التزم فيلم زقاق المدق بنسخته المصرية بالزمن في الرواية إذ تدور أحداثه إبان الحرب العالمية الثانية، في حين تدور أحداث زقاق المدق المكسيكي في عام 1995 في إحدى الحارات الفقيرة في مكسيكو. 11/7/2021 - | آخر تحديث: 11/7/2021 01:31 PM (مكة المكرمة) يتميز أدب نجيب محفوظ في بداياته على الأقل بالنزوع إلى المحلية الشديدة، إذ تناول أكثر من مرة الحارة المصرية القديمة، كما في الثلاثية و"خان الخليلي" و"زقاق المدق"، ونقل عبر كلماته روح هذه الشوارع والأزقة ورسم تفاصيل سكانها، ثم أتت السينما لتقتبس هذه الروايات في أفلام مختلفة. ونستعرض هنا تحويل رواية "زقاق المدق" إلى فليمين، مصري ومكسيكي لنرصد قدرة النصوص على التحول للاندماج مع الثقافات الأخرى. فيلم زقاق المدق سلمى حايك. الشخصيات بين الفيلمين
تدور الأحداث في فيلم "زقاق المدق" بصورة مبسطة في حارة صغيرة، تحوي أطيافا مختلفة من البشر، ولكن تبرز من بين قصصهم المتنوعة قصة فتاة شابة تحاول الترقي خارج هذه الحارة الضيقة والمعتمة والفقيرة، ومن خلال عملية الترقي هذه تفقد شرفها، وتدخل في عالم السوء، وتأتي النهاية على يد الحبيب الغائب. في الفيلم المصري، البطلة هنا هي حميدة -التي تقوم بدورها شادية- يتيمة الأبوين، تعيش مع أم بالتبنّي، تولتها بالرعاية بعد وفاة أمها، حتى أصبح يطلق عليها أم حميدة، تراقب حميدة حارتها من النافذة، ناقمة على كل شيء وشخص، تكره كل تفاصيلها لأنها تذكرها بفقرها، وتبحث عن أي مهرب، فلا تجده إلا بعباس الحلو حلاق الحارة الواقع في غرامها، وعندما يتركها مدة قصيرة لجمع المال اللازم للزواج تستمر في بحثها عن بدائل أخرى، سواء كبير تجار الحارة، أو الحل الأسهل عبر فرج وهو شخص سيئ الأخلاق يزين لها طريق الغواية.
- فيلم زقاق المدق كامل
- قصة بيت الشعر أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا - عالم الأدب
- بديع الزمان الهمذاني - المقامة البشرية - ويكي مصدر
- حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي
- أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا - المدينة المنورة
فيلم زقاق المدق كامل
علي عكس الفيلم الذي دارت أحداثة حول شخصية البطلة متمثلة في المبدعة ( شادية) و علي الرغم من حب الجمهور لها و عدم تصديق الجانب الشرير في شخصيتها إلا أنها أستطاعت أن توصل الي المشاهد الدور المراد منها بحرفية كبيرة. كما جائت النهاية مختلفة تماماً عن مراد المبدع ( نجيب محفوظ) ففي الرواية انتصر الخير علي الشر و ماتت حميدة المتسلطة بطموحها و شرورها بينما جاء الفيلم بنهاية مغايرة تماما فقد مات البطل (صلاح قابيل) و الذي يمثل جانب الخير في العمل السنمائى و أن كان علي غير الحقيقة إلا أنه خلق صورة عكسية أرجعت الفيلم إلي مسارة الطبيعي بكراهية قوي الشر متمثلة في ( حميدة) و التي كانت السبب في كل هذه الاحداث المثيرة. كما أن السينارست أبدع في صياغة الحوار و أعطي للعمل رونق و جمال مع المخرج المبدع حسن الأمام رغم الفروق الواضحة بين الرواية و الفيلم. شادية زقاق المدق - YouTube. وتبقي الأسئلة: ،، هل كان يقصد نجيب محفوظ الوطن الاكبر مصر في شخصية ( حميدة)؟ و التي كانت متطلعة إلي الحرية من الأحتلال القابل علي براثم الوطن؟ متمثلا ذلك في حياة الزقاق لتبحث حميدة خارجه عن حياة أفضل بعيد عن المتحكمين فيها و تسلطهم عليها داخل الزقاق!!. ربما كان ذلك المعني القابع بين السطور في المعني الخفي للرواية!!
يستعرض طه بدر موقف النقاد من رواية «زقاق المدق» مشيرا إلى أن الدكتورة فاطمة موسى وصفت «زقاق المدق» بأنها رواية نجيب الأثيرة عند قرائه، فهى تصور حي الحسين بصورة متفوقة وأكثر دقة من صورته برواية «خان الخليلي»، كما أن محفوظ قد نأى بشخصياتها عن الجو الرومانسي الذي اعتاد أن يغلف به شخصيات أبناء البلد الفقراء. زقاق المدق مقارنة بين الفيلم والرواية و5 فروق رئيسية بينهم | iRead. الدكتورة فاطمة موسى أما محمود أمين العالم فقد أرجع عبقرية «زقاق المدق» إلى ارتباطها بقضية الحرب والسلام مشيرا إلى أن «عبقرية الرواية تكمن في هذا الصدام بين زقاق المدق والحرب العالمية الثانية، ومن هذا الصدام يتفجر المعنى اللا أخلاقي للحرب، وترف قيم السلام» ويتحمس يوسف الشاروني لرواية «زقاق المدق» إلى حد كتابته قصة قصيرة عن شخصية «زيطة» صانع العاهات أهداها إلى نجيب محفوظ، يصور فيها «زيطة» وكأنه فنان ضل طريقه الصحيح، ويطالب الجهات المختصة بصنع تمثال له على رأس زقاق المدق. انتقد طه بدر تحليل رجاء النقاش لشخصية «حميدة» برواية «زقاق المدق» ووصفه بأنها تمثل رمزا لمصر وذلك لكون نجيب محفوظ قد وصف «حميدة» بأنها «عاهرة بالسليقة» فكيف لها أن تعبر أو ترمز لمصر؟!. رواية «زقاق المدق» وفقا لطه بدر تعد بشكل عام بمثابة الممثل لطبيعة القاهرة الشعبية كما يراها محفوظ، كما أنها تعد تعبير عن مدى قدرة محفوظ على رصد الحركة ما بين القاهرتين «القديمة والجديدة» من داخل الزقاق ذاته، إضافة لكونها تعد من أوائل روايات محفوظ التي حرص فيها على توزيع الاهتمام والفعل على جميع شخصيات الرواية بصورة شبه متساوية، فشخصيات الرواية تشترك في الحركة والفعل والحضور على امتدادها.
يقال ان بشر بن عوانة العبدي: له قصة خلاصتها: أنه عرض له أسد، وهو ذاهب يبتغي مهرا لابنة عم له، فثبت للاسد، وقتله، وخاطب أختا له (فاطمة) بقصيدة هي أروع ما قيل في موضوعها، مطلعها: (أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا). يقال انه أرسل إلى عمه يخطب ابنته، ومنعه العم أمنيته فآلى ألا يُرعي على أحدٍ منهم(3)، إن لم يزوجه ابنته. ثم كثرت مضراته فيهم، واتصلت معراته(4) إليهم. فاجتمع رجال الحي إلى عمه وقالوا: كف عنا مجنونك. فقال: لا تلبسوني عاراً، وأمهلوني حتى أهلكه ببعض الحيل. فقالوا أنت وذاك. ثم قال له عمه: - إني آليت ألا أزوج ابنتي هذه إلا من يسوق إليها ألف ناقةٍ مهراً، ولا أرضاها إلا من نوق خزاعة(5). وغرض العم كان أن يسلك بشرٌ الطريق بينه وبين خزاعة، فيفترسه الأسد، لأن العرب قد تحامت من ذلك الطريق، وكان فيه أسدٌ يسمى داذاً وحيةٌ تُدعى شجاعاً.
قصة بيت الشعر أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا - عالم الأدب
لعمر أبيك قد حاولت نكرا فلا تجزع؛ فقد لاقيت حرّاً يحاذر أن يعاب؛ فمتّ حرّا فإن تكُ قد قتلت فليس عاراً فقد لاقيت ذا طرفين حرّا رد: أفاطم لو شهدت...... بشر بن عوانة العبدى من طرف طارق كمبال 23rd نوفمبر 2009, 20:40 وأنت تروم للأشبال قوتاً وأطلب لابنة الأعمام مهرا ففيم تسوم مثلي أن يولّي ويجعل في يديك النّفس قسرا؟ نصحتك فالتمس يا ليث غيري طعاماً؛ إنّ لحمي كان مرّا فلمّا ظنّ أنّ الغشّ نصحي وخالفني كأنّي قلت هجرا مشى ومشيت من أسدين راما مراما كان إذ طلباه وعرا صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
بديع الزمان الهمذاني - المقامة البشرية - ويكي مصدر
(12) يُدلُّ: يتيه ويظهر تكبره. (13) سطوتها. (14) أي على مسافة قصيرة كطول الرمح. (15) يريد: تملأ فمك. وقوله: أن قتلت، معناه: لأنك قتلت (بتقدير حرف جر محذوف). (16) أي رمت بك من بطنها، وولدتك. (17) طرف الرمح. (18) أي ما تزوجت امرأة كريمة. (19) أي أن الشيء الجليل يكون في بدء أمره صغيراً. وهو مثل من أمثال العرب. (20) بفتح الحاء: المرأة العفيفة. أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا
Reviewed by Unknown
on
6:00 ص
Rating: 5
حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي
2010-12-11, 00:11
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
أفاطم لو شهدت ببطن خـبت
بشر بن عوانة العبدي هو أحد الصعاليك, لما طلب يد ابنة عمه
كره عمه تزويجها له فاشترط عليه مهراً ألف ناقة من نوق خزاعة قاصداً بذلك هلاكه بالسير في طريق موعرة و مليئة بالمخاطر وفي طريقه لجلب المهر قابل أسد فقاتله وقتله.
أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا - المدينة المنورة
وقال عن البيت الآخر: وأَنتَ تَروُمُ لِلأَشبَالِ قُوتَاً وَمُطَّلَبِي لِبِنتِ العَمِّ مَهرَا نصب مهرا في ذيل البيت بـ "مُطَّلَبِي"، ومطلبي محتمل الرفع والنصب، ففي الرفع على أنه مبتدأ محذوفٌ خبره، دلّ عليه دليل، وهو الفعل "تروم" في صدر البيت، إذ يصبح المعنى ( وأنت تروم قوتاً للأشبال، ومُطَّلَبِي أرومُ لبنت العم مهرا) ولاشك أن في هذا التركيب تعسُّفًًا وإثقالًا لمعنى البيت، وتحميله ما لا يحتمل، وإخراجًا للخبر عن معناه الحقيقي، وشرطه الأساسي، وهو الفائدة، عن المبتدأ، ونحن هنا في هذا المعنى لم نستشف زيادة عن المبتدأ (1). وعلى النصب بتقدير فعل من لفظ "تروم"، إذا يكون المعنى ( وأنت تروم قوتًا للأشبال وأنا أروم مُطَّلَبِي لبنت العم مَهْرا) وهذا هو الأقرب لي؛ لأننا نَسْلَمُ فيه من الثقل وحياد الخبر عن معناه المفيد. وفي كلا المثالين حَذْفٌ للمسند الخبر في المثال الأول، والفعل في المثال الثاني الذي قُدِّر بـ (أروم) وحذفه في كلا التركيبين لضيق المقام، فهو في موقف صارم.. في عراك مع الأسد، والمقام لا يحتمل الإطناب (ولا نستطيع أن نحدد أسرار الحذف في المسند؛ لأن هذه الخصائص مظاهر لاختلاف المقامات والأحوال) (2).
حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: كَانَ بِشْرُ بْنُ عَوَانَةُ العَبْدِيُّ صُعْلُوكاً.