أعلنت الهيئة العامة للرياضة في بداية الموسم الرياضي الحالي بعد صعود قطبي عسير أبها وضمك إلى دوري كأس الأمير محمد بن سلمان لأندية الدرجة الممتازة،عن عدد من التحسينات الخاصة ببيئة الملعب الوحيد بالمنطقة ملعب مدينة الأمير سلطان بن عبد العزيز الرياضية بأبها، والذي يستضيف المباريات، إلا أنه لا يزال يحتاج إلى لفتة أخرى، حيث ينقصه عدد من التجهيزات المهمة لتنظيم دخول وخروج الجماهير الرياضية، وأيضاً بعض التجهيزات التقنية. أسعار مضاعفة رغم الجهود التي قامت بها الهيئة التطويرية لملعب المحالة من زراعة الملعبين الرئيسي والرديف بالعشب الطبيعي وإزالة الأرضية القديمة وعمل نظام تصريف جديد، وتأهيل وتطوير غرف اللاعبين والحكام وقاعة المؤتمرات الصحافية والمراكز الإعلامية، وتنفيذ مواقف سيارات بعدد 3000 موقف سيارة، إلا أن الأعداد الهائلة التي حضرت معظم مباريات القطبين أمام الأربعة الكبار، كشفت أهمية وجود التذاكر والبوابات الإلكترونية في تنظيم دخول وخروج الجمهور بسلاسة، إذ شهدت المباريات الماضية ضعف في التنظيم رغم الجهود المبذولة من المنظمين ورجال الأمن. وقال سعيد موسى «لماذا لا يتم تفعيل التذاكر الإلكترونية؟ والابتعاد عن البيع في المولات والأسواق، مما أدى إلى ازدحام كثيف وخلق سوقا سوداء بيعت فيها التذاكر بأسعار مضاعفة، وهناك مشاكل تنظيمية في عملية الدخول والخروج من وإلى الإستاد، وهذا الامر أثر سلبياً على الحضور الجماهيري».
ملعب الامير سلطان بن عبدالعزيز ال سعود
ويتسع إلى 38000 مشجع، والملعب له عدة مسميات منها "ملعب الحفرة" "ملعب الشرائع " وأخيرا وحديثا ثم إطلاق مسمى "ملعب النار " من قبل تركي ال الشيخ وهو الاسم الأكثر تداولاً بين الرياضيين في المملكة. [1] يعتبر ملعب الملك عبد العزيز الدولي المقر الرسمي لنادي الوحدة السعودي
معرض صور [ عدل]
ملعب الوحدة
مرافق الملعب [ عدل]
ملاعب خارجية للألعاب المختلفة كالطائرة والسلة والتنس واليد وألعاب القوى والمبارزة بالسيف
صالة مغلقة للسباحة تتسع لأكثر من 1500 متفرج
حمام سباحة للمباريات وحمام سباحة للغوص
قاعة للاجتماعات ومطعم ومكاتب وساحات لألعاب الإسكواش وتنس الطاولة والبلياردو وصالة للبولنج
مسجد يتسع لأكثر من 400 مصلي. [2]
مراجع [ عدل]
^ نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ملعب الملك عبد العزيز - ويكيبيديا. ^ الرياضة حقائق وإنجازات، ياقوت جعفر أمان المولد، 1413هـ/1992م، ص122.
ملعب الامير سلطان بن عبدالعزيز مع ولده عبدالاله
ملعب الملك عبد العزيز
معلومات عامة
الأسماء السابقة
الشرائع
البلد
السعودية
إحداثيات
21°29′08″N 39°58′25″E / 21. 4855°N 39.
ملعب الامير سلطان بن عبدالعزيز الخيريه
كشف ماجد الفراج مدير تطوير وتأهيل ملعب مدينة الأمير سلطان بن عبدالعزيز في المحالة عن جاهزية الملعب لاحتضان مباراته الأولى بين ضمك واتحاد جدة ضمن الجولة الثالثة من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. ويحتضن الملعب مباريات فريقي ضمك وأبها الصاعدين إلى دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين هذا الموسم. ملعب الامير سلطان بن عبدالعزيز الخيريه. وقال الفراج لـ"العربية. نت": أجرت الهيئة العامة للرياضة صيانة وتأهيل شامل لجميع المرافق على عدة مراحل، وهذا استغرق بعض الوقت، إذ تم زراعة الملعبين الرئيسي والرديف بالعشب الطبيعي وإزالة الأرضية القديمة وعمل نظام تصريف جديد بعمق 75 سم، وتم تأهيل وتطوير غرف اللاعبين والحكام وقاعة المؤتمرات الصحافية والمراكز الإعلامية، بالإضافة إلى مدرج العائلات، وتنفيذ مواقف سيارات بعدد 3000 موقف سيارة. وأتبع: سيكون هناك بوابات إلكترونية في المرحلة الثانية، وهناك عمل على دراسة رفع عدد الطاقة الاستيعابية إلى 17 ألف متفرج، واستكمال ما تبقى من أعمال التشطيب لجميع المرافق المذكورة.
مدينة المجمعة الرياضية الاسم الكامل مدينة المجمعة الرياضية مالك الهيئة العامة للرياضة عدد المقاعد 7, 000 الأرضية عشبي البناء افتتاح 1990 تكلفة البناء 251 مليون ريال سعودي
[1] المستأجرين الفيصلي والفيحاء
مدينة المجمعة الرياضية ، هي ملعب كرة القدم تقع في مدينة المجمعة ، وتلعب فيه اندية الدوري الممتاز واندية الدرجة الاولى، تأسس الملعب سنة 1990 ويتسع نحو 7000 متفرج. [2] [3] في Mar 29, 2018 أصدرت الهيئة العامة للرياضة قراراً رسمياً بتغيير مسمى مدينة الملك سلمان بن عبد العزيز الرياضية بالمجمعة إلى مدينة المجمعة الرياضية
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
Stadium information
goalzz
الحمد لله تملأ الميزان (1)
ف الحمد لله حمد الشاكرين، و الحمد لله في كل وقت وحين. الحمد لله حمداً على كل النعم.. و الحمد لله على حمد النعم.. و الحمد لله حمداً يليق برب النعم.. فيا ربنا لك الحمد. الحمد لله تملأ الميزان - موضة الأزياء. يا ربنا لك الحمد ، كما علمنا نبي الحمد ، أنت خالق السماوات والأرض ومن فيهن فلك الحمد ، فاطر السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد ، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد ، أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد ، أنت الحق، ووعدك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق، والنبيون حق، ومحمداً صلى ا لله عليه وسلم حق، فلك الحمد يا محق الحق. الحمد لله رب العالمين الحمد لك ربي ورب العالمين على ما أعطيتني فجئت إليك مهرولاً لأحمدك، فلما وقفت بين يديك إذ الحمد حمدان، حمداً على ما أعطيتني من نعم، وحمداً على توفيقك لي لحمد النعم. فحمداً لك ربي على نعمائك، وحمداً على أن وفقتني للوقوف ببابك، والسجود على أعتابك. فيا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، أقولها صباح مساء.. أقولها من كل قلبي.. أقولها وأنت الأكرم، فتقول للملائكة اكتبوها كما قالها عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها، ف الحمد لك ربي على كرمك وجزيل عطائك، نحمدك حمداً كثيراً على أجرها، وحمداً كثيراً على أن وفقتنا لقولها، ونسألك ربي التوفيق للعمل بها.
الحمدلله تملأ الميزان الخلفي
اقرأ أيضا: عمرو خالد يكشف: ٤ أنواع من (الماتركس) في الحياة.. أي نوع انت من الأربعة؟ اقرأ أيضا: عمرو خالد: هذه هي قمة العبودية لله في "العشر الأواخر" بل في حياتك اقرأ أيضا: عمرو خالد يدعو: دعاء وتضرع إلى الله بالفتح والقبول وإدراك ليلة القدر
الحمدلله تملأ الميزان اليوم
وقوله: "تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض"، أي أنها تملأ ما بين السماء والأرض في كل المناطق وإن المسافة بينهما لا يعلمها إلا الله عز وجل. الحمدلله تملأ الميزان اليوم. وقوله: "الصلاة نور" أي صلاة الفرض وصلاة النافلة هي نور، فهي نور في القلب والوجه والقبر وأيضاً نور في الحشر، فإن في الصلاة الحقيقة التي يتم فيها استحضار القلب والجوارح يشعر المسلم بأن قلبه استنار وتلذذ بحلاوة الخشوع، ولهذا قال رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام: " جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ ". وقوله: "الصدقة" أي هي المال الذي يخرجه المسلم للمحتاج والهدف من الصدقة هو التقرب من الله سبحانه وتعالى. وقوله: "برهان" أي دليل على صدق إيمان المسلم الذي يتصدق، حيث أن المال هو قريب للنفس ومحبوب وإن المحبوب لا يُبذل إلا في طلب من هو أحب، وهذا إن دل على شيء إنما يدل على صدق وإيمان المتصدق ولهذا سمي نبينا عليه الصلاة والسلام بأن الصدقة برهان. وقوله: " الصبر ضياء" أي يجب أن يحبس المسلم نفسه عما يجب الصبر عنه وعليه، وإن الصبر ضياء لأن الضياء فيه حرارة، وهنا نجد أن رسولنا الكريم لم يقل نور بل قال ضياء، لأن الصبر فيه حرارة مرارة وهو شاق على المسلم ولهذا جُعلت الصلاة نور أما الصبر فهو ضياء، وإن الصبر له ثلاثة أنوع:
النوع الأول هو الصبر عن معصية الله وهو حبس النفس عن فعل المحرمات حتى مع وجود السبب، كالرجل الذي حدثته نفسه أن يزني ولكن نفسه قد منعته فهنا نقول بأنه هذا صبر عن معصية الله تعالى.
الحمدلله تملأ الميزان للمحاسبة
♦ سبحان الله: تعظيم الله تعالى وتنزيهه عن النقائص. ♦ الصلاة نورٌ: أي تهدي إلى فعل الخير، كما يهدي النور إلى الطريق السليم. ♦ برهان: دليل على صدق الإيمان. ♦ الصبر: حبس النفس. ♦ ضياء: هو شدة النور. ♦ حجة: برهان ودليل. الحمدلله تملأ الميزان وسبحان الله والحمدلله تملآن ما بين السماء والارض - الحلول السريعة. ♦ يغدو: يذهب باكرًا يسعى لنفسه. ♦ معتقها: مخلصها. ♦ موبقها: مهلكها. شرح الحديث:
((الطهور)) بالفتح للماء وبالضم للفعل وهو المراد هنا، ((شطر الإيمان))؛ أي: نصفه؛ وذلك أن الإيمان تخَلٍّ وتحَلٍّ، أما التخلي فهو التخلي عن الإشراك؛ لأن الشرك بالله نجاسة؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾ [التوبة: 28]؛ فلهذا كان الطهور شطر الإيمان، وقيل: إن معناه أن الطهور للصلاة شطر الإيمان؛ لأن الصلاة إيمان، ولا تتم إلا بطهور. ((والحمد لله تـملأ الميزان))؛ أي: الحمد لله: وصف الله تعالى بالمحامد والكمالات الذاتية والفعلية تملأ ميزان الأعمال؛ لأنها عند الله عز وجل عظيمة؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( كلمتان حبيبتان إلى الرحمن ، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)) [4]. ((وسبحان الله والحمد لله)) يعني الجمع بينهما ((تـملأ)) أو قال (تملأان)، شكٌّ من الراوي، ((ما بيـن السماء والأرض))؛ لعظمهما، ولاشتمالهما على تنزيه الله تعالى عن كل نقص، وعلى إثبات الكمال لله عز وجل.
الحمدلله تملأ الميزان الصرفي
فإذا سألت التاجر، قلت له: من أين لك هذا المال؟ هل جاءك بالنوم والكسل والرقاد؟ قال: إنما ببكور كبكور الغراب، صبر وتعب. وإذا سألت العالم: من أين جاءك هذا العلم؟، هل هو بالنوم وتكبير الوسادة، وأكل ألوان المطعومات الشهية، والتنزه في البساتين والذهاب هنا وهناك؟ فإنه يقول: لا، إنما بالصبر، وفطام النفس وتسليتها بما عند الله ، حتى صار ذلك العلم لذته وأنسه، فهو يطرب في استنباط المسائل، والوقوف على مكنون العلم وخفيه أعظم مما يطرب له ذلك الإنسان المتنزه في نزهته، وهذا أمر مشاهد، والحديث فيه بقية، أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الدعوات، باب فضل التسبيح (5/ 2352)، رقم: (6043)، ومسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء (4/ 2072)، رقم: (2694).
لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضى. فلك الحمد إذا أعطيت، ولك الحمد إذا أخذت، فلك الحمد في الحالين وسنقول في الحالين ربي أكرمن، وأبداً أبداً لن نقول ربي أهانن، أكرمني بالعطاء وأكرمني بالمنع، فكلاهما لنا أجر، فعجباً لأمر المؤمن، إذا أُعطي شكر وله أجر، وإذا مُنع صبر وله أجر، وكلاهما له خير. - الحمد لله تملأ الميزان. وتتجلى عظمتك ربي وتتعاظم وأنت العظيم دوماً، والرحيم بنا دوماً، فتحدد وقتاً لعبادك تستمع فيه لحمدنا، وأنت السميع دوماً لنا، فنقول في الصلاة «سمع ا لله لمن حمده» أي أن الباب الآن مفتوح، وهو على مدار الساعة مفتوح، لكنه الآن مخصصٌ لحمده، والسميع الآن يستمع، وهو السميع دوماً يستمع، يستمع لحمده، فالملائكة تحمده الآن بعد «سمع ا لله لمن حمده» فطوبى لمن تطابق حمد الملائكة مع حمده، فالكون كله يتسابق إلى حمده، ملائكته وبشره وحجره وشجره بعد «سمع ا لله لمن حمده» فبقول واحد وبقلب واحد الكل يردد ويؤكد «ربنا ولك الحمد ». البعض يكتفي بها، لأنه لا يدندن غيرها، والبعض الآخر عليها يزيد، لأنه يريد أن يقدم المزيد، فيحمدك حمداً طيباً طاهراً مباركاً ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد، حمداً يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك.