الدفاع عن الشريعة والعقيدة، حيث تحتاج الامة الإسلاميّة إلى كلّ علم يهدف إلى الدفاع عن شريعتها ومنهجها سواء في الزمن الحالي أو في المستقبل. الإعلاء من منزلة وقدر طالب العلم: إذ تزداد تلك القيمة من خلال طلب العلم النافع الذي يعم نفعه على جميع الأمة الإسلامية. لذة طلب العلم
يتميز العلم بلذته التي لا تُعادلها أيّ لذة من لذائذ الدنيا الزائلة، حيث يقول الإمام الشاطبي رحمه الله: (في العِلْم بالأشياء لذَّة لا تُوازيها لذَّة؛ إذْ هو نوعٌ مِن الاستيلاء على المعلوم، والحَوْز له، ومحبَّة الاستيلاء قد جُبِلَت عليها النُّفوس، وميلت إليها القُلوب)، وتتعدد لذة العلم في أمور مختلفة، ومنها: [٥]
اللذة في مُطالعة الكتب. اللذة في التصنيف والتأليف. المراجع
↑ حسام جابر (11-10-2016)، "فضل طلب العلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-5-2018. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم: 183 ، صحيح. ^ أ ب ت ث ج ح محمد محمود عبد الخالق، "فضل العلم على ما سواه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-5-2018. بتصرّف. ↑ فضل الله ممتاز (10-10-2011)، "أهمية العلم في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-5-2018. بتصرّف.
- حددي دليل واحد يدل على فضل طلب العلم
- أحاديث فضل طلب العلم
- فضل طلب العلم في المسجد النبوي
- فضل طلب العلم من حديث ابي درداء رواه اب داود
- فضل طلب العلم النافع
- خواص الجمع | خاصية الابدال | خاصية التجميع - YouTube
- توزيع الضرب على الجمع يسمى خاصية التوزيع - سطور العلم
حددي دليل واحد يدل على فضل طلب العلم
تعرف على فضل طلب العلم ، جعل الإسلام العلم في مكانة عظيمة وكرم العلماء لمنزلتهم العالية لما ينذون عمرهم في تلقي العلم وتعليمه للناس، كما جعل رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – تلقي العلم والمنافسة فيه أمرا مشروعا وشرعيا ومسموح وحق مكفول لكل الناس، فلطلب العلم فضل عظيم عند الله – سبحانه وتعالى – ويمنح المتعلم الرضا والثواب، وهناك العديد من الأيات القرأنية والأحاديث النبوية التي توضح مدى فضل طلب العلم. فضل طلب العلم:-
– فعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ألَا إن الدنيا ملعونة، ملعونٌ ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالم أو متعلِّم))[1]. – كما حذَّر من ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((إن من أشراط الساعة: أن يُرفع العلم، ويثبت الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا))[2]. – قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴾ [البقرة: 159]. – قال تعالى: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ﴾ [آل عمران: 187]
– فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: ((إن العلماءَ ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر))[3].
أحاديث فضل طلب العلم
الخطبة الأولى:
الحمد لله...
أما بعد:
عباد الله: إن الطابع العام على الخلق هو البحث عن السعادة والشرف، وكل إنسان يضرب طريقًا أو أكثر ليحصل به ذلك، فمستقل ومستكثر. إلا أنه لدى كل مسلم ومسلمة طريقًا قل سالكوه، وهو أسرع طريق يوصل العبد إلى السعادة والشرف ورضوان الله تعالى وجناته. وهذا الطريق -أيها المؤمنون- ليس حكرًا على أحد من الخلق، بل هو لكل مسلم ومسلمة من الجن والإنس، صغر سنه أم كبر، وهذا الطريق هو ميراث الأنبياء والرسل -صلوات الله وسلامه عليهم-، الذي من أخذ به أخذ بحظ وافر. هذا الطريق -عباد الله- هو طريق طلب العلم والتزود منه، فكفى بالعلم فضلاً أن الله تعالى حصر الذين يخشونه في أهل العلم، فقال: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر: 28]. أيها المؤمنون: إن الزمان إذا كثرت فتنته، وانكب الناس فيه على الدنيا وشهواتها، لم تكن نجاة الناجين فيه إلا بطلب العلم الشرعي. ولعلنا نأتي على بعض ما جاء في فضل العلم، لتشحذ الهمم، ويذهب الكسل، وينتبه الغافل، هذا لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. قال -جل ذكره-: ( يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) [المجادلة: 11]، والمعنى من الآية أن الله تعالى يرفع مكانة المؤمنين لإيمانهم، وأما الذين أوتوا العلم فإنه يرفعهم فوق المؤمنين درجات لإيمانهم وعلمهم.
فضل طلب العلم في المسجد النبوي
ولقد بيّن المصطفى -صلى الله عليه وسلم- حال العالم وطالب العلم بين الناس في أبين مقال؛ أخرج الترمذي من حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " فضل العالم على العابد، كفضلي على أدناكم، إن الله تعالى وملائكة وأهل السماوات والأرض، حتى النملة في جحرها والحوت ليصلون على معلم الناس الخير ". سبحان الله!! يا حسرة من توانى عن طلب العلم، ففاته هذا الأجر العظيم، ومن فضائل العلم التي حرم عنها البطالون ما أخرجه أصحاب السنن من حديث أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا، سلك الله به طريقًا من طريق الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ". قال الشافعي -رحمه الله-: " من تعلم القرآن عظمت قيمته "، وقال سفيان الثوري -رحمه الله-: " من أراد الدنيا والآخرة فعليه بطلب العلم ". وقال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: " أرفع الناس منزلة عند الله من كان بين الله وبين عباده، وهم الأنبياء والعلماء ".
فضل طلب العلم من حديث ابي درداء رواه اب داود
ولا شكَّ أن من فضل الله أن يسَّر لك طلب العلم، واختارك لطلب العلم، ومن رحمته لك أن يسر الله لك مَن يُعلِّمك من أهل السنة، فافرح بهذا، واحمد الله عليه، وواصل الطلب، واصبر، وصابر، واحفظ وقتك، احفظ الوقت فيما يتعلق بالدروس، والعناية بها، وتدبرُّها قبل أن تأتي إلى المدرس، وفيما يتعلق بالمطالعة في بيتك، ومع زملائك، ومما يتعلق بالقرآن، والعناية به، والإكثار من تلاوته، وحفظ ما تيسر منه، وفيما يتعلق بالعمل؛ لأنَّ العمل يُعين على العلم، ويُسبب التوفيق، إذا كنتَ ممن يحرص على العمل في العلم، ويحرص على النوافل وأنواع التَّطوعات؛ كان هذا من أعظم الأسباب لتوفيق الله لك. فتاوى ذات صلة
فضل طلب العلم النافع
قال ابن القيم -رحمه الله-: "ف أفضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب، ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان، ولهذا قرن الله سبحانه بينهما في قوله: ( وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ) [الروم: 56]، وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولبه، والمؤهلون للمراتب العالمية ". عباد الله: من أراد أن يعرف منزلته عند الله فليعرف منزلته من العلم. أخرج البخاري ومسلم من حديث معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: " من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين "، فمن لم يفقهه في الدين فتلك علامة على أنه لم يرد به خيرًا، فكفى بذلك ندامة وخذلانًا. قال معاذ بن جبل -رضي الله عنه-: " تعلموا العلم؛ فإن تعلمه لله حسنة، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح ". وقال الشافعي -رحمه الله-: " طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة ". وقال سفيان الثوري -رحمه الله-: " ما من عملٍ أفضل من طلب العلم إذا صحّت فيه النية ". وقال ابن المبارك والإمام أحمد -رحمهما الله-: " لا أعلم شيئًا من الأعمال أفضل من طلب الحديث لمن لحسنت فيه نيته ". معاشر المؤمنين: لقد كان سلف الأمة يفضّلون تذاكر العلم ومدارسته على جميع أنواع العبادات النافلة، حتى على قيام الليل.
↑ عبده قايد الذريبي (14-3-2012)، "لذة العلم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-5-2018. بتصرّف.
x^{3}+3x+x^{2}\left(x-3\right)-3x\left(x^{2}-x-1\right) استخدم خاصية التوزيع لضرب x في x^{2}+3. x^{3}+3x+x^{3}-3x^{2}-3x\left(x^{2}-x-1\right) استخدم خاصية التوزيع لضرب x^{2} في x-3. خواص الجمع | خاصية الابدال | خاصية التجميع - YouTube. 2x^{3}+3x-3x^{2}-3x\left(x^{2}-x-1\right) اجمع x^{3} مع x^{3} لتحصل على 2x^{3}. 2x^{3}+3x-3x^{2}-3x^{3}+3x^{2}+3x استخدم خاصية التوزيع لضرب -3x في x^{2}-x-1. -x^{3}+3x-3x^{2}+3x^{2}+3x اجمع 2x^{3} مع -3x^{3} لتحصل على -x^{3}. -x^{3}+3x+3x اجمع -3x^{2} مع 3x^{2} لتحصل على 0. -x^{3}+6x اجمع 3x مع 3x لتحصل على 6x.
خواص الجمع | خاصية الابدال | خاصية التجميع - Youtube
[٢]
….. (المسألة الأصلية)
….. (جمع 6 في طرفي المعادلة)
….. (المتغيرات على اليسار، والثوابت على اليمين)
3
حُل المعادلة. أوجد قيمة من خلال قسمة طرفي المعادلة على مُعامِلها. [٣]
….. (نقسم طرفي المعادلة على 2)
….. (الناتج)
وزع العدد السالب مع علامته. لا تنسَ عند توزيع حد خارجي سالب على حدود داخلية أن توزع السالب على كل حد داخل الأقواس. [٤]
تذكر القواعد الأساسية لضرب السالب:
سالب × سالب = موجب
سالب × موجب = سالب
انظر للمثال التالي:
….. (نوزع (-4) على كل حد)
….. (نبسّط الضرب)
….. (لاحظ أن "-12" تصبح +12)
اجمع الحدود المتشابهة. يجب أن تبسط المعادلة بعد توزيع الحد الخارجي من خلال تحريك المتغيرات كلها لأحد جهتي اليساوي والأعداد للجهة الأخرى. قم بهذا من خلال الجمع أو الطرح. [٥]
….. (نجمع 36 مع كل جانب)
….. توزيع الضرب على الجمع يسمى خاصية التوزيع - سطور العلم. (نبسط الجمع ليصبح المتغير بمفرده)
اقسم لإيجاد الحل النهائي. حل المسألة من خلال قسمة طرفيها على معامل المتغير، وهو ما سينتج عنه متغيرًا منفردًا على أحد جانبي المعادلة، وناتج المعادلة (قيمة المتغير) على الجهة الأخرى. [٦]
….. (اقسم الطرفين على 12)
4
عامل الطرح على أنه جمع للعدد (-1). كلما رأيت علامة طرح في مسألة جبرية، خاصةً إذا أتت قبل أقواس، يجب أن تتخيلها + (-1).
توزيع الضرب على الجمع يسمى خاصية التوزيع - سطور العلم
وتنطبق خاصبة الابدال على عملية الضرب ولكنها لا تنطبق على عملية الطرح لأن عملية الطرح تعطي الصورة المعكوسة للعدد حيث ان (2-3) تختلف كليَاً عن (3-2). ومن الامثلة على الخاصية التبديلية لعملية الجمع والتي يلاحظ فيها تغيير ترتيب ١ و ٤ أما المجموع ٥ لم يتغير. ( 4 +1 =5) (1 + 4= 5) (1 + 4 = 4 + 1)
2. تعتبر عملية الجمع هي عملية تجميعية
• ويمكن اعتبار عملية الجمع هي عملية تجميعية ويعني هذا انه يمكن تغيير ترتيب حدود العملية الحسابية اثناء الجمع بخلاف عنلية الطرح التي تعمل فيها الاقواس على تغيير اولوية العملية الحسابية المستخدمة. وقد تم استنتاج انه حين يتم تغيير ترتيب الحدود لا يتغير الناتج النهائي لعملية الجمع مثل
(3 + 4 + 7) = (4 + 7 + 3) = ((4 + 7) +(3)) = (14)
• ومن امثلة الخاصية التجميعية لعملية الجمع
( 2+ 3) = 5 ، 5 + 6 = 11 ، (2 + 3) + 6 = 11
(3 + 6) = 9 ، 2 + 9 = 11 ، 2 + ( 3 + 6) = 11
إذن: ( 2 + 3) + 6 = 2 + (3 + 6)
3. من خصائص الجمع هي خاصية المحايد الجمعي
• وتعتبر خاصية المحايد الجمعي من خصائص عملية الجمع. وتعني خاصية المحايد الجمعى وجود رقم محايد وهو صفر يجعل لا فرق موجود بين اختلاف ترتيبه بين الحدود في بداية العملية الحسابية او نهايتها حيث انه لا يوجد فارق بين (0 + 5) = (5 + 0) = (5).
توزيع الضرب على الجمع
توزيع
الضرب على الجمع
من
الأشياء الأساسية التي يخطئ التلاميذ في حسابها هي عملية توزيع الضرب على الجمع ،
إذ أنه لا يرى ذلك ولا يدرك معنى له. مثال
2 ( 3 + 4) = 2 × 3 + 2 × 4
نستطيع تجسيد هذا المثال أمام التلاميذ على اللوحة الهندسية فيدركون لماذا تم ضرب
العدد 2 في العدد 3 وكذلك العدد 4 ، والشكل التالي يوضح هذه العملية:
فيتم تكوين مستطيلين بعـدا الأول منهما هما 2 و 4 وبعدا الآخر هما 2 و 3.