تشيز كيك بارد بدون فرن من اروع والذ مايكون مذاق كيحمق بطريقة سهلة جدا - YouTube
تشيز كيك بارد بدون فرن بالانجليزي
Last updated مارس 5, 2016
تشيز كيك بدون فرن سهل
تشيز كيك بدون فرن سهل خفيف بسيط ولذيذ المذاق، يناسب تماما الأيام الحارة عندما يكون المطبخ الساخن آخر مكان تتمنين دخوله، جربي هذه الوصفة بدون استخدام الفرن. وتمتعي بطعمها الشهي. مقادير عمل تشيز كيك بدون فرن سهل
ــ 40 بسكويتة سادة
ــ 11 ملعقة كبيرة من الزبدة الذائبة غير المالحة
ــ 450 غ من جبنة الكريما
ــ1 وربع كوب من الحليب الكثيف المحلى
ــ ربع كوب من عصير الليمون الطازج
ــ 1 ملعقة صغيرة من مستخلص الفانيلا
طريقة عمل تشيز كيك بدون فرن سهل
1. ضعي البسكويت السادة في كيس بلاستيكي كبير، وقومي بتفتيتهم حتى يصبحوا ناعمين. 2. ضعي فتات البسكويت في وعاء متوسط، ثم ضعي السكر وحركيهم، اضيفي الزبدة وحركيهم حتى يختلطوا تماما. 3. ضعي مزيج البسكويت في صينية دائرية (9 انش) واجعلي الحواف اعلى بــ 1. 5 -2 انشاً، اضغطيه ليستوي السطح، وجمديه لــ 10 دقائق على الأقل. 4. في هذه الأثناء، حضري الحشوة
ضعي جبنة الكريما في وعاء كبير واضربيها بالخلاط على سرعة متوسطة- عالية حتى تصبح ناعمة، ضعي معها الحليب على دفعات صغيرة، واضربيهم، اكشطي الحواف عند الضرورة، ثم اسكبي عصير الليمون والفانيلا واضربيهم.
تشيز كيك بارد بدون فرن جليم غاز
تشيز كيك الفراولة سهل بالجيلاتين على البارد ، وبدون فرن بنكهة الفراولة اللذيذة، والنتيجة مضمونة بخطوات تحضير بسيطة وواضحة، المقادير بسيطة ومتوفرة والجيلاتين بالوصفة نعتمد على وجودة بعبوات الجيلي الجاهزة، وممكن استبدال النكهة حسب رغبتك، تعرفي على طريقة عمل التشيز كيك بالفراولة على البارد خطوة بخطوة. مقادير تشيز الفراولة مقادير القاعدة 2 كوب بسكويت مطحون ويخلط مع 100 جم زبد مذاب. يرص بقاعدة قالب التشيز كيك وتكبس جيداً بصوره متساوية، ثم تبرد بالثلاجة. طريقة عمل التشيز كيك بالفراولة على البارد مكونات الطبقة الثانية كوب من كريما الخفق، مع نصف كوب من السكر البودرة ويخفق جيداً. إقرأي أيضاً: التشيز كيك بالشوكولاتة على البارد نضيف عبوة قشطة قيمر صغيرة ونستمر بالخفق حتى تختلط مع الكريما. نضيف 400 جم من جبن فيلادلفيا أو جبن الماسكربوني ونخلط المكونات. أخيراً نضيف 2 مغلف جيلي فراولة مع 1/2 كوب ماء ساخن، ويترك ليصبح بحرارة المطبخ ثم يضاف على الخليط. نضع كوب من الفراولة المقطعة ونقلب الكل جيداً. يصب الخليط على طبقة البسكويت وتدخل الفريزر ساعتين. الطبقة الثالثة نصف كوب من الماء الساخن يخلط مع ظرف من جيلي الفراولة ويذوب به جيداً، ثم نضيف نصف كوب من الماء البارد.
صبي في مقلاة الكيك. باستخدام الجزء السفلي من كوب القياس قومي بتسطيح الجوانب و قاع المقلاة. تجمد لمدة 10-20 دقيقة أثناء تحضير المزيج
باستخدام خلاط يدوي أو خلاط كهربائي ، قومي بخفق الكريمة الثقيلة الباردة في قمم بسرعة متوسطة ، حوالي 4-5 دقائق. ضعيه جانبا. اخلطي جبن الكريمة والسكر المحبب معًا على سرعة متوسطة حتى تصبح ناعمة ودسمة تمامًا. أضيفي السكر الحلواني ، والقشدة الحامضة وعصير الليمون وخلاصة الفانيليا. و اخلطي لمدة 2-3 دقائق على سرعة متوسطة عالية حتى تصبح ناعمة ومجتمعة. تأكدي من عدم وجود كتل كبيرة من الجبن. إذا كانت هناك كتل ، استمري في الخلط حتى تصبح ناعمة. قومي بوضع مزيج الكريما المخفوقة في حشوة فطيرة الجبن حتى تمتزج. قومي بإزالة القشرة من الفريزر وانشري الحشوة في القشرة. غطيها بإحكام باستخدام غلاف بلاستيكي أو رقائق ألمنيوم وثلاجة لمدة 6-8 ساعات على الأقل. للحصول على أفضل النتائج ، أفضل 12 ساعة. باستخدام سكين حادة نظيفة ، قطعي الكيك إلى شرائح للتقديم. يُقدّم تشيز كيك بدون فرن مع طبقة التزيين المرغوبة منكم. وصفة 2: طريقة عمل تشيز كيك سهل المقادير 1 و 1/2 كوب (180 جرام) فتات جراهام نصف كوب (50 جرام) سكر حبيبي 6 ملاعق كبيرة (85 جرام) زبدة غير مملحة ذائبة لتحضير حشوة التشيز كيك: 16 أوقية (452 جرام) جبنة كريمية طرية 1 كوب (120 جرام) سكر بودرة 2 ملاعق صغيرة عصير ليمون طازج 1 ملعقة صغيرة فانيليا نقية 1 و 1 / كوب (360 مل) كريمة خفق ثقيلة باردة طريقة التحضير: لعمل القشرة: ضعي ورق الزبدة في قاع صينية مقاس 9 بوصات.
بطولة عبد الله بن حرام في أحد عندما بدأ المسلمون في الاستعداد لغزوة أحد، وصل الخبر إلى عبد الله بن حرام وابنه جابر، فقال عبد الله لابنه: "يا جابر، إني أراني أول مقـ. ـتول يقتـ. ـل غدًا من أصحاب محمد صل الله عليه وسلم، وإني لا أدع أحدًا أعز منك عليّ منك غير نفس رسول الله، وعليّ دين، ولك أخوات، فاستوص بهن خيرًا، واقض عني ديني". خرج عبد الله بن حرام للجهاد مع رسول الله، وترك جابر عند أخواته وكانوا تسعًا، فكان أول من استشهد في غزوة أحد، فجاء ابنه ليتفقده، فوجد أن المشركين قد مثلـ. ـوا بجثـ. ـتـه، وقطـ. قصة الصحابي عبد الله بن حرام الذي رفعته الملائكة وكلمه الله مباشرة بلا حجاب ولا واسطة! - Mada Post - مدى بوست. ـعوا أنفه وأذنيه. لما شاهد جابر أباه على هذه الحالة أخذ يبكي، ثم جاءت عمته فاطمة بنت عمرو وأخذت تبكي حتى اجتمع الناس حولهما، فجاء رسول الله صل الله عليه وسلم، فقال: "تبكيه أو لا تبكيه، ما زالت الملائكة تظلله بأجنحتها حتى رفعتموه". بعد استشـ. ـهاده، كرمه النبي صل الله عليه وسلم، فقال: "انظروا فاجعلوا عبدالله بن عمرو بن حرام، وعمرو بن الجـموح في قبـ. ـر واحدٍ؛ فإنهما كانا في الدنيا متحابَّين متصافِيَين". اقرأ أيضًا: عمرو بن الجموح من عبادة الصنم مناف إلى شهـ. ـيد أقسم على الله فأبره وقصصه مع النبي ﷺ وابنه الذي تسبب بإسلامه كيف كلم الله عبـد الله بن حرام دون حجاب في أحد الأيام كان جابر بن عبد الله حزينًا مكسورًا، فجاءه النبي صل الله عليه وسلم، وكان هذا الحديث: "قال جابر بن عبد الله: نظر إليّ رسول الله صل الله عليه وسلم، فقال: «يا جابر، ما لي أراك مهتمًا؟»، قال: يا رسول الله، استشـ.
عبد الله بن حرام | موقع نصرة محمد رسول الله
[15] الذهبي: سير أعلام النبلاء، 3/ 189، وابن العماد الحنبلي: شذرات الذهب في أخبار من ذهب، 1/ 319. [16] ابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة، 1/ 492. [17] ابن عبد البر: الاستيعاب في معرفة الصحاب، 1/220. [18] السيوطي: سعاف المبطأ برجال الموطأ، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، ص7. [19] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة، 1/ 546. [20] السيوطي: سعاف المبطأ برجال الموطأ، ص7. [21] محمد آدم الإتيوبي: شرح أَلْفِيَّةِ السُّيوطي في الحديث المسمى «إسعاف ذوي الوَطَر بشرح نظم الدُّرَر في علم الأثر»، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1414هـ= 1993م، 1/ 34. والكنى، 5/ 338. [22] وابن عساكر: تاريخ دمشق، 11/ 233، وابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة، 1/ 546. [23] أحمد (16085)، وقال الهيثمي: رجاله وُثِّقُوا. انظر: المجمع، 10/346، والحاكم (3638)، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي. عبد الله بن حرام | موقع نصرة محمد رسول الله. [24] الذهبي: سير أعلام النبلاء، 3/189. [25] ابن الأثير أبو الحسن: أسد الغابة، 1/492. [26] ابن الأثير أبو الحسن: أسد الغابة، 1/492. [27] الذهبي: سير أعلام النبلاء، 3/191. [28] ابن الأثير أبو الحسن: أسد الغابة، 1/492.
قصة الصحابي عبد الله بن حرام الذي رفعته الملائكة وكلمه الله مباشرة بلا حجاب ولا واسطة! - Mada Post - مدى بوست
وقال ابن عبد البر رحمه الله:
" كان نقيبا، وشهد العقبة، ثُمَّ بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا، قتله أسامة الأعور ابن عُبَيْد، وقيل: بل قتله سُفْيَان بْن عبد شمس أَبُو أَبِي الأعور السُّلَمِيّ، وصلى عَلَيْهِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل الهزيمة، وَهُوَ أول قتيل قتل من المسلمين يومئذ " انتهى. عبدالله بن حرام. وروى البخاري (1351) عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ دَعَانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: مَا أُرَانِي إِلَّا مَقْتُولًا فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنِّي لاَ أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ، غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ عَلَيَّ دَيْنًا فَاقْضِ، وَاسْتَوْصِ بِأَخَوَاتِكَ خَيْرًا، فَأَصْبَحْنَا، فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ. وَدُفِنَ مَعَهُ آخَرُ فِي قَبْرٍ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً، غَيْرَ أُذُنِهِ ". وعَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قال: قَالَ أَبِي: " أَرْجُو أَنْ أَكُوْنَ فِي أَوَّلِ مَنْ يُصَابُ غَداً -يعني يوم أحد- فَأُوْصِيْكَ بِبَنَاتِي خَيْراً "
"سير أعلام النبلاء" (3/ 198).
سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عمرو بن حرام - ويكي مصدر
وقد كان لجابر رضي الله عنه باع طويل في الجهاد مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقيل: أنه غزا اثنتا عشرة غزوة[32]، وقيل: ست عشرة غزوة[33]، وقيل: غزا ثماني عشرة غزوة[34]، ولكن الصحيح ما ذكره مسلم عن جابر أنه قال: "غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً"[35]. هذا. وذُكر أن جابر شهد صفين مع علي رضي الله عنه[36]. وفاة جابر بن عبد الله
كُفّ بصره رضي الله عنه في آخر عمره[37]، ومات بالمدينة[38]، وقيل بمكة[39]، وقيل بقباء[40]، سنة ثمان وسبعين[41]، وقيل سنة تسع[42]، وقيل سبع[43]، وقيل أربع[44]، وقيل ثلاث[45]، وقيل اثنتين[46]، وقيل: مات سنة ثمان وستين[47]، وهو يومئذ ابن أربع وتسعين سنة[48]، وقيل: صلى عليه أبان بن عثمان[49]. سير أعلام النبلاء/عبد الله بن عمرو بن حرام - ويكي مصدر. ________________________________________
[1] الذهبي: سير أعلام النبلاء، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة، 1405هـ= 1985م، 3/ 189. [2] خليفة بن خياط: طبقات خليفة بن خياط، رواية: أبي عمران موسى بن زكريا، محمد بن أحمد بن محمد الأزدي، تحقيق: سهيل زكار، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1414هـ= 1993م، ص172.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبد الله بن عمرو بن حرام- الجزء رقم1
كان إيمان أبو جابر متألقاً ووثيقاً وكان حبّه بالموت في سبيل الله منتهى أمانيه ولقد أنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فيما بعد نبأ عظيم، يصوّر شغفه بالشهادة قال عليه الصلاة والسلام لولده جابر يوماً: "يا جابر ما كلم الله أحداً قط إلا من وراء حجاب ولقد كلّم الله أباك كفاحاً (أي: مواجهة) فقال له: يا عبدي، سلني أعطك فقال: يا رب، أسألك أن تردّني إلى الدنيا، لأقتل في سبيلك ثانية قال له الله: إنه قد سبق القول مني: أنهم إليها لا يرجعون. قال: يا رب فأبلغ من ورائي بما أعطيتنا من نعمة، فأنزل الله تعالى: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ) (آل عمران: 169). أزرار التواصل الاجتماعي
بعض مواقف عبد الله بن حرام مع الصحابة:
- يروي أبي نضرة، عن جابر قال أبي: أرجو أن أكون في أول من يصاب غدًا، فأوصيك ببناتي خيرًا، فأصيب، فدفنته مع آخر، فلم تدعني نفسي حتى استخرجته ودفنته وحده بعد ستة أشهر، فإذا الأرض لم تأكل منه شيئًا، إلا بعض شحمة أذنه. أثر عبد الله بن حرام في الآخرين:
- نص عليه أحمد فيمن ترك وفاء؛ لأن عبد الله بن حرام أبا جابر بن عبد الله خرج إلى أحد، وعليه دين كثير، فاستشهد، وقضاه عنه ابنه بعلم النبي، ولم يذمه النبي r على ذلك، ولم ينكر فعله، بل مدحه، وقال: "ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها، حتى رفعتموه". وقال لابنه جابر: "أشعرت أن الله أحيا أباك، وكلمه كفاحًا". فمن عليه دين حال أو مؤجل، لم يجز له الخروج إلى الغزو إلا بإذن غريمه، إلا أن يترك وفاء، أو يقيم به كفيلاً، أو يوثقه برهن. وبهذا قال الشافعي ، ورخص مالك في الغزو لمن لا يقدر على قضاء دينه; لأنه لا تتوجه المطالبة به ولا حبسه من أجله، فلم يمنع من الغزو، كما لو لم يكن عليه دين. ولنا أن الجهاد تقصد منه الشهادة التي تفوت بها النفس فيفوت الحق، بفواتها، وقد جاء أن رجلاً جاء إلى رسول الله r فقال: يا رسول الله، إن قتلت في سبيل الله صابرًا محتسبًا، تكفر عني خطاياي؟ قال: "نعم، إلا الدين، فإن جبريل قال لي ذلك".