من هو الذي استاجره الرسول وابو بكر ، بعد المعاناة الكبيرة التي كابدها المسلمين من جراء أذى كفار قريش، جاء الأمر الإلهي بالهجرة من مكة إلى يثرب، وعند خروج النبي الأعظم مع رفيقه نحو يثرب استأجرا من يرشدهما إلى الطريق، سنحاول في السطور القادمة من منصة محتويات التعرف على شخصية هذا الدليل وسبب اختياره وديانته. هجرة الرسول الأعظم
هجرة الرسول العظم أو الهجرة النبوية وهو الحدث الأبرز لدى المسلمين فبعد ازدياد أذى كفار قريش لسيدنا محمد وأصحابه وخاصة بعد وفاة عمه أبو طالب في السنة الرابعة عشرة للبعثة، قرر النبي صلى الله عليه وسلم الهجرة من مكة إلى يثرب، حيث اعتبرت الهجرة واجبة على كل مسلم ومسلمة حيث نزلت الكثير من الآيات التي تحض إلى الهجرة، حيث اعتمدت الهجرة النبوية بداية للتقويم الهجري بأمر من الخليفة عمر بن خطاب. [1]
أسباب الهجرة من مكة إلى يثرب
سنورد فيما يلي أهم الأسباب التي دعت لهجرة المسلمين إلى يثرب منها:
اشتداد إيذاء المشركين للمسلمين وبخاصة بعد وفاة عم الرسول أبي طالب. من هو نبي قوم عاد. حصار مشركي قريش للمسلمين وبخاصة بني هاشم في شعب أبي طالب. تآمر المشركين على قتل الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قرروا أن يختاروا عشرة رجال من كل قبيلة رجل ليشتركوا في قتل الرسول فيتفرق دمه على القبائل العشرة.
"معجزات الأنبياء".. رحلة سيدنا عيسى وأمه في مصر
ما الذى حدث لقوم عاد عندما عاندوا النبى هود وكفروا به ؟
شبكة عيون الإخبارية
فيديو
فيديو اليوم السابع
الكلمات الدلائليه
فيديو ، عيون ، أخر الأخبار
مصراوي
روسيا اليوم
النهار
dmc
mbc
rt arabic
cnn
cnn arabic
bbc arabic
وتُورد بعض المصادر قوله:
« كان رسول الله (ص) يستألف جبابرة العرب ، وأنت تعمد إلى رجل جبار في قومه ، بدار عزه ، قريبِ عهدٍ بالشرك ، فتفسد قلبه.. «
تقول المصادر: و أشار عليه بأن يوثق منه (أي يحذره و يحتاط منه). فتهاون عقبة بقوله. و نحن نطالع المصادر التاريخية تتضارب الأحداث ، لدرجة أننا نتساءل:هل هناك شخصيتان لعقبة ؟
سنجدنا في القرن الحالي أمام منظورين مختلفين ، لدرجة أننا سنجد أنفسنا أمام شخصيتين لعقبة. فرواية تتحدث عنه كفاتح عظيم من التابعين له كرامات بالإضافة إلى الفتوحات كما جاء في كتاب الله: « إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون و يقتلون وعدا عليه حقا «. "معجزات الأنبياء".. رحلة سيدنا عيسى وأمه في مصر. و نجده قد خرج من أجل إعلاء كلمة الله. فقاتل في تاهرت و تلمسان و الزاب ، ثم توجه إلى طنجة حيث قابل يوليان (زعيم سبتة الذي كانت له علاقة بحاكم إسبانيا) في طريقه و أهداه هدية حسنة فسأله عن الروم و البربر، فقال له أن الروم تركتهم خلفك و ليس أمامك إلا البربر و فرسانهم في عدد لا يعلمه إلا الله ، و هم أنجاد البربر و فرسانهم. قال عقبة: فأين موضعهم ؟ فقال في السوس الأدنى. وهم قوم ليس لهم دين.
والالتزام بمتطلبات التسامح، هو جسر العبور إلى قيمة العدالة المطلوبة في كل الأحوال والظروف.
قابل السيئة بالحسنة تحسن العلاقة ولو بعد حين - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقد يستغنى شخص بالقدوة وبالموعظة ، فلا يحتاج في حياته كلها إلى عقاب. ولكن الناس كلهم ليسوا كذلك بلا ريب. ففيهم من يحتاج إلى الشدة مرة أو مرات
وقد اختلفت النظريات التربوية في رؤيتها للعقاب كأسلوب تربوي مؤثر, وتباينت معالجتها له, وتقاطعت في بعض تفسيراتها حوله. وتعد النظرية المثالية من أشهر الفلسفات التي فسرت مضمون العقاب, وتقوم هذه النظرية المثالية على أن وجود الأشياء الخارجية يتوقف على وجود ما يدركها, فإن انعدم الإدراك استحال فهم الأشياء..
وفسرت هذه النظرية العقاب للأطفال اعتقادا منها أن الطفل لم يزل بعد غير قادر وغير ناضج, وبالتالي فعليه أن يطيع طاعة عمياء ويتصرف وفق قواعد خارجية موضوعة سلفا, دون أن يعرف لها معنى أو مغزى, وذلك باعتبار أن الراشدين وحدهم هم الذين يعرفون ما ينبغي أن يكون, ولأن الهوة سحيقة بين الأطفال والكبار. قابل السيئة بالحسنة تحسن العلاقة ولو بعد حين - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن هنا كان للنظرية المثالية قسوة شديدة في الأخذ بالعقاب كأسلوب تربوي, إذ أن العقل عندهم لا يستقيم إلا مع قمع نشاط الجسم, وهذا لا يتم إلا بالعقاب البدني لإشعار الطفل بالعجز تجاه الخطأ, أو بالعقاب النفسي لإشعار الطفل بالإثم والذنب تجاه المخالفة. ونستطيع أن نتبين فشل هذه النظرية في استخدام العقاب كأسلوب تربوي من جهات مختلفة, إذ إن المقدمة الأساسية لتلك النظرية هي مقدمة خاطئة لذاتها, لأن وجود الأشياء لا يتوقف على معرفتها, فالأعمى والأصم والغافل والساهي والنائم يعيش بين الأشياء, ثم ماذا عن الغيب والأشياء ا لعلوية والوحي وغيره, والذي لا يتعلق بالإدراك ؟!
لعل أهم درس نستخلصه مع دخول العشر الأواخر من رمضان هو ما كان من النبى «صلى الله عليه وسلم» فى فتح مكة مع من آذوه وأخرجوه وحاولوا قتله، فلم يقابل إساءتهم بمثلها، بل عفا وأصلح، وقال قولته المشهورة: «ما ترون أنى فاعلٌ بكم؟ قالوا: خيرًا، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ، فقال «صلى الله عليه وسلم» مقولته الأكثر شهرة التى جرت مجرى المثل: «اذهبوا فأنتم الطلقاءُ». وقد دخل نبينا «صلى الله عليه وسلم» مكة مطأطئًا رأسه تواضعًا لله «عز وجل»، ولما سمع قائلا يقول: اليوم يوم الملحمة قال «صلى الله عليه وسلم»: «اليوم يوم المرحمة، اليوم يعظم الله الكعبة « وكان «صلى الله عليه وسلم» قد نهى قادة الجيش ألا يبدأوا أهل مكة بقتال، إن لم يبدأهم أهل مكة به، وأن يتجنبوا القتال ما وسعهم ذلك. لقد تعامل «صلى الله عليه وسلم» مع أهل مكة وغيرهم من منطلق قوله تعالى: «وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ»، وقوله سبحانه: «وَلَا تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ»»فصلت: 34».