مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/4/2012 ميلادي - 25/5/1433 هجري
الزيارات: 233321
فوائد من حديث
"كل مخموم القلب، صدوق اللسان"
حديث 161: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناس أفضل؟ فقال: ((كلُّ مخمومِ القلب، صدوقِِ اللسان)). وهو حديث صحيح، رواه الإمام ابن ماجه في سننه (برقم 4216)، في كتاب الزهد، باب الورع والتقوى، عن الصحابي الحَبْر العابد عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وله تتمة: قالوا: صدوقُ اللسانِ نعرفه، فما مخمومُ القلب؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: "هو التَّقيّ النَّقيّ، لا إثمَ فيه ولا بَغْي، ولا غِلّ ولا حَسَد". وقد صححه المُنذري في "الترغيب والترهيب" - برقم 4262 - والحافظ الشهاب البوصيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" - برقم 1503 - وآخرون من المتقدمين والمعاصرين (يُرجع إلى تعليقة المحدث الشيخ شعيب على "السنن" لابن ماجه 5: 299). فوائد من الحديث
الأولى: حرص الصحابة على معرفة أفضل الناس ليكونوا منهم، ولقد كَثُر منهم رضي الله عنهم السؤال عن أفضل الناس وعن أفضل الأعمال في مناسبات عديدة وحصلت من أجوبة النبي - صلى الله عليه وسلم - فوائدُ عزيزة، تستحق معها أن تُتَتبّع في ((جُزء حديثي)) لعظيم نفعها.
04 – شرح حديث: “أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ” كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ “ – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د. محمد الدبيسي
وفي تفسير القرطبي من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير» يريد والله أعلم انها مثلها خالية من كل ذنب، سليمة من كل عيب، لا خبرة لهم بأمور الدنيا، كما روى أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكثر أهل الجنة البُلّه» وهو حديث صحيح. فقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث «مخموم القلب» صفة موصولة بمادة «خ م م» اللغوية ولكنها عبارة لم تجر من قبل على ألسنة العرب، توسعت بها هذه المادة، وأغنت أوصاف المؤمنين. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
غَمْرَةٍ .. الكاتب الدكتور جمال أبو نحل
الرئيسية
صور إسلامية
كل مخموم القلب صدوق اللسان
04-مارس-2017 03:33:07 م
التاريخ
الأسئلة والأجوبة
النوع
الوصف
عن عبد الله بن عمرو قال: قيل لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: "كل مخموم القلب صدوق اللسان" قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: "هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد"
تعليقات
شرح حديث: &Quot;مخموم القلب صدوق اللسان...&Quot;: للأستاذة لطيفة بنعلال - Youtube
والثانية: تعريف النبي صلى الله عليه وسلم له. أما الجهة اللُّغوية البلاغية ، فالمخموم في اللغة الموضع المكنوس، الذي كان مملوءًا بالقذر ثم سُلِّطَتْ عليه المكانس لإزالة ما به من القمامة والقاذورات، ويسمى المكنوس: خُمامةً، وكناسة، وقمامة. قال ابن الأثير [1]: "وهو مِن: خَمَمْتُ البيت؛ إذا كنستَه، ومنه قول مالك: على المُساقي خَمُّ العين؛ أي: كنسها وتنظيفها". وقال ابن منظور [2]: "خَمَّ البيتَ والبئرَ يخمهما خمًّا واختمَّهما: كنسَهما، والاختمام مثله، والمِخَمَّةُ المِكْنَسة". وأما من الجهة البلاغية، فهذا الأسلوب يسمى تشبيهًا، وليس استعارةً، كما قد يُظَنُّ؛ لأن المستعار له مذكور في سياق الكلام، وهو أفضل الناس، وكأنه قال: أفضل الناس مخموم القلب، فالمبتدأ أفضلُ، وخبره مخموم، وإنما حُذف المبتدأ حال الإخبار؛ احترازًا من العبث؛ لأن ما قامت عليه قرينة السياق عند المخاطب يُعدُّ ذكره عند أرباب البلاغة عبثًا وحشوًا زائدًا! قال السيوطي [3]: "وإنما تُطلق الاستعارة حين يُطوى ذكر المستعار له، ويجعل الكلام خلوًا عنه، صالحًا لأن يراد به المنقول عنه والمنقول إليه لولا دلالة الحال وفحوى الكلام". وقد جاء التشبيه هنا تشبيهًا حِسيًّا دون أداة تشبيه، وهو مِن أبلغ أساليب التشبيه، ووجه الشَّبهِ فيه متعدِّد، فهو الطهارة والنقاء والصفاء من جهة، والتطهير والتنقية من جهة، والوجهان حسيان.
الثانية: ما ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - في جوابه فيه بيان من يَستحق أن يوضع على "لائحة الشرف" أو "لائحة الأفضلية" من المنظور الإسلامي، وهو بالتأكيد خلاف المعايير الدنيوية والمنظور الجاهلي. الثالثة: فضل القلب النظيف وهو معنى (المخموم) فقد قال العلاّمة ابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث": (هو من خممتُ البيت إذا كنستَه). وهذا يتطلب مجاهدة قوية لتنظيفه من أهواء البغي والغِلّ والحسد، وما أكثر تلوُّثَ القلوبِ بها! حفظ الله قلوبنا منها وحلاّها بالتقوى والنقاء، وبنُور الذكر والإنابة، والتواضع والخشية. ورابعها: فضل صدق اللسان والتزامِهِ الحقيقة، ولا تخفى شناعة وبشاعة الكذب، وهو من أخبث الصفات وأدلِّها على اهتزاز ثقة الإنسان بنفسه أو توسُّله بالكذب لفعل الشرّ أو للتعالي على الناس أو للخداع الكاذب لإظهار ما ليس فيه كما في الصحيحين ((المتشبِّع بما لم يُعطَ كلابس ثوبَيْ زُور))!! أجارنا الله من وَسَخ القلوب وكَذِب الألسن، وحِفَظنا بما يحفظ به قلوبَ وأَلْسُن عبادِهِ الصالحين. إنه أكرم الأكرمين
تُنشر بالتعاون مع مجلة (منبر الداعيات)
مرحباً بالضيف
أنا البحر في أحشائه الدر كامن | اللغة العربية تنعى حظها بين أهلها | حافظ إبراهيم | 18 ديسمبر - YouTube
أنا البّحر فى أحشائه الدرّ كامنٌ.. لغة الضّاد في يومها العالميّ وتأثيرها في لغة سيرفانطيس – لكم-Lakome2
وفـاخـرت أهـل الغـرب والشرق مطـرق حيـاة بتـلك الأعظم النخـرات. أرى كـل يـوم بالجرائـد مزلـقـاً من القبــر يدنيني بغيـر أنــأة. وأسمـع للكتـاب في مـصـر ضجـة فأعـلـم أن الصائـحـيـن نـعـاتـي. أيـهـجـرنـي قـومــي عـفـا الله عنـهـم إلـى لـغـة لم تتـصـل بـرواة. سـرت لوثـة الإفـرنـج فيـهـا كـمـا سـرى لـعـاب الأفـاعـي فـي مـسيـل فـرات. فجـاءت كثـوب ضـم سبـعـيـن رقـعـة مشـكـلـة الألـوان مختلقـات. إلى معشـر الكُتـّـاب والجـمـع حـافل بسـطـت رجـائـي بعد بسـط شـكـاتـي. فإمـا حيـاة تبـعـث الميـت في البـلـى وتنبـت في تـلك الرمـوس رفـاتي. وإمـا ممـأت لا قيـامـة بعـده ممـات لعـمـري لم يـقـس بممـات. قصائد حافظ إبراهيم
هناك الكثير من القصائد والأشعار التي كتبها الشاعر حافظ إبراهيم، نذكر منها:
حــال بيــن الجـفـن والوســن. لمحـت مـن مـصر ذاك التـاج والقمـرا. انا البحر في احشائه الدر كامن تشبيه. بلـغـتـك لـم أنسـب ولـم أتغـزل. لمـحـت جـلال العيـد والقـوم هـيـب. قـالـوا صـدقـت فكـان الصـدق مـا قـالـوا. فـي عـيــد مولانـا الصـغـيـر. تـعـمـدت قـتـلـي فـي الهـوى وتـعـمـدا. مـاذا ادخـرت لـهـذا العـيـد مـن أدب. مـطـالـع سـعـد أم مـطـالـع أقـمـار. رحل الشاعر العظيم حافظ إبراهيم لكن ما زالت أشعاره تُحيي في الأمة العربية ضرورة التمسك باللغة العربية الفصحى، وإعلاء شأنها بين لغات العالم، فهي لغة القرآن الكريم.
انا البحر في احشائه الدر كامن من قائل هذا البيت , تشبيه حافظ ابراهيم للغه العربيه - عزه و ثقه
وفـاخـرت أهـل الغـرب والشرق مطـرق حيـاة بتـلك الأعظم النخـرات. أرى كـل يـوم بالجرائـد مزلـقـاً من القبــر يدنيني بغيـر أنــأة. وأسمـع للكتـاب في مـصـر ضجـة فأعـلـم أن الصائـحـيـن نـعـاتـي. أيـهـجـرنـي قـومــي عـفـا الله عنـهـم إلـى لـغـة لم تتـصـل بـرواة. سـرت لوثـة الإفـرنـج فيـهـا كـمـا سـرى لـعـاب الأفـاعـي فـي مـسيـل فـرات. فجـاءت كثـوب ضـم سبـعـيـن رقـعـة مشـكـلـة الألـوان مختلقـات. إلى معشـر الكُتـّـاب والجـمـع حـافل بسـطـت رجـائـي بعد بسـط شـكـاتـي. فإمـا حيـاة تبـعـث الميـت في البـلـى وتنبـت في تـلك الرمـوس رفـاتي. وإمـا ممـأت لا قيـامـة بعـده ممـات لعـمـري لم يـقـس بممـات. قصائد حافظ إبراهيم هناك الكثير من القصائد والأشعار التي كتبها الشاعر حافظ إبراهيم، نذكر منها: حــال بيــن الجـفـن والوســن. لمحـت مـن مـصر ذاك التـاج والقمـرا. بلـغـتـك لـم أنسـب ولـم أتغـزل. لمـحـت جـلال العيـد والقـوم هـيـب. قـالـوا صـدقـت فكـان الصـدق مـا قـالـوا. فـي عـيــد مولانـا الصـغـيـر. تـعـمـدت قـتـلـي فـي الهـوى وتـعـمـدا. انا البحر في احشائه الدر كامن من قائل هذا البيت , تشبيه حافظ ابراهيم للغه العربيه - عزه و ثقه. مـاذا ادخـرت لـهـذا العـيـد مـن أدب. مـطـالـع سـعـد أم مـطـالـع أقـمـار. رحل الشاعر العظيم حافظ إبراهيم لكن ما زالت أشعاره تُحيي في الأمة العربية ضرورة التمسك باللغة العربية الفصحى، وإعلاء شأنها بين لغات العالم، فهي لغة القرآن الكريم.
من الأبيات الشعرية التي انتشرت على نطاق واسع ويرددها الكثيرون وتطبق على مناهج اللغة العربية للصفوف الدراسية بمختلف المراحل التعليمية بيت أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي فمن قائله وما هو شرح كلمات القصيدة؟
أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
وقائل قصيدة أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي أحد قادة مدرسة الإحياء والتي أحيت الشعر العربي القديم. وبيت أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي هو أحد أبيات قصيدة اللغة العربية تنعي حظها بين أهلها للشاعر الكبير حافظ إبراهيم. معنى أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
ومعاني كلمات أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي هي:
أحشائه: باطنه، ومفردها: حشا. صدفاتي: تراكيبي المنفردة ومفرداتي. الدر: اللؤلؤ، مفردها: درة. أنا البّحر فى أحشائه الدرّ كامنٌ.. لغة الضّاد في يومها العالميّ وتأثيرها في لغة سيرفانطيس – لكم-lakome2. كامن: متخف، عكسها: ظاهر، جمعها: كوامن. الغواص: المتعمق فيها. شرح أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
الشرح: وشبه حافظ إبراهيم اللغة العربية بالبحر الممتلئ باللؤلؤ ، متجدد العطاء والخير المستمر، فاسألوا كل باحث خبير في اللغة العربية عن عزة الأقوام التي تأتي من عزة لغتهم وقوتها الكامنة في قوة هذه اللغة.