
95
2.
- السعرات الحرارية في البامية
- فوائد البامية للرجيم - موضوع
- ما تقضي الحائض من الصلاة - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
السعرات الحرارية في البامية
معرفة السعرات الحرارية في الخضروات من الأمور الهامة، لأنها تساعد على التحكم بالوزن بشكل أكثر دقة. حيث أن معظم الحميات تعتمد بشكل أساسي على حساب السعرات الحرارية في الأطعمة ، سواء كانت الحمية للتنحيف أو للحفاظ الوزن. لذلك يفضل معرفة السعرات الحرارية في الفواكه ، والخضروات، والوجبات بشكل عام.
فوائد البامية للرجيم - موضوع
علاوة على ذلك نصف كوب من البامية المطبوخة: 25 سعر حراري. بينما كوب من البامية الطازجة: 33 سعر حراري. شاهد أيضا: كيف اعرف احتياجي من السعرات نصائح هامة عند تناول البامية صدق المثل المنتشر من قديم الأزمان الذي يحمل بين طياته أن الإفراط في الشي مهما كان مفيداً وذو تأثير طيب على الجسم أو الإنسان فإنه يأتي بالعواقب الوخيمة التي لا تحمد تأثيراتها ونتائجها، فبعد أن بينا لكم أن السُعرات الحرارية في البامية لا تعد كبيرة بل هي بنسب قليلة فإننا سندرج نصائح هامة عند تناول البامية منها: عدم الإفراط في تناولها في كل الأوقات والأحيان. حيث أنه قد تبين أن كثرة تناولها قد يلحق الضرر والأذى بالكلية والمرارة أيضا. علاوة على ذلك فمن المفضل بل والواجب أخذه بعين الاعتبار أن يتم طهي البامية بزيوت نباتية، لكي لا يتم رفع الكوليسترول، ومنها: زيت الزيتون. أو بذر الكتان. فوائد طبيخ البامية للجسم اكتشف الدارسون المهتمون بأمر الغذاء الصحي الخالي من السعرات الحرارية العالية أن البامية بجانب كونها واحدة من الخضروات التي لا تحتوي السعرات الحرارية كبيرة النسب فإنها تقدم للجسم عدد من الفوائد، لهذا السبب نوضح فوائد طبيخ البامية للجسم: خفض نسبة السكر في الدم.
الجدير بالذكر أن الأبحاث الموجودة في هذا الصدد استهدفت الحيوانات فقط، ولا يزال هناك حاجة لتأكيد هذه الفائدة على الإنسان. 2. تحتوي على مضادات الأكسدة
تحتوي البامية على مضادات الأكسدة المختلفة مثل فيتامين سي وكيرسيتين والفلافونويد والألياف الغذائية، والتي تساعد بدورها في إصلاح الخلايا المتضررة من الإجهاد التأكسدي، مما يساعدها على خفض خطر الإصابة بالالتهابات والأمراض المختلفة. 3. دعم صحة العظام والدم
تعد البامية مصدرًا جيدًا لفيتامين ك، الذي يساعد في تخثر الدم واستقلاب العظام. حيث يوفر ربع كوب من البامية المطبوخة حوالي 18 ٪ من الحصة اليومية الموصى بها من فيتامين ك للنساء و 13. 5 ٪ للرجال. 4. تقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب
تعد البامية من الأطعمة الغنية بالألياف الغذائية، وهذا أمر يعود بالفائدة على صحة القلب، من خلال خفض مستويات الكوليسترول السيئة وخفض خطر الإصابة بالسمنة وأمراض القلب. 5. تساهم في علاج الإصابة بهشاشة العظام
كما ذكرنا، فإن البامية تحتوي على فيتامين ك، وهو من الفيتامينات المهمة في تعزيز صحة العظام. حيث يلعب هذا الفيتامين دورًا مهمًا في تكوين العظام وتخثر الدم، بالتالي تناول البامية يساعد في تقوية العظام ومنع كسورها ووقايتها من هشاشة العظام.
عند المذهب الحنفي و المالكي ان كانت الفوائت قليلة فيجوز قضاء الصلاة في يوم و ليلة و ممكن ان تكون اقل. ما تقضي الحائض من الصلاة - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. عند المذهب الحنبلي قد اتاح رأيهم الي وجوب القضاء المطلق. عند المذهب الشافعي قد اتاح رأيهم الي القضاء المطلق ان لم يرتب الفوائت الكثيرة و ان الصلاة لا اثم فيها. عند المذهب المالكي اتاح وجوب الترتيب القليل في الفوائت و لكن هذا ليس شرط فلو قام الشخص بأداء الصلوات دون ترتيب فتكون صلاته صحيحة و تعد صلاة ايضا صحيحة عند المذهب الشافعي
ما تقضي الحائض من الصلاة - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
سبب قضاء الصيام للحائض دون الصلاة
وفارق الصوم الصلاة للمشقة، فإن الأمر بق ضاء الصلاة فيه مشقة شديدة، ومخالفة لسماحة هذه الشريعة، والتأصيل العام الذي أصله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الشريعة هو التيسير على هذه الأمة، فقال: (يسروا ولا تعسروا) اقرأ أيضاً: أحكام الصلاة
وقد قال الله جل في علاه في كتابه: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج:78]، أي: أنه قد رفع الحرج عنا، والقاعدة الفقهية التي قعدها العلماء تقول: المشقة تجلب التيسير. والصلاة تتكرر، فإذا أمرت المرأة بقضاء الصلاة شق ذلك عليها، فرفعت عنها المشقة، أو رفع عنها الحرج، عملاً بهذه القاعدة العظيمة: المشقة تجلب التيسير. وأما الصوم فلأنه لا يتكرر فقد أمرت المرأة بقضاء الصيام. أحوال الحائض في الصيام
لما قلنا بأن الحائض يلزمها قضاء الصيام، فإن للمرأة الحائض ثلاثة أحوال في أمر الصوم: الحالة الأولى: أن تصوم طاهراً ثم تحيض، ولو قبل المغرب بدقيقة واحدة، ولو قبل سقوط حاجب الشمس بدقائق معدودة، فإن هذا الصوم يبطل، وعليها أن تقضي هذا اليوم، ولها أن تأكل وأن تشرب، حتى ولو لم يسقط حاجب الشمس؛ لأنها لا تعتد بصوم هذا اليوم؛ لأنه لا يصح صوم الحائض بحال.
((المحلى)) (1/395)، وينظر: ((المجموع)) للنووي (3/66). ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلَف منهم: الحسن، وقتادة، وحمَّاد، والثوريُّ. ((المجموع)) للنووي (3/66)، ((المغني)) لابن قدامة (1/287). ، واختاره ابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (إذا طهُرت من الحيضِ قبل خروجِ وَقتِ الصَّلاة؛ فإنَّه يجِبُ عليها قضاءُ تلك الصَّلاة، فلو طهُرَت قبل أن تطلُعَ الشَّمس بمقدار ركعةٍ وجَب عليها قضاءُ صلاةِ الفَجرِ، ولو طهُرَت قبل غروبِ الشَّمسِ بمقدارِ ركعةٍ، وجب عليها قضاءُ صلاةِ العَصرِ) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (12/218). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن أدْرك من الصُّبحِ ركعةً قبل أن تطلُعَ الشَّمسُ، فقد أدرك الصُّبحَ، ومَن أدرك ركعةً من العَصرِ قبل أن تَغرُبَ الشَّمسُ، فقد أدرك العَصرَ)) رواه البخاري (579)، ومسلم (608). 2- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن أدْرك ركعةً من الصَّلاةِ، فقد أدْركَ الصَّلاة)) رواه البخاري (580) واللفظ له، ومسلم (607). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثينِ يدلَّان على أنَّ مَن أدرك مِن وَقتِ الصَّلاةِ مقدارَ ركعة، فقد أدرك وقتَ الصَّلاة، فأصبَحَت في ذِمَّتِه، فوجب عليه قضاؤُها، أمَّا الصَّلاةُ التي قَبلَها، فلم يُدرِك شيئًا من وَقتِها، وقد مرَّ به وقتُها كاملًا، وهو ليس أهلًا للوجوبِ؛ فكيف نُلزِمُه بقضائِها؟!